Naučnici sugerišu da bi Kolumbovi karipski kanibali mogli biti istiniti

Naučnici sugerišu da bi Kolumbovi karipski kanibali mogli biti istiniti

Nova studija drevnih karipskih lubanja sugerira da su izvještaji Kristofora Kolumba o žestokim pljačkašima koji su otimali žene i kanibalizirali muškarce "mogli" biti istiniti.

1492. godine, po nalogu španskog kralja Ferdinanda, slavni talijanski istraživač Kristofor Kolumbo 'otkrio' je novi svijet Amerike pokušavajući pronaći novu rutu do Indije, a zaslužan je i okrivljen što je otvorio Ameriku za evropsku kolonizaciju .

Kolumbovi izvještaji o Karibima uključuju krvave opise žestokih kanibala koji otimaju i zlostavljaju žene i jedu muškarce, a iako je većina povjesničara ove priče smatrala plodovima Kolumbove mašte, nova studija sugerira da je poznati navigator možda govorio istinu.

Ponavljanje dugogodišnjih pretpostavki

Novi rad pod naslovom Lica razotkrivaju porijeklo prahistorijskih stanovnika Kariba objavljeno jučer (10. januara) na Scientific Reports, predstavlja 3D slike iz lobanjske verzije tehnologije prepoznavanja lica. Istraživači su analizirali lubanje ranih stanovnika Kariba otkrivajući ne samo odnose između različitih grupa ljudi, već tvrde da imaju "premošćene dugogodišnje pretpostavke" o kako ostrva su prvo kolonizovana.

Šesnaest homolognih anatomskih orijentira korištenih u studiji. ( Keegan)

"Proveo sam godine pokušavajući dokazati da je Columbus pogriješio kad je bio u pravu", rekao je koautor dr William Keegan, kustos karipske arheologije u Prirodnjačkom muzeju u Floridi, i rekao je da je jedno od iznenađujućih otkrića da Karibi, 'žestoki' pljačkaši na moru iz Južne Amerike i kanibali po glasinama, napali su Jamajku, Hispaniolu i Bahame. A to, prema naučniku, dovodi u pitanje više od pola vijeka pretpostavke da nikada nisu stigle sjevernije od Gvadalupe.

Zaista zapanjujući rezultati

Michael Pateman iz Nacionalnog muzeja Turks i Caicos i Colleen Young sa Univerziteta Missouri koautori su studije i rekli su da istraživanje dokazuje da su Karibi nastali na sjevernim Karibima "kada je Kolumbo stigao". A u članku na Science Daily -u naučnici su rekli "sve što smo mislili da znamo je pogrešno".

Karibi su bili kanibali na Karibima. (Jan Arkesteijn / )

Kolumbo je ispričao kako su napadači, koje je pogrešno opisao kao "Canibu", terorizirali miroljubiv narod Arawak na današnjim Bahamima, a lubanje sada određuju da je prisustvo Kariba na Karibima "daleko istaknutije nego što se ranije mislilo" - što dodaje vjerodostojnost Kolumbu 'tvrdi.

Sve dosadašnje arheološke studije o podrijetlu karipskih kultura testirale su oruđe, posuđe i oružje, a relativno je dvodimenzionalno geografsko razumijevanje dolaska i kretanja ljudi. Doktor Kegan je, međutim, analizirao više od 100 lubanja koje datiraju od oko 800. godine do 1542. godine i koristio je 3D orijentire lica, poput veličine očne duplje ili dužine nosa, koji je otkrio migracijske puteve tri različite grupe ljudi sa Kariba, koje bilo je "zaista zapanjujuće", rekao je Ross.

Predložio je nova tri migracijska pravca za ljude na Karibima. (naturalearth / )

Invaders On The Move

Zašto se keramika Meillacoid pojavljuje na Hispanioli 800. godine, Jamajki oko 900. godine, a Bahami oko 1.000 godine? Ovo je pitanje koje je proganjalo doktora Kegana i rekao je da je godinama u panici jer nije imao ovu bahamsku komponentu.

Ali to će promijeniti pogled na ljude i ljude na Karibima, rekao je doktor. I iznenadna pojava keramike Meillacoid također odgovara promjeni karipskih naroda nakon perioda mira od 1.000 godina u vrijeme kada su "karipski osvajači bili u pokretu", rekao je Keegan.

  • Kraj zagonetnog Kristofora Kolumba: Čovjek se konačno pojavio da iskorijeni mit
  • Posljednji tragovi Taino: portorikanskih svečanosti svjedoče o bogatoj kulturi
  • Na obalu udaljene smrti: propala kolonija San Miguel de Gualdape

Keegan je godinama bio zatečen pojavom posebne vrste keramike i sada vjeruje da je to kulturni otisak invazije Kariba. ( William Keegan )

Prethodna istraživanja drevnih lica na grnčariji pokazala su da su najraniji doseljenici Kariba došli s Jukatana i preselili se na Kubu i Sjeverne Antile između 800. i 200. godine prije nove ere. Najraniji stanovnici Bahama i Hispaniole, Karibi, međutim, nisu bili s Kube kako se obično misli, već su došli iz regije sjeverozapadne Amazone i progurali se prema sjeveru u Hispaniolu i Jamajku oko 800. godine, a zatim su nastanili Bahame mnogo prije dolaska Kolumba .

Naučnici se ne mogu složiti oko karipskog kanibalizma

Što se tiče Kolumbovih priča o kanibalizmu, dr. Kegan je rekao, "bilo je moguće" jer su Aravaci i Karibi bili neprijatelji, ali su često živjeli rame uz rame s povremenim brakovima prije nego što je izbila krvna osveta, te je sugerirao da je možda u pitanju neki kanibalizam, jer ako ste morali zastrašiti svoje neprijatelje, "jesti ih je zaista dobar način za to".

Ova tvrdnja izrazito je u suprotnosti s nalazima predstavljenim u jednom Yaleovom dokumentu iz travnja 2018., koji je zaključio ideje da su najraniji stanovnici Kariba bili miroljubivi poljoprivrednici koje su zbrisali svi žestoki ljudi koji jedu ljude iz Kariba. rani kolonisti. Reg Murphy, koji je vodio tim istraživača sa Univerziteta Syracuse, Farmingdale State College i Brooklyn College, rekao je za The Guardian da njihova analiza karipske dijete nije pronašla "nikakve dokaze da su ikada jeli ljude".


Columbus & apos KANIBALNE tvrdnje su možda ipak bile istinite

  • Studija je otkrila da su se Karibi naselili na Karibima oko 800. godine
  • Columbus je tvrdio da će ‘Carib ’ napadači oteti žene i kanibalizirati muškarce
  • Ovo je dugo bilo osporavano jer se smatralo da nikada nisu stigli tako daleko na sjever
  • ‘Tehnologija prepoznavanja lica ’ pomogla je timu da otkrije da je Columbus bio u pravu

Pljačkaški ‘Karibi ’ napali su Karibe 800. godine – ranije nego što se ranije mislilo – dodajući vjerodostojnost tvrdnjama o kanibalizmu Kristofora Kolumba.

Tvrdnje španjolskog istraživača dugo su se smatrale mitom, ali najnovije istraživanje iz Prirodnjačkog muzeja Floride sugerira da je možda bio u pravu.

Tim je upotrijebio tehnologiju sličnu prepoznavanju lica za analizu lubanja ranih stanovnika Kariba kako bi pronašao odnose među grupama ljudi.

Otkrili su da su se pljačkaši iz Južne Amerike i kanibali za koje se šuškalo da su se naselili na Bahamima 700 godina prije dolaska Kolumba 1492. godine.

Kolumbo je tvrdio da su miroljubive Aravake, koji su također živjeli tamo, terorizirali karipski napadači za koje je rekao da su "prakticirali otmice žena i kanibalizam muškaraca"#8217.

‘I ’ve smo godine pokušavali dokazati da Columbus nije bio u pravu kada je bio u pravu ’, priznao je William Keegan, viši istraživač u muzeju.

Istraživači kažu da su dodavanjem biološke komponente uspjeli povijest regija staviti u oštriji fokus. Proučavali su lubanje ranih doseljenika s Kariba poput ovog

‘Mi ’ morat ćemo reinterpretirati sve što smo mislili da znamo ’, rekao je.

Istraživači su testirali lubanje korištenjem modernih tehnika i uspjeli su otkriti da je na Karibima zapravo bilo prisutno Karibstvo kada je Kolumbo posjetio –, a zapravo mnogo ranije i mnogo istaknutije nego što su očekivali.

Prethodne studije oslanjale su se na artefakte poput alata i keramike za praćenje zemljopisnog porijekla i kretanja ljudi kroz Karibe tokom vremena.

Istraživači kažu da su dodavanjem biološke komponente uspjeli povijest regija staviti u oštriji fokus.

Aravaci i Karibi bili su neprijatelji, ali često su živjeli rame uz rame s povremenim brakovima prije nego što je izbila krvna osveta, tvrde istraživači

Ann Ross, profesorica bioloških nauka na Državnom sveučilištu Sjeverne Karoline, koristila je 3D facijalne oznake lica#8216, ’, poput veličine očne duplje ili dužine nosa, za analizu više od 100 lubanja iz perioda od 800. do 1542. godine.

‘Ovi orijentiri mogu djelovati kao genetski pokazatelj za određivanje koliko su ljudi međusobno povezani ’, rekla je.

‘ Analiza nije otkrila samo tri različite grupe ljudi s Kariba, već i njihove migracijske putove, što je bilo zaista zapanjujuće. ’

Gledajući drevna lica, vidi se da su najraniji doseljenici s Kariba#8217 došli s Yukatana, doselivši se na Kubu i Sjeverne Antile.

‘Ovo podržava prethodnu hipotezu zasnovanu na sličnostima u kamenim alatima. ’

‘Najraniji stanovnici Bahama i Hispaniole, međutim, nisu bili s Kube kako se obično misli, već iz sjeverozapadne Amazone i#8211 iz Kariba#8217, rekao je dr Ross.

Oko 800. godine, Karibi su se gurnuli na sjever u Hispaniolu i Jamajku, a zatim na Bahame –, gdje su bili dobro uspostavljeni do dolaska Kolumba.

‘Godila sam godinama jer nisam imala komponentu Bahame, rekla je#8217.

‘Ti ostaci su bili tako ključni. Ovo će promijeniti pogled na ljude i ljude na Karibima. ’

Doktoru Keeganu ovo otkriće leži u zagonetki koja ga je godinama mučila – zašto se vrsta keramike poznata kao Meillacoid pojavljuje na Hispanioli 800. godine, Jamajka oko 900. godine i Bahami oko 1000. godine.

‘Zašto se ova keramika toliko razlikovala od svega ostalog što vidimo? ’ rekao je. ‘ Ima smisla da je keramika Meillacoid povezana s proširenjem Cariba. ’

Otkrili su da su se karibski jamajci već naselili na Jamajci i na Bahamima 700 godina prije dolaska Kolumba 1492. godine

Iznenadna pojava keramike Meillacoid također odgovara općoj promjeni broja ljudi na Karibima nakon perioda mira od 1.000 godina, što je dodatni dokaz da su se karipski osvajači kretali, rekao je dr Keegan.

Aravaci i Karibi bili su neprijatelji, ali su često živjeli rame uz rame s povremenim brakovima prije nego što je izbila krvna osveta, rekao je.

“Možda je u pitanju bio neki kanibalizam. Ako trebate uplašiti svoje neprijatelje, to je zaista dobar način da to učinite.

‘Bilo to tačno ili ne, evropska percepcija da su Karibi kanibali imala je ogroman uticaj na istoriju regiona.

‘Španska monarhija je u početku inzistirala na tome da autohtoni ljudi budu plaćeni za posao i da se prema njima postupa s poštovanjem, ali je promijenila svoj stav nakon što je primila izvještaje da odbijaju preći na kršćanstvo i jedu ljudsko meso. ’

To je dovelo do toga da je španska kruna rekla da će se#8216ako će se ponašati na taj način svi mogu porobiti#, prema dr Keegan.

Nalazi su objavljeni u časopisu Scientific Reports.

KOJE SU ZDRAVSTVENE IMPLIKACIJE JEDANJA LJUDSKOG MESA?

Ljudi su mogli da praktikuju kanibalizam čak 100.000 godina.

Ljudsko meso manje je kalorično od mesa velikih prapovijesnih životinja, uključujući vunaste nosoroge, srne i mamute, otkrili su istraživači.

Naučnici su ranije sugerisali da su rani ljudi postali kanibali kako bi dobili prijeko potreban unos proteina kada je hrane bilo malo.

Ali sada vjeruju da su se naši rani preci možda hranili ljudskim mesom kao dio kulturnog ili društvenog rituala.

Anegdoralni zapisi ukazuju na to da kušamo između svinjetine i teletine.

Međutim, konzumiranje ljudskog mesa dolazi s nizom potencijalnih zdravstvenih komplikacija, uključujući zaraze bolestima koje se prenose krvlju, poput hepatitisa ili ebole, piše Medical Daily.

Naše meso sadrži prione, verzije normalnih proteina koji su izgubili funkciju i postali zarazni.

Oni mogu transformirati zdrave proteine ​​i uzrokovati lančanu reakciju bolesti.

Konkretno, ako ti proteini uđu u mozak, oni na kraju uzrokuju smrt.

Za razliku od bakterija i gljivica, ovi prioni se ne iskorjenjuju toplinom.

‘Mogli bi biti prisutni u bilo kojem nervnom tkivu, uključujući naše organe i mišiće. Međutim, najčešći su u tkivima mozga i spinalnih živaca#8217, napisali su istraživači u publikaciji.

‘Jedenje ljudskog mesa nije uvijek loše za nas, pogotovo ako mu nedostaju prioni, ali to čini izuzetno visok rizik u koji ne vrijedi uranjati zube. ’


Preuzeti sada!

Olakšali smo vam pronalaženje PDF e -knjiga bez ikakvog kopanja. Imajući pristup našim e -knjigama na mreži ili pohranjujući ih na računaru, imate prikladne odgovore s Columbusom i drugim kanibalima Wetiko -ovom bolešću eksploatacije, imperijalizmom i terorizmom. Da biste započeli s pronalaskom Columbusa i drugih kanibala, Wetikove bolesti eksploatacije, imperijalizma i terorizma, s pravom ste pronašli našu web stranicu koja sadrži opsežnu zbirku priručnika.
Naša biblioteka je najveća od njih koja ima doslovno stotine hiljada različitih proizvoda.

Konačno sam dobio ovu e -knjigu, hvala za sve ove Kolumbove i druge kanibale. Wetiko bolest eksploatacionog imperijalizma i terorizma koju mogu dobiti sada!

Nisam mislio da će ovo uspjeti, moj najbolji prijatelj mi je pokazao ovu web stranicu, i radi! Dobijam svoju najtraženiju e -knjigu

wtf ova odlična e -knjiga besplatno ?!

Moji prijatelji su toliko ljuti da ne znaju kako ja imam sve e -knjige visokog kvaliteta koje nemaju!

Vrlo je lako nabaviti kvalitetne e -knjige)

toliko lažnih web stranica. ovo je prvi koji je uspio! Puno hvala

wtffff ne razumijem ovo!

Samo odaberite svoj klik, zatim gumb za preuzimanje i dovršite ponudu za početak preuzimanja e -knjige. Ako postoji anketa, potrebno je samo 5 minuta, isprobajte bilo koju anketu koja vam odgovara.


TAČNO GODINU OD SADA SVET ĆE OZNAČAVATI PET STOTINJU GODIŠNJICU JEDNOG NAJVAŽNIJEG DOGAĐAJA U PROŠLOM MILENIJUMU. ŽELJA JEDNOG ČOVJEKA O TOM DOGAĐAJU, NJEGOVO IME I GOVOR O NJEGOVIM POSTIGNUĆIMA ĆE BITI OVDJE BITI NEPRIZATAN, ONDA JE LI KOLUMBSKI KATEHIZAM KOJI ĆE VAM POMOĆI PRVI PRE? AKO JE PLOVIO ZA ŠPANIJOLU, ZAŠTO TALIJANCI TAKO GREŠE O RODJENDANU? KAKO DOŠLA AMERIKA NIJE IMENA ZA NJEGA? ZAŠTO SE SADA ZOVE ZLOČINOM?

1. JE LI KOLUMBUS OTKRIO NOVI SVIJET?

Ne. Ali koliko bi mu bilo drago saznati da mu se često pripisuje otkriće dva ogromna, udaljena kontinenta čiju veličinu i raznolikost jedva da je mogao zamisliti. Ti su kontinenti milenijumima bili naseljeni mješavinom naroda čije su kulture bile raznolike kao i njihove zemlje. Možda su migrirali iz sjeveroistočne Azije prije više od petnaest hiljada godina. Kad su oni došli, još uvijek je stvar zaraćene učenosti, ali ti su domoroci bili otkrivači Novog svijeta.

Kolumbo ih je upoznao samo s malim brojem nakon što je uspješno plovio oceanskim morem, kako je tada bio poznat Atlantik. Njegovo otkrivanje njihovog postojanja zbunilo je renesansnu Evropu, ali je na kraju dovelo do spoznaje o potpuno novoj hemisferi. Đenovski pomorac je najavio svoj trijumfalni prelazak u pismu upućenom svojim španskim pokroviteljima, kralju Ferdinandu i kraljici Izabeli. Izjavio je da je "pronašao vrlo mnogo ostrva ispunjenih ljudima bez broja, a od svih sam ih preuzeo u posjed za njihova visočanstva, proglasom i s istaknutim kraljevskim standardom, i nitko se nije usprotivio." Ova arogantna uzurpacija bila je u potpunosti u skladu s odlučnošću Europe da proširi svoj zaređeni i kršćanski svijet.

Postoje tvrdnje da su drugi istraživači prešli Okeansko more mnogo prije Kolumba. Brendan i Irci su zaslužni za najranija putovanja, koja datiraju iz početne faze srednjeg vijeka u sedmom stoljeću. Vikinzi su dotakli bazu u dalekim sjevernim zemljama tokom jedanaestog stoljeća, kao i mornari iz Bristola četiri stoljeća kasnije. No, tek je Kolumbov izvanredan podvig plovidbe 1492. godine prisutnost Novog svijeta otkriven na čuđenje Starog.

Naravno, izraz Novi svijet potpuno je eurocentričan. Ali zgodno je, tu je da ostane, i mi ćemo ga koristiti.

2. ŠTA JE TOČNO Uradio 1492. godine?

Otplovio je zapadno od Kanarskih ostrva slijedeći okeansku rutu koju je zacrtao i preživio tridesettodnevno putovanje kako bi 12. oktobra stigao u novi svijet.

Godinama su se ljudi rugali ideji o zapadnoj ruti do Indije. Uspjeh Kolumbovog putovanja bio je posljedica njegova strastvenog uvjerenja u ono što je radio, kao i njegove prosvijetljene odluke da plovi zapadno-jugozapadno od Kanarskih ostrva duž dvadeset osme paralele, izbjegavajući tako izdajničke kontra vjetrove viših geografskih širina. Je li pri ulasku prizivao riječi velikog talijanskog pjesnika? Dante je u Božanstvenoj komediji napisao: "I okrećući krmu prema jutru napravili smo krila vesla za naš divlji let, uvijek prema jugozapadu." Sumnja se da bi Kolumbovi brodovi preživjeli sjeverniji prijelaz.

3. JE LI KOLUMBUS PRVI VJEROVAO DA JE ZEMLJA OKRUGLA?

Ne sve. Svaki obrazovan čovjek tada je vjerovao da je to sfera, a svaki evropski univerzitet podučavao je taj koncept na časovima geografije. Naravno, bilo je i onih koji su se držali drevnih biblijskih shvaćanja da je Zemlja ravni disk s Jeruzalemom u središtu i da se može pasti s ruba. No pomorci poput Kolumba znali su bolje iz praktičnog iskustva: vidjeli su da se planine pojavljuju na horizontu prije nego što se kopno pojavi, a trupovi brodova u odlasku nestaju prije jarbola.

Kontroverzno pitanje u doba Kolumba nije bio oblik zemlje, već njena veličina. To je imalo ogromne implikacije na ambiciozne planove istraživača. Geografi su projicirali široko različite proračune, ali dijelili su zajedničko uvjerenje da je Zemlja mnogo manja nego što jeste, neki su je mjerili na dvije trećine njenog stvarnog opsega. U trećem veku p.n.e. Eratosten je bio sasvim blizu tačne pretpostavke o pravoj veličini pojasa na svetu od 24 hiljade milja. Među onima koji su inspirisali Kolumba bili su Marin iz Tira i Ptolomej, obojica iz drugog veka naše ere, i Pierre d’Ailly i Paolo dal Pozzo Toscanelli, geografi njegovog veka. Kolumbo je s posljednja dva dijelio čvrsto uvjerenje da je okeansko more plovno.

Toscanellijevi koncepti bili su posebno privlačni jer su Florentinci ne samo na svjetskoj karti iznijeli niske podatke o širini okeana, već su već 1474. pozvali portugalskog kralja da razmisli o putovanju na zapad prema Cathayu (Kina). Kada je Kolumbo kasnije upotrijebio Toscanellijevu kartu da potkrijepi svoju tvrdnju da bi mogao prijeći oceansko more, dodatno je smanjio njegove procjene male kilometraže.

4. GDJE JE MISLIO DA IDE?

Nadao se da će doći do Indije. To je bio geografski izraz koji se tada koristio za istočne dijelove Azije, koji su uključivali legendarnu zemlju Cathay, ostrvo Cipangu (Japan), Burmu, Indiju, Indoneziju i Molučke otoke.

Put do Indije neko je vrijeme bio cilj portugalskih prinčeva koji su tražili nautički put do trgovine istočnjačkom svilom i začinima. Uvjereni da put vodi prema istoku preko južne obale Afrike, uporno su podržavali ponovljene pokušaje svojih navigatora da ga pronađu. Kolumbo je bio svjestan ovih haranja, ali se tvrdoglavo držao mišljenja da najdirektniji put do Indije ne leži istočno, već zapadno, uz Okeansko more. Očekivao je da će usput možda proći pored nekih otoka, ali nije ni slutio da će doći na nove kontinente.

5. KAKVI SU BILI NJEGOVI BRODOVI?

Kolumbo je plovio s omanjom flotom brodova s ​​tri jarbola: Niña, Pinta i Santa María. Niña i Pinta, klasificirane kao karavele, mjerene po oko šezdeset tona - to jest, mogle su nositi šezdeset španjolskih melodija vina, tekuće mjere, vina. Lagano izrađene, karavele bile su poznate po svojoj brzini. Santa Maria je klasificirana kao nao (španjolska riječ za brod) i procijenjena je na oko devedeset tona. Ovo nešto veće plovilo bilo je okruglo i zrnasto, manje gracioznog izgleda od karavela i definitivno manje upravljivo.

Kolumbo je bio ponosan na svoje brodove, a možda je i bio, jer su sva trojica na slijepo putovali do fantomskog odredišta. Ipak, imao je svojih problema s njima. Trećeg dana napolje, kormilo Pinte je skočilo. U svom dnevniku je zapisao da je popravljen na Kanarskim ostrvima „uz veliki rad i marljivost admirala“. I tu je Niña, koja je bila kasno montirana (opremljena trokutastim jedrima okačenim pod kutom od 45 do 60 stepeni prema palubi), morala biti opremljena kvadratnim jedrima na jardima paralelnim s palubom. Lateens je mogao ploviti bliže vjetru, ali je bilo lakše manevrirati kvadratnim brodovima.

Santa Maria je bila Columbusov vodeći brod, ali Niña mu je postala omiljena (Niña je bio nadimak pravo ime plovila bila je Santa Clara). Santa Marija nasukala se u Novom svijetu, a Kolumbo se vratio kući na brodu Niña. Mjereno prema današnjim prekooceanskim plovilima, renesansni brodovi bili su jadno mali. Njihova prosječna dužina od sedamdeset do sto stopa bila bi umanjena za skoro hiljadu glatkih stopa kraljice Elizabete 2.

6. AKO SU LJUDI TAMO VEĆ ŽIVILI, ZAŠTO SU GA ZVALI NOVIM SVIJETOM?

Frazu Mundus Novus (Novi svijet) skovao je mletački štampar 1504. godine. On je na njoj stavio naslov za pismo koje je napisao firentinski istraživač Amerigo Vespucci nakon povratka potonjeg iz novootkrivenog Brazila. Fraza se uhvatila. Otkriće potpuno nepoznatog i naseljenog svijeta, pripisano Vespucciju, bilo je daleko senzacionalnije od Kolumbovog izvješća o nekoliko otoka i novoj ruti do Indije.

Štoviše, Vespuccijev opis Novog svijeta, opterećen živopisnim prikazima kanibalizma i seksualne promiskuitete među domorocima, osigurao je njegovu priču trenutnu popularnost. Sam Kolumbo nikada nije koristio izraz Novi svijet. Njegova vlastita karakterizacija zemalja koje je otkrio bio je Drugi svijet, termin koji je možda prikladniji.

Taj drugi svijet, naravno, nije bio nov, ali do danas nastojimo datirati povijest Amerike u smislu pet stoljeća od Kolumbovog iskrcavanja - relativno kratak raspon od evropske intervencije. Shakespeare dolazi do točke u „Buri“ kada Miranda uzvikne: „O hrabri novi svijet, / koji ima takve ljude u“! a Prospero odgovara: "To je za tebe novo."

7. GDJE JE KOLUMBUS MISLIO DA JE BILO KADA JE IZVRŠIO ZEMLJU?

Nije imao pravu ideju. Zamišljao je da je stigao do Indije i odmah je govorio o domorocima koje je susreo kao Indijance. Ali ništa što je vidio na Karibima nije se podudaralo s opisima Istoka. Umjesto sofisticiranih istočnjaka obučenih u raskošne brokatne kapute, pronašao je gole stanovnike koji su djelovali nježno i naivno. Umjesto blistavog grada sa hramovima sa zlatnim krovovima za koje je pričao Marko Polo, bile su jednostavne kolibe. Sve je to bilo prilično zbunjujuće. Kolumbo se pritiskao od ostrva do ostrva, a kada je stigao na Kubu, koju je nazvao La IsIa Juana, pratio je njenu obalu zapadno. „Otkrio sam da je toliko dugo“, napisao je, „da sam mislio da je to kopno, provincija Catayo [u Kini]. A budući da na obali nije bilo ni gradova ni gradova, već samo mala sela, s ljudima o kojima nisam mogao govoriti jer su svi odmah pobjegli, krenuo sam istim putem, misleći da ne bih trebao propustiti pronaći velike gradovi i mjesta. ”

Iako se na horizontu nisu pojavile blistave citadele, istraživač i njegovi mornari brzo su primijetili da starosjedioci nose male zlatne privjeske kao ukrase za nos, a Kolumbo je to shvatio kao znak da je Bahamsko ostrvo na koje je prvi put sletio nazvao San Salvador, možda bi se pokazao kao odskočna daska za Cathay.

Njegovo kasnije otkriće zlata na velikom otoku kojemu je dao ime Hispaniola uvjerilo je njega i njegove ljude da su zaista dospjeli u vanjske krajeve Indije, i u to je vjerovao kada je započeo svoje povratno putovanje u Španiju 4. januara 1493.

8. KAKO JE DOBIO SVOJU IDEJU NA PRVOM MJESTU?

Niko ne zna. Ali jedno je sigurno: to nije bila originalna ideja. Put prema zapadu bio je predložen još u doba Aristotela. Kolumbovo interesovanje za pronalaženje takve rute moglo se javiti oko 1476. godine, kada je doživio brodolom kod obale Portugala i nastanio se u Lisabonu. U to vrijeme Portugal je ponosno stajao na čelu evropske plovidbe. Kolumbo je tada imao dvadeset pet godina. Intenzivno religiozan, otkrio je da su njegova geografska uvjerenja učvršćena odlomcima iz Biblije i takvim predviđanjima kao što je jedno u Senekinoj Medeji: „Doći će doba nakon mnogo godina kada će Ocean olabaviti lance stvari, a veliki dio zemlje će biti otvoren i novi mornar, poput onog koji je bio Jasonov vodič ... otkrit će novi svijet. ” Kolumbo je čeznuo da postane taj mornar.

9. JE LI KOLUMBUSU DUGO BILO POVRATNO?

Godine. Prvi put je predstavio peticiju za svoje "Poduzeće Indije", kako ju je nazvao, portugalskom kralju Ivanu II 1484. ili nešto ranije. Predat je komisiji stručnjaka, baš kao i danas. Oni su to odbili.

Kada se Kolumbo 1486. ​​godine obratio za podršku španjolskom kralju Ferdinandu i kraljici Izabeli, njegov prijedlog je dostavljen skupštini španjolskih učenjaka i crkvenjaka poznatoj kao Komisija Talavera. Opet odbijanje. Komisija je odlučila da je udaljenost daleko veća nego što je Columbus tvrdio, pa stoga poduzeće nije izvodljivo. Bili su u pravu po prvom, a pogrešili po drugom. Kolumbo je godinama opstajao. Konačno, intervencijom Luisa de Santangela, čuvara tajne torbice, koji se s njim sprijateljio na španjolskom dvoru, dobio je dozvolu kraljice Izabele u proljeće 1492. "Ovim darovima", najavio je kraljevski dekret, "mi otpremiti plemenitog čovjeka Christoforusa Colona s tri opremljene karavele preko oceanskih mora prema regijama Indije iz određenih razloga i svrha. "

10. KAKO MOGU TOLIKO NACIJA ZAHTEVATI KOLUMBUSA KAO JEDNOG OD SVOJIH?

Suparničke tvrdnje slijede nakon svakog herojskog postignuća. Kolumbo je rođen u Đenovi od talijanskih roditelja 1451. godine, i insistiralo se da je bio punokrvni Španac, Katalonac ili Židov portugalskog ili katalonskog porijekla, ali dokazi ukazuju na to da je bio katolik đenovljanskog porijekla. Bez obzira na njegovo porijeklo, uživao je u tom čudesnom stjecaju arapskog, židovskog i kršćanskog genija koji je obilježio intelektualni svijet Portugala i Španije tokom rane renesanse. Nesporne činjenice su da mu je otac bio Domenico Colombo, a majka Susanna Fontanarossa, oboje iz Đenove. Imali su dva mlađa sina, Bartolomea i Giacoma (kasnije poznatog kao Diego), te kćer Bianchinettu. Porodični posao se tkao. Domenico je pristojno živio kao član ceha suknara, ali njegovi izgledi za poboljšanje nikada nisu bili sjajni.

Kolumbo je napustio Đenovu kao mlad i nepismen mornar. Nakon što je živio u Portugalu, a zatim u Španiji i usvojio njihove jezike, sam je naučio čitati i pisati. Takođe je sam učio latinski, medij komunikacije obrazovanih ljudi, mnoge knjige na koje se oslanjao za svoje navigacijske teorije bile su na latinskom.

U svojim spisima Kolumbo je više puta sebe opisao kao un eštraro. Zaista, španjolski oficiri i mornari koji su na kraju trebali služiti pod njegovom upravom često su zamjerali činjenicu da je on bio „stranac“. Iako je stanovništvo Španije u petnaestom veku bilo izrazito kosmopolitske mešavine, žestoki talas nacionalizma bio je u porastu do trenutka kada se Kolumbo tamo nastanio. Iste godine kad je isplovio, Španija je osvojila posljednje Mavre i naredila protjerivanje svih neobraćenih Židova.

11. KAKO JE KOLUMBUS NAŠAO SVOJ NAČIN?

Kompas, mrtva računica i sreća. Geografska širina i dužina postojali su kao koncepti, ali su oba bila obavijena nagađanjem. Geografsku širinu računala je ptolomejska klima - paralelne zone proizvoljno postavljene na karti u smislu klime i, gdje je to praktično, prema dužini najdužeg dana u godini, koje su bile direktno proporcionalne kutnoj visini Sunca. Do geografske dužine došlo se kroz kompliciranu proceduru mjerenja pomračenja. Kao i većina mornara, Kolumbo to nije mogao riješiti.

Njegov neizostavan instrument bio je pomorski kompas. Kombinacija drevne "ruže vjetrova" i magnetizirane igle, kompas je bio u upotrebi mnogo prije nego što je Kolumbo isplovio. Poznati od Kineza, Arapa i Feničana, Evropljani su ga ponovo otkrili u četrnaestom stoljeću. U Kolumbovo doba ruža je bila kružna karta na kojoj je uzorak dijamanata, pastila i linija označavao trideset dvije tačke kompasa. Nisu korištena slova jer većina pomoraca ne zna čitati. Dvanaest vjetrova bilo je poznato starima, ali do Kolumbovog vremena broj se smanjio na osam, danas ih označavamo kao S, SI, E, JI, S, JZ, Z, SZ.

Možda najvažnije, Kolumbo je bio majstor u mrtvom računanju, poluinstinktivnom procesu koji je uključivao postavljanje kurseva kompasa, bilježenje brzine kroz vodu, zacrtavanje smjera i jačine vjetrova, svjesnost strujanja i stalno podizanje mjesta gdje ste otišli isključeno.

Njegov dvostruki prelazak preko „mora tame“ gotovo je čudo mrtvih računa.

12. KOJE KVALIFIKACIJE JE DONIO NA POSAO?

On je plovio Mediteranom i bio je u Africi, Engleskoj, Irskoj i navodno čak na sjeveru do Islanda. Odrastajući u pomorskoj zajednici u Genovi, počeo je pomorstvo sa četrnaest godina. Tako barem kaže u svojim kronikama, iako ni zapisi ni njegove tvrdnje nisu potpuno pouzdani. Takođe nam u svom dnevniku za 21. decembar 1492. kaže da je do tada već dvadeset i tri godine bio na moru „a da ga nije napustio ni u jednom trenutku vrijednom pripovijesti“.

Imamo vrlo malo podataka o tome na kakvim je brodovima plovio, u kojim kapacitetima ili pod čijim zastavama. U svakom slučaju, đenovljanski pomorci bili su među najpoznatijim srednjim vijekom. Đenovljane je marinac pozvao papa tijekom Prvog križarskog rata, u jedanaestom stoljeću, da izvede ogromnu flotu od južnih luka Francuske do istočnih obala Mediterana. Tijekom sljedećih stoljeća, dok je Mediteran vrvio od trgovine i političkih intriga, republika Đenova je postala moćna zajedno s republikom Venecijom. Do kraja trinaestog stoljeća Đenovljani su pokušavali pronaći vodeni put do Indije preko Afrike i pritom su otplovili daleko u Okeansko more - ili, kako je također poznato, „zeleno more mraka. ”

13. DA LI JE IMAO JEDNU PRAVU IDEJU O RIZICIMA KOJIMA SE BIO?

Svakako da jeste. Ali bio je duboko pobožan, nabijen mesijanskom revnošću i odlučan u namjeri da riskira. Olupine brodova, utapanja, pobune, skorbut, oluja, izgladnjivanje - sve je to bilo dio posla svakog mornara u to vrijeme. Renesansni pjesnik Luis de Camoëns detaljno je opisao radno okruženje pomoraca:

Ipak, Columbus je vjerovao da mornar mora, kako je rekao, ispitati "tajne ovog svijeta".

Seneka je prorekao: "Doći će vrijeme kada će svaka zemlja dati svoje skriveno blago kada ljudi više neće znati nepoznati kurs, jer oko svijeta neće biti" najudaljenije zemlje "." Kolumbo je dobro poznavao takve reči. Raspalili su mu maštu i ublažili njegove strahove.

14. KAKO JE KOLUMBUS PRIMIO SVOJU POSADU?

Kolumbo je bio stranac u Palos de la Fronteri, malom primorskom gradu u kojem su španski monarsi obezbijedili dva njegova broda. On praktički nije imao veze ni s običnim mornarima ni s oficirima, pa se stoga morao oslanjati na pomoć dviju uglednih pomorskih obitelji. Najmoćniji je bio Martin Pinzón iz Palosa, druga je bila porodica Juana Niña, iz obližnjeg andaluzijskog grada Moguer. Zajedno s Kolumbom, Pinzónovi i Niñosovi uspjeli su regrutirati devedeset muškaraca i dječaka za tri plovila. Sam Martín Pinzón preuzeo je komandu nad Pintom, dok je Juan Niño (s kojim je Kolumbo imao blisko prijateljstvo) plovio kao gospodar Niñe.

Znamo imena svih osim trojice onih koji su se prijavili na epohalno putovanje. Dolazili su prvenstveno iz gradova i sela u Andaluziji, svi osim četvorice bili su Španjolci. Kolumbo je, naravno, bio jedan od stranaca. Svaki brod je imao kapetana, kapetana, pilota, maršala i hirurga, uz podršku uobičajenog kompleksa sposobnih pomoraca i kabinskih dečaka.

Jesu li se nestrpljivo prijavili? Ne svako. Iskusni mornari dovodili su u pitanje izvodljivost takvog putovanja prema zapadu, ali svima je kruna isplaćivala dnevnicu, i unatoč suprotnim legendama, nisu korišteni zatvorenici za ukrcavanje posade.

Jedan oficir na brodu vodeće Santa Marije bio je učenjak Luis de Torres, preobraćeni Jevrejin koji je govorio arapski. Trebalo je da bude tumač između Kolumba i velikog kineskog kana. Kolumbo, naravno, nikada nije naišao na velikog kana, a vođa Kine ionako ne bi vjerovatno govorio arapski, ali su Evropljani vjerovali da svi jezici potječu iz tog jezika, pa je stoga najbolje biti spreman.

15. ZAŠTO NIJE ZA NJEGA NOVI SVIJET?

Ako je Evropljanima suđeno da imenuju Novi svijet, trebao je dobiti ime po Kolumbu. Prikladniji evropski naziv bila bi Sjeverna i Južna Kolumbija. No, dva su kontinenta umjesto toga dobila ime po Amerigu Vespucciju, koji je otputovao u Novi svijet nakon Kolumba. Ime Amerika dodijelio je alzaški geograf po imenu Martin Waldseemüller kada je pokušao ucrtati otkrića Novog svijeta 1507. Budući da je Vespucci bio agresivniji u promoviranju sebe, Waldseemüfcller je vjerovao da je njegova slava. Da je Vespucci u ovom trenutku bio nesumnjivo popularniji istraživač saznajemo iz Utopije Thomasa Morea, knjige zasnovane na firentinskim izvještajima: "Svi čitaju o četiri Vespuccijeva putovanja."

Renesansni geografi bili su vješti i savjesni naučnici, ali dok su radili na lociranju nejasnih ostrva Novog svijeta na svojim kartama, otkrili su da su podaci nejasni i često zavaravajući. Proizvođači karata mogli su vjerovati samo inteligentnim nagađanjima, na koji je Waldseemüller krenuo kada je otkrila Kolumba, Vespuccija i druge rane istraživače kao jedan kontinuirani, kontinentalni kopneni pojas. Ovim hrabrim i maštovitim korakom u stvari je predstavio novu hemisferu. Ime Amerika za ovu novu kopnenu masu predložio je kolega geograf i pjesnik po imenu Matthias Ringman. "Ne vidim zašto bi itko s pravom zabranio da joj se nazove Amerige", napisao je, "zemlja Amerika, kako je to bilo, nakon otkrića Amerika, čovjeka istinskog genija, ili Amerike, utoliko što su i Evropa i Azija primile svoje imena od žena. " Ime se uhvatilo.

16. JE LI ISTINA DA JE KOLUMBOVA FLEETA DONESILA SIFILIS NAZAD IZ NOVOG SVIJETA?

Bolest se uistinu prvi put pojavila u Evropi nakon Kolumbovog putovanja, kada su je sljedbenici logora raširili među vojnicima kralja Karla VIII tokom kampanje francuskog monarha da zauzme napuljsko kraljevstvo 1494. godine. Nekoliko traktata iz tog perioda raspravlja o epidemiji i ukazuje na to da je do tada morbus gallicus (francuska bolest) bio nepoznat u Evropi. Mnogi znanstvenici smatraju da se raširila među ženama zaraženima od španjolskih vojnika koji su s Kolumbom otplovili u Novi svijet i tamo ga zarazili. Bez obzira na to da li je nevolja postojala u Europi ranije, njezine prve virulentne manifestacije potječu iz napuljske kampanje.

Kolumbo šuti na tu temu u svojim spisima. U svakom slučaju, to nije bila prikladna tema za postavljanje s kraljicom Izabelom, kojoj su, zajedno s kraljem Ferdinandom, bili namijenjeni njegovi izvještaji. Ali španski hroničar Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés pisao je o porijeklu bolesti iz Novog svijeta kao neopisivu činjenicu. U svojoj Općoj historiji Indija, objavljenoj 1535., on o njoj detaljno govori, tvrdeći da „do trenutka kada je kralj Charles prošao tamo [Italija], takva kuga nije viđena u tim zemljama. Ali istina je da se s ovog otoka Haitija ili Hispaniole ova bolest proširila Evropom, kao što je rečeno, a to je vrlo uobičajena stvar među Indijancima, koji znaju kako je izliječiti, a imaju i izvrsno bilje, drveće i biljke prikladne za ovu i druge slabosti. … ”

Bolest je u Evropi postala poznata po nizu imena, od kojih je većina pripisivala krivicu za njeno širenje: francuske boginje, njemačka bolest, poljska bolest. Oko 1512. Girolamo Fracastoro, talijanski liječnik i pjesnik, napisao je latinsku pjesmu u kojoj je dramatiziran uvoz poremećaja iz Novog svijeta. Djelo je nazvao „Sifilis ili Morbus Gallicus“, po mladom pastiru po imenu Sifil koji je prizvao gnjev bogova, pa je tako skovao ime po kojem je bolest poznata do danas.

17. JE LI KOLUMBUS POKUŠAO KOLONIZACIJU NA PRVOM PUTOVANJU?

Da, ali bilo je katastrofalno.Maleno naselje nazvano je La Navidad jer je plan za njegovo postavljanje napravljen na Božić 1492. Smješteno u plitkoj uvali kraj sjeveroistočne obale velikog otoka koje je Kolumbo zvao Hispaniola, to mjesto nije bilo najpovoljnije, ali tada Kolumbo ga nije baš izabrao. Niti mu je bila namjera da osnuje koloniju. Omamljujući korak podmetanja Europljana u Novi svijet nastao je kao rezultat brodoloma Santa Marije. Dok je Kolumbo spavao na Badnje veče, njegov kormilar se nasukao vodećeg broda na grebene haićanskog zaljeva.

Uvijek optimističan, istraživač je odlučio tužnu katastrofu protumačiti kao znak „da nas je naš Gospodin natjerao da se nasučem na ovo mjesto kako bih ovdje mogao uspostaviti naselje“. Sagradio je toranj i tvrđavu od brodskog drveta, a dobrovoljci koji su vodili naselje željno su se predstavili, budući da se pročulo da rudnici zlata leže nedaleko na teritoriji Cibaa, lokacije koju je Kolumbo smatrao lokalni naziv za Cipangu (Japan). Trideset devet muškaraca, uključujući tri oficira, izabrano je za prve španske doseljenike u Novom svijetu. Kolumbo im je ostavio artiljeriju, jednogodišnje zalihe kruha i vina, sjemenke, robu za trgovinu i mali čamac Santa Marije. Bio je uvjeren da će po povratku u Novi svijet kolonija biti ništa manje od skladišta zlata. Ali samo pustoš dočekala ga je na drugom putovanju, u studenom 1493. U svojoj pohlepi za blagom i u žudnji za lokalnim ženama, kolonisti su se posvađali i antagonizirali domoroce. Nijedan nije preživeo.

18. KOME JE KOLUMBUS PRVI IZVJEŠTAJ SVOJ TRIUMF?

Kralju koji ga je odbio. Kolumbov brod je pri povratku bio toliko pohaban da je bio prisiljen baciti sidro u portugalskoj luci prije nego što je krenuo u Španiju. Nakon što je dobio krunsku dozvolu za ulazak u vanjsku luku Lisabona, predstavio se portugalskom kralju Ivanu II 9. marta 1493. godine u pratnji nekih domorodačkih Amerikanaca koje je vratio iz Novog svijeta. Suočen s ovim dokazima o izvanrednom otkriću navigatora, zavidni kralj je pokušao podnijeti vlastitu protutužbu u ime Portugala. Nakon što je zadržao Kolumba na nekoliko napetih dana ispitivanja, Ivan II je dopustio četrdesetdvogodišnjem mornaru da plovi dalje.

U međuvremenu, Kolumbo je španjolskim monarhima u Barceloni poslao vijest o svom otkriću uskoro pisanim pismom koje je odmah štampano i izdano u mnogim izdanjima. Ključni odlomak odražava Kolumbov ponos na ono što je učinio: „Jer iako su ljudi pričali ili pisali o ovim zemljama, sve je bilo nagađanje, bez da su ga i pogledali, ali svelo se samo na ovo, što su oni koji su većinom slušali slušali i ocijenio je to više basnom nego da u njoj ima bilo čega, ma kako malo bilo. "

Kolumbo se konačno predstavio kralju Ferdinandu i kraljici Izabeli u Barceloni krajem aprila 1493. Do tada je već primio nagradu za kojom je čeznuo: komunikacija španjolskih monarha koja ga je pozdravila natrag, upućenu „Don Cristóbal Colón [Kolumbo], njihov admiral okeanskog mora, vicekralj i guverner ostrva koje je otkrio u Indiji. ” Nepismeni mornar iz Đenove postao je gospodin, admiral i politička moć.

19. ŠTA SE DOGODILO SA ŠEST RODNIH AMERIKANA KOLUMBA KOJI SU VRAĆENI U ŠPANIJU?

Primljeni su svečano. Kolumbo je organizovao veliku povorku do španskog dvora, a dok su domorodački Amerikanci prodefilovali Barselonom u svojoj egzotičnoj haljini, gomila se okupila da ih vidi. Nikada nećemo saznati šta su Indijanci mislili o svemu tome.

U godinama koje su pred nama, Kolumbo će pokazati žestok autoritet nad stanovnicima Novog svijeta, ali njegov prvi zabilježeni utisak o njima blista: „Od svega što imaju, ako ih to zamolite, nikada ne kažu ne, već pozivaju osobu da podijelite to i pokažite toliko ljubavi kao da daju svoje srce i da li su stvari vrijedne ili male cijene, odmah su zadovoljne bilo kojom sitnicom bilo koje vrste koja im se može dati. ... Dao sam im hiljadu dobrih i ugodnih stvari koje sam kupio kako bi nam se svidjeli, a osim toga učinili kršćanima i bili skloni ljubavi i službi njihovih visočanstava i cijele kastiljske nacije, i pokušajte nam pomoći i dati nam stvari kojih imaju u izobilju i koje su nam potrebne. ”

Učiniti ih kršćanima bio je najveći prioritet. Šestorica koje je vratio u Španiju odmah su kršteni i dobili su kršćanska imena, s kraljem Ferdinandom, kraljicom Izabelom i novorođenim Don Juanom, njihovim kumovima. Kada je Kolumbo krenuo na svoje drugo putovanje u Novi svijet, u septembru 1493., njih pet se vratilo s njim. Šesti, po imenu Don Juan, ostao je vezan za kraljevsko špansko domaćinstvo. Umro je u roku od dvije godine.

20. KOLIKO JE PUTOVANJA U NOVI SVIJET OSTVARIO KOLUMBUS?

Četiri - 1492, 1493, 1498 i 1502.

Drugo Kolumbovo putovanje bilo je prepuno događaja, od kojih je nekoliko povratilo slavu istraživača ili Španije. Ipak, počelo je na veličanstven način. Sa flotom od najmanje sedamnaest brodova i svojom impozantnom novom titulom admirala, Kolumbo je 25. septembra 1493. isplovio iz drevnog lučkog grada Cadiz u Španiji. Putovanje je trebalo trajati više od dvije i pol godine. Službeno je cilj bio širenje kršćanskog svijeta stjecanjem teritorija i obraćenjem domorodaca Novog svijeta, ali potraga za zlatom uvijek je imala prioritet. Admiral je bio upućen da osigura da se svi španjolski ekspedicioni "domoroci tretiraju vrlo dobro i s ljubavlju". Bilo ih je oko trinaest stotina: gospoda avanturisti, konjica i pješadija, zemljoradnici, širok spektar obrtnika i pet crkvenjaka koji su izvršili obraćenja. Konji su prvi put dovedeni u Novi svijet zajedno sa stokom, drugom stokom, žitaricama i sjemenom. Nije bilo žena.

Do 3. novembra svih sedamnaest brodova uspješno je prešlo Okeansko more. Bio je to nevjerojatan pomorski podvig, tako velika renesansna flota nikada nije otišla tako daleko u društvu. Flota se sidrila s malog karipskog ostrva, koje je Kolumbo nazvao Marie Galante, po nadimku svog vodećeg broda.

Trebalo je mnogo toga učiniti. Ali prvo je Kolumbo naterao svoju posadu da se zakune da je na pragu čuvenog Cathaya. Pošto je dokazao renesansnom svijetu da je okeansko more plovno, admiral je sada bio jednako odlučan da dokaže da su Indije ležale blizu njegovih zapadnih obala. Čim je stigao u Novi svijet na svom drugom putovanju, započeo je sustavnu potragu za azijskim kopnom. Tokom gotovo dva mjeseca najvještije plovidbe, krenuo je na stotine otoka, dajući mnogima od njih imena koja danas imaju i opisujući neuporedivu ljepotu regije u terminima koji podsjećaju na zlatno doba. Šumice veličanstvenih palmi na obalama Kube "činilo se da dopiru do neba" iznad izvora vode "takve dobrote i tako slatke da se bolje ne može naći na svijetu". Njegovi su se ljudi odmarali na travi „kraj tih izvora usred mirisa cvijeća koje je bilo divno, i slatkoće malih ptica, toliko mnogo i tako divnih, a pod sjenom tih dlanova tako visokih i svijetlih da je bilo čudo vidi sve. ”

Admiral je inzistirao na tome da je Kuba "poluotočno" ostrvo koje ovisi o kontinentalnom dijelu Kine, pa je zbog nedostatka trgovina poslao svog javnog bilježnika da prikupi svjedočanstva koja podržavaju ovu klimavu tvrdnju da je na pragu Cathaya. Od ljudi iz Kolumbove pratnje uzeti su talozi da bi Kuba bila dio kopna. Svih osamdeset je bilo voljno da se zakune. Svako ko je tvrdio suprotno mogao je biti kažnjen sa deset hiljada maravedija i gubitkom jezika.

Ekspedicija je iza sebe ostavila tri kolonije. Dva su ubrzo nestala, ali treći, koji je planirao Kolumbo, a izgradio njegov brat Bartolomeo nakon admiralovog povratka u Španiju početkom 1496. godine, uživao je u dobroj luci i doživio je procvat. Braća su ga nazvala Santo Domingo po ocu, a početkom sljedećeg stoljeća grad se mogao pohvaliti katedralom i sveučilištem. Danas, kao glavni grad Dominikanske Republike, prometna luka ima skoro 1,5 miliona stanovnika i najstariji je stalno naseljeni evropski grad na zapadnoj hemisferi.

Ali ovaj drugi napad u Novi svijet ostavio je i manje sretno naslijeđe. Španjolci su prisilili Indijance da love zlato i dijele svoje zalihe, a kad se nisu uspjeli predati, istrebili su ih. 1494. godine Kolumbo je poslao u Španjolsku oko pet stotina zarobljenih pripadnika plemena Taino - istih ljudi o kojima je napisao "oni pokazuju toliko ljubavi kao da daju svoje srce". Tristotinjak koji su preživjeli prolaz prodano je u bloku u Sevilli. Ovdje je bilo žalosno otvaranje trgovine robljem između Starog svijeta i Novog.

21. DA LI JE BILO KO GOVORIO PROTIV UBISTVA I ROBOVANJA INDIJANA?

Bartolomé de Las Casas, ugledni španski biskup, koristio je izvještaje svog oca i strica, koji su plovili s Kolumbom, da uokviri svoju svjetleću Apologiju. Posvetio se osuđivanju pljačke i devastacije novih teritorija s "gubitkom toliko hiljada duša". Zgrožen španskom okrutnošću, Las Casas je strastveno inzistirao na tome da su narodi Novog svijeta „naša braća, otkupljena Kristovom najdragocjenijom krvlju, ništa manje od najmudrijih i najučenijih ljudi na cijelom svijetu“. Putem knjiga, propovijedi i direktnog predstavljanja kruni, on se zalagao za uzrok potlačenih Indijanaca više od pola stoljeća.

22. ZAŠTO SE KOLUMBUS VRAĆAO TREĆI PUT?

Tek što se vratio sa svoje druge ekspedicije, zatražio je od španskih monarha da finansiraju trećinu. Inzistirao je na tome da će sigurno otkriti kopno Azije ako mu se dozvoli da pritisne prema zapadu izvan otoka koje je već otkrio - i bio je siguran da će se teritorije južno od mjesta na kojem se nalazio pokazati obiljem zlata. Uostalom, zemlje u Indiji koje se nalaze na istoj geografskoj širini kao i one na kojima su je Portugalci obogatili u Africi (osam do deset stepeni iznad ekvatora, u Sierra Leoneu) moraju biti topografski ekvivalentne po tropskim vrućinama, u zlatu i začinima . Ovu teoriju ekvivalencije osmislio je Aristotel u četvrtom stoljeću prije nove ere , i admiral Okeanskog mora progutao ga je cijelog.

Kralj Ferdinand i kraljica Izabela pristali su na treće putovanje, ali ipak je prošlo dvije godine prije nego što su pismena dozvola, novac i tražena flota od osam brodova postali stvarnost. Ratovi s Francuskom i Napuljskim kraljevstvom razgrađivali su špansku blagajnu, a postojali su i bračni savezi za pregovore koji su zahtijevali zapanjujuće izdatke. Na primjer, ne manje od 130 plovila sastavljeno je u pomno opremljenoj flotili kako bi ispratili kraljevu kćerku Joannu u Flandriju radi vjenčanja sa sinom cara Habsburga. Mora da je Kolumbo zavideo toj floti. No, Indijsko poduzeće više nije zauzimalo središnje mjesto u iberijskom svijetu. Vasco da Gama upravo je stigao oko Rta dobre nade do prave Indije u zapanjujućem podvigu plovidbe tokom zime 1497-98, a Italijan Giovanni Cabote polagao je pravo na ostrva u blizini Nove Škotske za englesku krunu. Kolumbova slava kao istraživača bila je pomračena, i on je to znao.

23. IMA LI SREĆE TREĆI PUT?

Skoro nijedan. Kolumbo je dodirnuo kopno Južne Amerike, u današnjoj Venecueli, 4. avgusta 1498. Time je postao prvi rekordan Evropljanin koji je ikada kročio na kontinent zapadne hemisfere. Pogrešno je shvatio da je horizontalni dio poluotoka otok i okrenuo se prema sjeveru, a da nije pokušao oploviti oko njega.

Za Kolumba je ovo takozvano ostrvo ipak predstavljalo zapanjujuće otkriće za koje je vjerovao da su vrata u Zemaljski raj koji se često navodi u Bibliji, u pričama o antici i srednjovjekovnoj književnosti koju je tako dobro poznavao.

Njegovo prvo slijetanje na prelijepo ostrvo Trinidad bilo je i jedno od važnih otkrića njegovog trećeg putovanja. Potaknuo je osjećaj da se on nalazi na ovoj božanskoj teritoriji, čini se da su kopno i more u ovoj regiji nabubrili u visinu "poput ženskih grudi", primijetio je. Imago Mundi i Putovanja Sir Johna Mandevillea, Pierra d’Aillyja, dvije knjige koje su uzburkale Kolumbovu maštu, tvrdile su da će se zemlje zemaljskog raja nabujati gotovo do visine Mjeseca. Sigurno je, dakle, Kolumbo zaobilazio rajske obale. Da ovo nije Raj, kako je mogao objasniti misterioznu bujicu slatke vode - koja zapravo izvire iz delte rijeke Orinoko - koja se pomiješala sa soli okeanskog mora? Vjerovalo se da je zemaljski raj mjesto velikog izvora koje je teklo pod zemljom i iznova izbijalo na površinu i postalo četiri velike rijeke naseljenog svijeta: Tigris, Eufrat, Ganges i Nil. Admiral bi imao malo uspjeha u promociji ove ideje. Renesansni učenjaci napuštali su geografiju srednjovjekovnog kosmosa prepunu basni.

Admiralno bogatstvo dostiglo je najniži nivo kada ga je uhapsio na Hispanioli zbog lošeg upravljanja kolonijalnim poslovima, službenik kojeg su kralj Ferdinand i kraljica Isabella poslali u Novi svijet. On je bez sumnje bio loš administrator - naizmjence slab, tvrdoglav i užasno nemilosrdan. Ipak, rijetki su mogli na zadovoljavajući način riješiti krize koje su se neprestano javljale u sklopu španskog osvajanja Novog svijeta. Bilo je pobuna i skoro pobuna među stotinama Španaca odsečenih od svojih porodica i udobnosti svoje domovine, a pohlepa za zlatom ih je naterala da se razbiju u frakcije i da divljački zlostavljaju domoroce. Kolumbo je vraćen u Španiju u oktobru 1500. u lancima, zajedno sa svojom braćom, Bartolomeom i Diegom, koji su dobili veliku mjeru autoriteta u kolonijalnim poslovima.

Tako je treća istraživačeva potraga za sjajem Cathaya u ime španjolskih monarha doživjela svoj sramotni kraj.

Bilo je to putovanje za koje se doista činilo da je od početka bilo loše sudbine. Počelo je bez ikakvog uzbuđenja prvog i zasigurno malo s veličinom drugog. Kolumbovo insistiranje na magičnoj stvarnosti Zemaljskog raja pogodilo je njegove savremenike ništa manje od zamišljanja čovjeka opsjednutog idejom da je agent božanske providnosti.

24. KAKO JE KOLUMBUS UGOVORIO NEKOGA DA GA PUSTI ČETVRTI PUT?

„U Španiji me osuđuju“, požalio se, „kao da sam bio guverner Sicilije ili provincije ili grada pod uspostavljenom vladom i gde se zakoni mogu poštovati bez straha od haosa. Ovo je najnepravednije. Trebalo bi me suditi kao kapetana poslanog iz Španije u Indiju da osvoji brojne i ratoborne ljude. ”

Na kraju je španski sud opravdao admirala, ali je psihološko oštećenje nemoćnog i ostarjelog čovjeka bilo duboko. Sada, više nego ikad, želio je zauzeti to nedostižno bogatstvo, i ovaj put je inzistirao da bogatstvo leži izvan tjesnaca koji je vodio direktno u Indijski ocean. Predložio je da se pronađe tjesnac.

Dozvola se dugo čekala, a ponižavajuća kad je stigla. Admiral bi bio u pratnji službenog kontrolora koji je trebao strogo voditi popis zlata, srebra, bisera i začina koje je Kolumbo dugo mahao pred maštom španskog dvora, a istraživač bi bio pod jurisdikcijom Španjolca guvernera kojeg su kralj i kraljica imenovali da ga zamijeni u Novom svijetu.

Tako je započelo sumorno putovanje u skromnoj floti od četiri karavele. Plovio je pored već otkrivenih otoka, ali nije našao tjesnac. Vjerovao je - ispravno - da se nalazi na prevlaci između voda, ali nema ni ljudi ni zaliha da se progura kroz džungle koje su ga dijelile od toga da postane otkrivač Pacifika.

Njegovi brodovi počeli su se raspadati. Dva su morala biti napuštena. Admiral je često bio u delirijumu, a njegovi ljudi bili su eksplozivno nezadovoljni. "Šta je sa vrućinom i vlagom", napisao je Kolumbov četrnaestogodišnji sin Ferdinand, "naš brodski keks postao je toliko crvljiv da sam, Bože pomozi, vidio mnoge koji su čekali mrak da pojedu kašu napravljenu od njega, možda ne bi vidjeli crve. ”

U skladištima njegovih trulih plovila, zarobljeni domoroci izvršili su samoubistvo vješajući se o kratke grede iznad glave, savijajući koljena u skučenom prostoru kako bi osigurali svoju smrt.

Tako je završilo posljednje putovanje Kristofora Kolumba.

25. KAKAV JE ON ČOVJEK BIO?

Bilo bi glupo zamisliti Kolumba kao poletnog, briljantnog pomorca ili čak kao odvažnog i prosvijetljenog istraživača. On je svakako bio veliki mornar, a njegov uspješan prelazak preko Okeanskog mora bio je neusporediv podvig plovidbe. Ipak, vrlo malo proizilazi iz oskudnih podataka koje imamo o čovjeku Kolumbu ili iz njegovih vlastitih pisama koji bi sugerirali da je on bio snažna, odlučna i galantna renesansna figura koja se često prikazuje u školskim udžbenicima.

Bio je, radije, suzdržan, nefleksibilan i visokogrudan. Takođe je bio sposoban za bezobzirnost i izuzetnu okrutnost. Nema sumnje da je bio maštovit i neustrašiv. Iako se pokazao slabim i nesigurnim administratorom, stječemo osjećaj magnetske ličnosti: uspio se oženiti ženom koja mu je bila daleko nadređena u društvu, a osvojio je i samilosnu podršku kraljice Isabelle za poduhvat koji je bio odlučan rizično. Kao i svi oni do herojskog statusa, imao je onu divnu mješavinu hrabrosti, jednoumlja i revnosti koja ga je sagledala kroz ogromne prepreke.

No, ako je u njegovom liku postojao jedan ključ, to je bila njegova snažna religioznost. Kolumbo je imao temeljno vjerovanje u Bibliju i osjećaj sudbine koji je bio jasno mesijanski.

Kada se pozivao na mističnu kosmologiju, Bibliju, drevne legende i empirijske činjenice kako bi potvrdio svoje ideje, nauci nije pridao veću težinu nego proročanstvu. "Bog me učinio glasnikom novog neba i nove zemlje o kojoj je govorio u Apokalipsi sv. Ivana ... i pokazao mi je mjesto gdje je mogu pronaći", napisao je, nakon što je svoju malu flotu prešao preko zabrane more na tom prvom epohalnom putovanju. Takva izjava pomaže nam da razumijemo đenovljanskog istraživača kao figuru na prijelazu iz srednjovjekovnog svijeta, sa korijenima u stvarnom i nestvarnom, u onaj smjelo preispitujuće renesanse.

26. ŠTA JE NJEGOV SVIJET UČINIO OD ONOGA ŠTO JE NAŠAO?

Putovanja koja su otkrili Kolumbo i njegovi sljedbenici izazvali su predvidljivo uzbuđenje, ali decenijama je bilo malo razumijevanja o veličini onoga što se dogodilo.Renesansna Evropa vodila se mapama na kojima Sjeverna i Južna Amerika nisu postojale, pa nisu odjednom skočile na svoje mjesto. Učenjaci, trgovci i crkvenjaci smatrali su nezamislivim da mala ostrva koja je prvi ugledao Kolumbo nisu bili isključeni, zanemarivi prekidi na putu prema Orijentu, već dio nove kopnene mase. Geografi su bili zabrinuti da bi zapanjujuće otkriće neotkrivene hemisfere diskreditiralo tradicionalnu kosmografiju, izgrađenu onako kako je bila na propisima klasične antike i blisko vezana za biblijska vjerovanja. Da je opća zbunjenost prevladala, očito je u uvodu u utopiju Sir Thomasa Morea, u kojoj autor s opipljivim uzdahom primjećuje: "U današnje vrijeme uvijek se otkrivaju zemlje koje se nikada nisu spominjale u starim knjigama o geografiji." Proces prilagođavanja Starog svijeta bio je spor, nepravilan i često brutalan. Akviziciju je potaknula očigledna iznenadna dostupnost srebra i zlata te mogućnosti daljeg teritorijalnog širenja, a stanovništvo Novog svijeta smatralo se prigodom za masovni prelazak na kršćanstvo. Bilo je isto toliko opreza kao i znatiželje, ali želja za znanjem i želja za obraćenjem bile su strastvene sile u renesansi i one su osigurale da krajnji odgovor kršćanstva na ono što je nekad bila tamna strana zemlje bude snažan i odlučan. Zaista, Evropa je mogla prihvatiti Novi svijet samo nametanjem svoje dominacije nad njim.


Ipak nije nestao

Nedavni rad također pokazuje da nestali ljudi na Karibima zapravo nisu nestali bez traga. Savremeni stanovnici karipskih ostrva uglavnom imaju mješavinu afričkog i evropskog porijekla, ali neki imaju i malo autohtone DNK. To ne iznenađuje sasvim što su španjolski kolonisti navodno oženili Taino žene, a drugi zapisi govore da su se Taino i izbjegli afrički robovi također međusobno vjenčali i formirali zajednice. Neki ljudi su se trudili da ožive taino kulturu i identitet u prošlih stoljeća i pol, ali nikada nije bilo jasno koliko su moderni stanovnici Kariba genetski povezani s vjerovatno iščezlim plemenima.

Udio autohtone DNK u modernim karipskim genomima varira na Haitiju, Dominikanskoj Republici i Kubi, Schroeder i njegove kolege nisu mogli izolirati dovoljno indijanskih sekvenci u ljudskim genomima za usporedbu s njihovim Taino uzorkom. Ali u Portoriku većina ljudi ima oko 10 do 15 posto DNK domorodaca.

To nije mnogo, ali je značajno. Da stavimo taj postotak u kontekst, ako niste afričkog porijekla, otprilike dva do četiri posto vašeg genoma je ustvari neandertalac, a oko osam posto genoma prosječne osobe zapravo je došlo od virusa. Dakle, 10-15 posto nije ništa za kihanje. Znanstvenici su bili svjesni njegove prisutnosti, ali nisu bili sigurni je li većina te DNK bila Taino ili je potjecala iz indijanske populacije koja je kasnije migrirala na otoke.

Schroeder je rekao da je to jednostavno pronaći. Upoređujete drevni genom sa modernim afričkim i modernim evropskim genomom, a zatim maskirate dijelove koji odgovaraju bilo kojem od njih. ”

I pokazalo se da su neomaskirani domorodački odsjeci modernih portorikanskih genoma prilično slični i modernim aravakanskim narodima i drevnoj Taino ženi. Čini se da je nestali Taino živio u današnjoj populaciji Kariba unatoč katastrofalnim posljedicama evropske kolonizacije.

„Pojedinac star 1.000 godina iz Propovedničke pećine nije bio direktni predak savremenih Portorikanaca. Drugim riječima, ona lično nema živih potomaka u Portoriku. Ali to možda i ne čudi s obzirom na to da je živjela prije hiljadu godina na drugom ostrvu ”, rekao je Schroeder.

Daljnji rođaci bi mogli biti bolje poređenje. "Bit će fascinantno vidjeti koliko je 'Taino' predaka preživjelo na Karibima i kako se to razlikuje u cijeloj regiji", rekao je Schroeder.


Našli smo barem 10 Web stranice Spisak ispod prilikom pretraživanja sa Karibi ljudi sa Kariba na tražilici

Povijest, tradicije i činjenice o Carib -u Britannica

Britannica.com DA: 18 PA: 12 MOZ Rank: 30

  • Carib, američki Indijanci koji su nastanjivali Male Antile i dijelove susjedne južnoameričke obale u vrijeme španskog osvajanja
  • Ime su dobili po Karipskom moru, a njegov aravakanski ekvivalent potječe od engleske riječi cannibal.

Ko su bili prvi stanovnici Kariba

  • Prijavi se za Karibi Besplatni bilten časopisa za dnevnu dozu plaža, hotela, ruma i najboljih Karibi putovanje …

Naučnici sugerišu da bi Kolumbovi karipski kanibali mogli biti

Columbus ispričao je kako su napadači, koje je pogrešno opisao kao „Caniba“, terorizirali miroljubiv narod Arawak na današnjim Bahamima, a lubanje sada određuju Carib prisustvo u Karibi bio „daleko istaknutiji nego što se ranije mislilo“ - što dodaje vjerodostojnost Kolumbo potraživanja.

Mjesec istorije crnaca: crni karibi / garifune

  • Garifuna je hibrid ljudi nastao kao rezultat biološke i kulturne mješavine Caribs i Aravaci iz Karibi i ljudi afričkog porijekla
  • Ovaj proces hibridizacije, koji se dogodio u Karibi ostrvo Saint Vincent, dovelo je do…

Razotkrivanje mita o izumiranju domorodačkih Kariba

  • Ime Carib ili Caribe nastalo je od & quotJibaro & quot (Canibaro), koje je pak izvedeno iz naziva mjesta, Caniba
  • Regionalni Karibi su dalje uzeti od ljudi koji su tamo živjeli
  • Siguran sam da na Antilima ima Aravaka, ali ne znam da ovdje žive „grupe“ same po sebi

Kako se zvao vođa Kariba

Askinglot.com DA: 13 PA: 41 MOZ Rank: 59

Ostrvo Karibi, poznat i kao Kalinago ili jednostavno Karibi, su starosjedilački narod Malih Antila u Karibi. Možda su povezani s kopnom Caribs (Kalina) iz Južne Amerike, ali su govorili nepovezanim jezikom poznatim kao Ostrvo Carib. S tim u vezi, kako je izabran vođa kalinaga?

Činjenice za djecu: Karibi Indijanci (Karibi)

Bigorrin.org DA: 16 PA: 15 MOZ Rank: 37

  • The Caribs su izvorni ljudi sjeverne Južne Amerike i Karibi Islands
  • Posebno žive u obalnim područjima Venezuele, Gvajane, Francuske Gvajane, Surinama i Brazila te na otocima poput Dominike
  • Koji jezik rade Caribs govoriti? Postoji mnogo različitih Cariban jezicima.

Jedinstvene činjenice o Karibima: Karibi

  • Carib Carib ili Island Carib ime je naroda s otoka Malih Antila, po kojima je Karipsko more dobilo ime po sebi su bili Kalinago za muškarce i Kallipuna za žene
  • Oni su indijanski narod čije porijeklo leži u južnoj Zapadnoj Indiji i sjevernoj obali…

Pod lupom Carib People iz Gvajane Guyanese Bank

  • Karibi uglavnom nastanjuju obalna i riječna sela u Gvajani, Surinamu, Brazilu, Francuskoj Gvajani i Venecueli
  • Karibi imaju svoj jezik
  • Antropolozi vjeruju da su Gvajanski karibi možda povezani s ostrvskim karibima Kariba ...

Istraživači osuđuju oživljenu teoriju karipskog kanibalizma

Phys.org DA: 8 PA: 50 MOZ Rank: 67

  • Studija postavlja 'Carib'in'Karibi, "jačanje vjerodostojnosti Kolumbovih" kanibalskih tvrdnji
  • Drevni DNK prepričava priču o Karibije prvi ljudi, sa nekoliko parcela

Ta íno: Autohtoni Karibi

  • Ta íno su bili aravački narod koji je bio autohtoni narod Kariba i Floride
  • U vrijeme evropskog kontakta, krajem 15. stoljeća, oni su bili glavni stanovnici većine Kube, Jamajke, Hispaniole (Dominikanska Republika i Haiti) i Portorika.

Brisanje starosjedilaca u karipskim historijama kolonizacije

Drugi domoroci sa Kariba, poput Kalinaga, raspravljali su i na kraju odbacili naziv “Karib” kao pogrdan.

Lobanje prepisuje pretkolumbovsku istoriju ljudi na Karibima

Futurity.org DA: 16 PA: 39 MOZ Rank: 67

Iznenadna pojava keramike Meillacoid također odgovara općoj promjeni ljudi u Karibi nakon perioda mira od 1.000 godina, dodatni dokazi da je „Carib osvajači

Studija stavlja pojam „Karib“ na „Karibe“

  • Iznenadna pojava keramike Meillacoid također odgovara općoj promjeni broja ljudi na Karibima nakon razdoblja mira od 1.000 godina, što je dodatni dokaz da su "karipski osvajači bili u pokretu", rekao je Keegan
  • Napadači izgubljenih Aravaka ...

Karipske povijesti otkrile kretanje ljudi

  • Kretanje od ljudi Više slika ispod
  • The Karibi se sastoji od ljudi iz cijelog svijeta, uključujući one koji su tamo odvedeni nasilno i one koji su slobodno migrirali.
  • Caribs živeo u Karibi hiljadama godina
  • Postojalo je mnogo zajednica ljudi sada znamo kao Caribs, uključujući Galibija i razne govornike arawakana, poput Kalinaga.

Yamaye: Kanibali na Karibima

  • Slike: (Gore) Rano štampanje a Carib Porodica
  • (U sredini) Maligno naslijeđe: fotografija Michaela Aulda s otoka 1992. godineCarib devojka iz Carib Rezervat na istoku Karibi Otok Dominika. Obje Walt Disney Pictures i Columbus su je oklevetali ljudi
  • The Carib Reserve je jedina domorodačka američka rezervacija u Karibi
  • Jamajka ima dva istorijska afrička (kestenjasta)…

Caribbean People Fotografije, Slike i amortizirane Royalty-free

Istockphoto.com DA: 19 PA: 24 MOZ Rank: 59

  • Caribbean People slike, fotografije i fotografije amp
  • Lijepe žene u pjenušavom kostimu parade Caribana & quotMlada lijepa nasmijana crnka obučena u svjetlucavi pernati kostim za paradu Caribana u Torontu

John USVI Historija: Kanibalizam na Karibima St.

Seestjohn.com DA: 13 PA: 50 MOZ Rank: 80

The Carib objasnio Labordeu da je jeo samo Arawake [Tainos] jer su ga „kršćani boljeli u trbuhu“. Slično tome, postoji priča koja se pričala oko Karibi a Carib pleme u Dominiki koje se toliko razbolelo, nakon što je pojelo fratra franjevca, da su se zarekli da više nikada neće jesti tu raznolikost Europljana.

Kratka istorija karipske regije Svetska istorija

Worldhistory.us DA: 15 PA: 50 MOZ Rank: 83

  • Općenito se kaže da su podijeljeni u dvije grupe: Caribs, žestok i kanibalistički ljudi, i Arawaks, mirna poljoprivreda ljudi
  • Istina je da sve ljudi naišli su na jednu veliku kulturnu skupinu, iako su bili podijeljeni u različite grupe po otocima i kopnu.

Drevni DNK prepričava priču o prvim ljudima Kariba

  • Drevni DNK prepričava priču o KaribiJe prvi ljudi
  • Autor Natalie van Hoose • 23. decembar 2020
  • Ljudi žive u Karibi danas mogu pratiti svoje porijeklo do mozaika etničkog porijekla, a geografija regije nije ništa manje raznolika, obuhvata planinske vrhove, močvare mangrova, pustinje, prašume i plaže s bijelim pijeskom.

Arheolozi kažu da rani Karibi nisu bili divljaci

Theguardian.com DA: 19 PA: 50 MOZ Rank: 89

Vekovima su istoričari smatrali da je KaribiNajraniji stanovnici bili su miroljubivi poljoprivrednici koje je zbrisala žestoka ljudožderka Karibi.

Carib Territory in Dominica Kalinago People of Dominica

  • The Carib Teritorij je osnovan 1903. godine, rezervat se nalazi u župi Svetog Davida na istočnoj obali otoka Dominika
  • The Carib Teritorij je dom domorodačkih domorodaca ljudi, the Caribs
  • The Caribs nekoć okupirala sva ostrva Karibi prema istorijskoj dokumentaciji Kristofora Kolumba i drugih

Povijest Kariba za djecu

Youtube.com DA: 15 PA: 6 MOZ Rank: 43

Saznajte više o istoriji Karibi Otoci, iz načina života otočanina ljudi do otkrića i naseljavanja Evrope u današnji turizam.

Genocid, pripovijest i domorodačko izgnanstvo iz

Carib’Postala antropološka referenca ljudi sa jugoistoka Karibi i obližnje obalno kopno, kao i pravnu kategoriju genocidnih razmjera koja je opravdavala porobljavanje, dislokaciju i uništavanje kolektiva bilo kojeg ljudi klasificirano kao 'Carib’.


Soc 1 Poglavlje 8 Rasa i etnička pripadnost

Etnička pripadnost definira kulturnu grupu, koja se ne razlikuje biologijom, već kulturnom praksom i podrijetlom. Možete pripadati bilo kojoj rasi i imati švedsku nacionalnost - ako kod kuće govorite švedski, pohađate švedsku luteransku crkvu, jedete lutefisk (bakalar namočen u lužinu i poslužen sa masnoćom od slanine) i proslavite dan Svete Lucije 13. decembra hodajući sa upaljenim svijećama na glavi, kao što mnoge mlade djevojke još uvijek rade u Švedskoj. Mada će neke grupe sigurno imati više izazova tvrdeći da su Šveđanke od drugih.

Do devetnaestog stoljeća, & quotrace science & quot pokušao je dati stvarnim ljudima/varvarskoj podjeli naučno zvučni sjaj, tvrdeći da su neki & quotraces & quot; bili razvijeniji od drugih. I kao što su sisavci fiziološki različiti od gmazova i riba, tako se i visoko razvijenije rase razlikovale od manje razvijenih, ne samo kulturno, već fiziološki, intelektualno, pa čak i moralno. Ono što je važno prepoznati ovdje je da je to učinjeno s političkim, društvenim i ekonomskim ciljevima, poput onog kada se & quotrace science & quot koristilo za opravdanje genocida nad Indijancima ili ropstva.

Odnosi se na klasu pojedinaca za koje se smatra da se razlikuju po zajedničkim fizičkim karakteristikama i za koje se vjeruje da imaju zajedničko genetsko porijeklo.

Društvena kategorija, još uvijek slabo definirana, koja ovisi o pretpostavci biološke razlike za ocjenjivanje i organiziranje društvenih grupa.

Etnička pripadnost je nešto mnogo fluidnije prirode - što znači da se ljudi i sami klasificiraju i drugi klasificiraju kao rasu, ali je veća vjerovatnoća da će se & citirati u & quot; različite etničke identitete. To znači da, generalno, etnička pripadnost ima fluidniji kvalitet nego što su rasni identiteti rasnih ljudi s vremenom stabilniji nego etnički identiteti.

Rasa i etnička pripadnost su povezani, ali se koncepti razlikuju. Zapravo, ponekad upotrebljavamo izraze naizmjenično, poput naše sklonosti da koristimo izraze crnac (rasna kategorija) i Afroamerikanci (etnička kategorija) kao da znače istu stvar. Do ove zabune dolazi zato što se crnci i afroamerikanci, kao identiteti, preklapaju-uključujući percepciju zajedničkih fizioloških karakteristika poput boje kože (rasa) uz percepciju zajedničke kulturne identifikacije (etničke pripadnosti).

To znači da sadržaj i značaj rasnih i etničkih kategorija određuju društva u kojima postoje.

Omi shvaća rasu kao & quotprojekt & quot (rasna formacija)

Iako su međurasni odnosi sve češći, nisu sve konfiguracije jednako česte. Na primjer, 2010. godine, otprilike 7 posto domaćinstava bračnih parova u Sjedinjenim Državama uključivalo je supružnike različitih rasa. A međurasni parovi nisu jednako raspoređeni po Sjedinjenim Državama - regionalno, međurasni parovi su najčešći na zapadu i u državama, na Havajima (37%), Oklahoma (17%) i Aljaska (17%) imaju najveći udio međurasnih parova.

Stope međurasnih brakova također variraju ovisno o rasnoj skupini. Na primjer, stope miješanih brakova među mladim i bijelim muškarcima u 2013. godini bile su iste (7% za oboje). No, više crnaca (25%) nego crnkinja (12%) koje su se vjenčale 2013. udale su se za nekoga druge rase, dok se manje azijskih muškaraca (16%) od azijskih žena (37%) vjenčalo izvan svoje rase.

Dvije brojčano najmanje rasne grupe (američki Indijanci i domoroci Aljaske, domoroci Havaja i drugi pacifički otočani) imali su veliki dio svojih rasnih grupa identificiranih kao multirasne. Od svih u Sjedinjenim Državama koji polažu pravo na rasni identitet domorodačkih Havajaca ili pacifičkih otočana, 55,9 posto njih također je tvrdilo da ima drugi rasni identitet.

Kako multirasni identiteti postaju sve češći, način na koji ih ljudi imaju smisla i koje vrste društvenih ishoda su povezani sa svakim od njih bit će izvor sve više i novih nauka na tu temu. Možda će biracial postati nova etnička pripadnost.

U Sjedinjenim Državama ima samo 2,8 miliona ljudi švedske nacionalnosti (relativno mali broj), ali prema posljednjem popisu, 27 posto je završilo fakultete, 33 posto je na menadžerskim/profesionalnim poslovima, a njihov prosječni prihod u kućanstvu iznosi 42 500 USD , sve veće od nacionalnog prosjeka. Jasno je da nisu izloženi značajnoj količini diskriminacije. Dakle, raspravljati o tome tko se kvalificira kao rasna ili etnička & quotminority & quot nije više od brojki.

Manjinske i većinske grupe često su izgrađene u Sjedinjenim Državama kroz boju kože: tamni ljudi nasuprot svijetlim ljudima, ljudi & navodne boje & quot naspram ljudi koji su & quot; bijeli & quot.

Implicitni test asocijacije: učenici su dobili testove asocijacije na riječi, a svi su, bez obzira na svoju rasu, imali tendenciju da "bijelo" povezuju sa čistoćom, dobrotom i srećom, a "crno" sa korupcijom, zlom i tugom.

Unutar rasnih grupa, svjetliji ljudi imaju prednost u odnosu na tamnije

2. Identifikacija.
Pripadnici manjinskih grupa dijele (ili se pretpostavlja da dijele) fizičke ili kulturne osobine koje ih razlikuju od dominantne grupe.

3. Pripisani status.
Članstvo nije dobrovoljno-to je nešto s čime ste rođeni. Pripadnost mnogim etničkim grupama stvar je izbora - možete odlučiti koliko svog francuskog naslijeđa, ako ga želite, želite prigrliti - ali ne možete se jednog jutra probuditi i odlučiti da ćete biti Japanci.

& kvotni obrazac neprijateljstva u međuljudskim odnosima koji je usmjeren protiv cijele grupe ili protiv njenih pojedinačnih članova ispunjava specifičnu iracionalnu funkciju za svog nosioca & quot

Posebna posljedica institucionalnih oblika rasne diskriminacije je dramatična nedovoljna zastupljenost manjina u profesijama.

Rasni jaz u bogatstvu između bijelih Amerikanaca i crnaca i hispanoamerikanaca ostao je dosljedno velik u posljednje tri do četiri decenije. Od 2013. godine srednja neto vrijednost domaćinstava bijelih porodica bila je skoro 10 puta veća od domaćinstava latinoameričkih porodica i više od 12 puta veća od domaćinstava crnaca.

Ovaj rasni jaz u prihodima vrijedi i za grupe sa srednjim i visokim prihodima, iako je jaz između bijelaca sa visokim prihodima i crnaca zapanjujuće visok, bijelci sa srednjim prihodima imaju daleko više bogatstva od crnaca sa visokim prihodima.I važno je pogledati jaz u bogatstvu (umjesto samo jaz u prihodima) jer nam pomaže da bolje uhvatimo učinke institucionalnog rasizma i kako se gomila povijest rasne diskriminacije i nejednakosti

U posljednjih pola stoljeća, Amerikanci su postali mnogo vjerojatniji da podržavaju rasne međubrakove, rasno integrirane škole i da se protive rasno odvojenim naseljima za bijelce.

Zapravo, pored rasno progresivnih pogleda na istraživanja o prethodno spomenutim pitanjima, bijeli Amerikanci (kao grupa) podržavaju skup vjerovanja koja su u suprotnosti s rasnom jednakošću. Na primjer, na pitanje o postojanju rasne nejednakosti, otprilike 65 posto bijelaca objasnilo je nejednakost prihoda, stanovanja i zaposlenja kao rezultat nedostatka motivacije među crnim Amerikancima

I danas je istina da će bijeli Amerikanci mnogo vjerojatnije podržati izjavu da su mnoge bijele manjine (Irci, Talijani, Židovi) napredovale u Sjedinjenim Državama, te da bi & quotBlacks trebali učiniti isto bez posebnih usluga. & Quot

Sociolozi koji su pokušali razriješiti ove naizgled kontradiktorne podatke učinili su to, prvenstveno koristeći ili kvalitativne metode istraživanja ili eksperimentalne dizajne istraživanja.

Naturalizacija - bijelci se oslanjaju na ovu strategiju za racionalizaciju rasnih pitanja, predlažući da su oni rezultat prirodnih razlika ili prirodnih sklonosti ljudi. Dakle, rasna segregacija (bilo između susjedstava, na radnim mjestima ili čak u školskim kafeterijama) može se opravdati u ovom okviru objašnjenjem da ljudi "prirodno gravitiraju prema ljudima poput sebe." Ova strategija omogućava bijelcima da izbjegnu raspravu o rasnoj nejednakosti jednostavnim sugeriranjem (koristeći različiti jezik) da različite rasne i etničke grupe prirodno (možda čak i biološki) imaju različite kvalitete i više vole da budu jedna oko druge, a ne u mješovitim rasnim okruženjima.

Kulturni rasizam - ova taktika je slična & quotnaturalizaciji & quot; ali umjesto da stavlja naglasak na prirodu da objasni rasne razlike, fokus je na kulturi. Slično, oslanja se na kulturni rasizam koji sugerira da postoje prirodne razlike među grupama (samo da žive u kulturi, a ne u prirodi). Bijelci se oslanjaju na ovu strategiju kada objašnjavaju, na primjer, rasne nedostatke u obrazovanju govoreći nešto poput: "Meksikanci jednostavno ne cijene toliko obrazovanje" ili govoreći o rasnim razlikama u praksi formiranja porodice sugerirajući, "Crni ljudi jednostavno imaju previše beba prerano. & quot

Obično je, međutim, "odvojeno" značilo "inferiorno." Crne škole dobijale su samo dio sredstava bijelih škola. Crni dio autobusa bio je pozadi. Crni dio restorana bio je u kuhinji.

U slučaju sistema apartheida, ta inferiornost je institucionalizirana i legalna. Apartheid znači "odvojenost" (misli: odvojenost), i to je bio sistem koji je zahtijevao segregaciju različitih rasnih grupa. U Južnoj Africi apartheid je bio politički sistem koji je 1948. godine institucionalizirala bijela manjina, a cijeli društveni život određivao je to jeste li vi jedna od tri rase, kasnije proširene na četiri: bijele, crne, & quotcoloured & quot (mješovite rase) ili indijske ( Južna i Istočna Azija). Postojale su zasebne škole, restorani, bolnice, crkve, česme za piće - pa čak i zasebni autobusi i autobuska stajališta.

U Sjedinjenim Državama je 1954. godine Vrhovni sud saslušao predmet Brown protiv Odbora za obrazovanje i preinačio svoju odluku, zaključivši da "odvojeno, ali jednako" nikada nije bilo jednako. Tako je segregacija zamijenjena pravnom integracijom, fizičkim miješanjem rasa, što bi vjerovatno dovelo do kulturnog miješanja i rasne jednakosti. Šezdeset godina kasnije, integracija nije u potpunosti postignuta. Imamo integrirane toalete i česme za piće u Sjedinjenim Državama, ali većina ljudi, posebno siromašni crnci i bogati bijelci, nastavljaju živjeti u četvrtima istih rasa i pohađati škole iste rase.

Segregacija nastavlja odvajati siromašne obojene ljude od obrazovanja i mogućnosti zaposlenja i izolirati ih od uspješnih uzora, pomažući u stvaranju stalne manjinske klase

Mnogi bijelci nisu svjesni koliko ih je historija unaprijedila i šta to zaista znači danas. Na primjer, neki bijelci mogli bi pomisliti da je rasna nejednakost danas manje problem i da su ropstvo i rasizam uvelike povezani s dalekom (ako neugodnom) prošlošću. Zaista, ovo je dio onoga što sociolozi danas nazivaju daltonizmom rasizam.

Ipak, kad se ovako gleda, nije pretjerivanje tvrditi da su bijeli muškarci bili korisnici 2000-godišnje politike kvotacije i kvote koja im je bila naklonjena.

Budući da je rasa dugo koristila bijelcima u Sjedinjenim Državama, oni prikupljaju naslijeđe privilegija koje se prenosilo generacijama bijelih Amerikanaca.

Često ova intersekcionalnost nudi bolan podsjetnik na marginalnost i načine na koje čak i potlačene grupe mogu držati predrasude. Zamislite ženu koja je crnka i identifikuje se kao lezbejka. Mogla bi osjećati da je, kad god je u blizini drugih crnaca, svjesna da je lezbijka i da se ne uklapa potpuno. "Ali kad je u blizini drugih lezbijki, mogla bi ostati svjesna da je crnka i osjećam se kao da se ni tamo ne & quotfit & quottira. Ponekad nas ukrštanja različitih kategorija identiteta ostavljaju osjećajima marginalizacije - čak i kad smo u grupi "vlastitih".

Tokom devetnaestog stoljeća, etnolozi, antropolozi i sociolozi putovali su po cijelom svijetu, dijeleći ljude na & quotraces & quot i naređujući im od najnepametnijih, moralnih, zanimljivih i evoluiranih. U početku su "quotfoundirali" quot stotine utrka i podijelili ih u deset širokih kategorija. Teutonski ljudi (iz Engleske, Njemačke i Skandinavije) definirani su kao bijelci, ali ljudi iz drugih dijelova Evrope nisu. Američki popis stanovništva ih je razdvajao u anketama i obrascima.

Ilustracije časopisa, popularne pjesme i udžbenici sociologije okarakterizirali su ove "citirane" kao divljačke, lijene, seksualno promiskuitetne, rođene kriminalce i odgovorne za "kvatosocijalni raspad" sirotinjskih četvrti. Uskraćeni su im poslovi i smještaj. Na jugu su mnogi linčovani zajedno sa crncima. Furova rasne klasifikacije krajem devetnaestog stoljeća i "otkriće" da je Evropa imala inferiorne i superiorne rase izravno je povezano sa strahom od imigracije.

Irski imigranti i crnci su smatrani "sličnim citatu"

Prije 1880. većina evropskih imigranata bili su Nijemci, Francuzi, Englezi ili Škoti-Irci. Uglavnom su bili srednja klasa i protestanti, a naselili su se u malim gradovima, gdje su se brzo asimilirali u protestantsku populaciju srednje klase. Ali između 1880. i 1920. godine 23 milijuna imigranata došlo je u Sjedinjene Države, prebrzo da bi se razišli i asimilirali. Umjesto toga, gomilali su se u gradovima 1900. godine, imigranti i njihova djeca činili su više od 70 posto stanovništva New Yorka, Bostona, Philadelphije i Chicaga. Bili su prvenstveno radničke klase i siromašni, govorili su talijanski, poljski ili jidiš, a češće su bili katolici ili židovi

Englesko-njemačka, protestantska elita iz malih gradova, rođena u SAD-u, bojala se ovih novih "primitivnih" grupa nadmašivši ih u broju koji dolaze.

Budući da su imigranti imali tendenciju da imaju veće porodice od domaćih elita, predsjednik Theodore Roosevelt podigao je uzbunu zbog „samoubistva“ i pozvao anglosaksonske žene da imaju više djece, baš kao što je siromašnim i imigrantskim porodicama savjetovano da ograniče broj djece koju imaju.

William Henry Harrison i Andrew Jackson obojica su izabrani za predsjednika prvenstveno zbog svog ugleda kao "indijski borci". & Quot Ova prijetnja je izmišljena kao izgovor da se iskoriste domorodačke zemlje i prirodni resursi, a posebno da se očisti put za transkontinentalnu željeznicu.

Indijanci su dugo korišteni kao maskote sportskih timova. Otprilike polovina svih srednjoškolskih, fakultetskih i profesionalnih timova koji su 1960. koristili maskote Indijanaca promijenilo je svoje maskote. Uprkos tvrdnjama da su ove maskote znakovi "poštovanja" za upornost i žestinu indijanskih plemena - plemena na čijoj prisvojenoj zemlji su fakulteti i univerziteti možda zapravo izgrađeni - većina Indijanaca smatra da su takve maskote uvredljive i održavaju rasističke stereotipe. Američko udruženje napravilo je majicu za bejzbol protiv ove maskote i kaže "Kavkazi" se igraju na ime tima "Indijanci", a zatim stavlja bijelca sa simbolom novca.

Stopa siromaštva od 32,2 posto, veća od bilo koje druge etničke grupe

Najveća stopa samoubistava u starosnoj grupi od 18 do 24 godine od bilo koje rasne ili etničke grupe u Sjedinjenim Državama

Manji postotak "tekućih alkoholičara" od bijelaca i latinoamerikanaca, ali veća stopa alkoholizma

Očekivano trajanje života je niže od nacije u cjelini

Latinoamerikanci nisu samo najbrže rastuća manjinska grupa u Sjedinjenim Državama. Imaju i najbrže rastuće stope pohađanja fakulteta. I oni imaju najbrže rastuću stopu bogatstva

To su primijetili rukovodioci marketinga. Latinoamerikanci se redovno pojavljuju na televizijskim reklamama kao dobavljači "tradicionalnih američkih vrijednosti." Kada je meksičko -američki glumac Mario Lopez glumio u tinejdžerskom komediji "Sačuvano od zvona", njegov lik je morao biti Anglo: Rukovoditelji su se bojali da niko neće gledati emisiju Meksikanac u njemu. & Quot

Afroamerikanci su etnička pripadnost, a odnose se na potomke crnih Afrikanaca koji su u Sjevernu Ameriku došli kao robovi između 1500. i 1820. godine i koji su nakon ropstva bili podložni zakonima "Jim Crow" koji su držali crnce i bijelce odvojenim i nejednakim. Stoga dijele istoriju i kulturne tradicije. Afroamerikanci su jedina grupa koja je emigrirala u Sjedinjene Države protiv njihove volje, jer su nasilno oteti da služe kao robovi na jugu i na Karibima.

Kako bi ojačali tu zajedničku kulturnu tradiciju, neki su proslavili 19. jun pod nazivom "Juneesti", dan kada je riječ o proglašenju emancipacije stigla do robova na jugu, drugi su izmislili nove praznike, poput Kwanze. Neki su oblikovali osebujan dijalekt engleskog jezika, koji se ponekad naziva i "elektronika", s nekim izrazima i gramatičkim strukturama posuđenim iz jezika zapadne Afrike. Stvaranje novih i izrazito afroameričkih imena također je izmišljeni način za „očuvanje“ tradicije.

Istorijski gledano, robove su nazivali njihovi gospodari i vjerovatno će nositi angloska imena poput & quotSally & quot i & quotBill & quot moć da imenujete svoje dijete afrički zvučnijim imenom, poput, recimo, & quotShaniqua & quot ili & quotKadeem, & quot; ilustrira moć kontrole sudbine tog djeteta . Tako su, pritom, pretvorili rasu u etničku pripadnost.

takođe održava društvenu nejednakost jer se pokazalo da "živopisna" imena u životopisima stvaraju manje mogućnosti za posao. To je nedovoljno cijenjen i ponekad manje vidljiv oblik rasne diskriminacije.

Očekuje se da će afroameričko stanovništvo do 2050. godine doživjeti skroman rast, sa 40,2 miliona na 61,4 miliona.

Postoji značajna crna srednja klasa, sa obrazovanjem i zaradom uporedivom sa bijelcima srednje klase. Sveukupno, međutim, Afroamerikanci zaostaju za bijelim Amerikancima koji nisu hispanoamerikanci po stopi završene srednje škole za 15 postotnih bodova i stopi završenih fakulteta za 24 postotna poena

Čak i unutar nacionalne pripadnosti, postoje mnoge etničke razlike. Ljudi iz Kine mogu govoriti mandarinski, kantonski ili bilo koju od desetak drugih vrsta kineskog ili stotinu lokalnih jezika. Ljudi iz Indije mogu biti hinduistički, muslimanski, kršćanski, budistički, sikhi, džainski ili ateisti. Ljudi s Mindanaa, najvećeg i najindustrijaliziranijeg ostrva na Filipinima, ljudi s drugih otoka mogu gledati s omalovažavanjem kao neotesani i necivilizirani.
Očekuje se da će se azijsko -američko stanovništvo do 2050. povećati za 115 posto, sa 14,7 miliona na 34,3 miliona, prvenstveno zbog imigracije

Azijski Amerikanci se često prikazuju kao "uzorna manjina." Oni imaju najveću stopu završavanja fakulteta od bilo koje etničke grupe.

Dok su Amerikanci iz Azije samo nešto manje od 6 posto radne snage, oni čine 21 posto svih liječnika i kirurga u SAD -u, 32 posto svih programera i vjerovatno su grupa koja je završila fakultet. Manje je vjerovatnoće da će postati žrtve rasno motiviranih zločina iz mržnje nego bilo koja etnička grupa osim bijelaca.

Predrasude o azijskim Amerikancima stereotipiziraju ih kao slabe, pasivne i aseksualne. U masovnim medijima obično se ne pojavljuju kao nasilnici i dileri droge, već kao mistični mudraci i naučnici - stereotipi koji su podjednako nepravedni, ali ni približno toliko prijeteći.

Sociološki gledano, uspjeh Amerikanaca iz Azije pripisuje se, međutim, njihovoj nevjerovatnoj radnoj etici, disciplini i roditeljskom utjecaju, pored nekoliko ekonomskih niša koje su azijski Amerikanci počeli dominirati u Sjedinjenim Državama (poput salona za nokte i kemijskog čišćenja) pomogao je učvrstiti njihovu zajednicu i oblikovati iskustvo asimilacije kasnijih imigracijskih valova.

Između 1880. i 1920., izbjeglice su dolazile iz posrnulog Osmanskog carstva, posebno iz Libana, Kipra, Sirije i Armenije. Oni su uglavnom bili radnička klasa i siromašni, oko 75 posto kršćana, a ostali muslimani ili židovi. Naselili su se prvenstveno na industrijskom sjeveroistoku i srednjem zapadu.

Nakon 1970., mnogi Izraelci, Arapi i Iranci srednje klase emigrirali su u Sjedinjene Države. Od toga, 73 posto su bili muslimani. Naselili su se prvenstveno u velike gradove, posebno u Los Angeles, New York, Chicago, Houston i Washington DC.

Pripadnici prvog vala imigracije bili su asimilacionisti, poput većine drugih imigranata tog razdoblja, skrivali su ili minimizirali svoje bliskoistočno porijeklo i nastojali se uklopiti. U posljednjih 50 godina došlo je do povećanja napora da se zadrže zasebni, različiti, identiteti kao bliskoistočni.

Poput Amerikanaca iz Azije, Amerikanci na Bliskom istoku imaju tendenciju da budu manjina modela modela. & Quot Oni su najobrazovanija etnička grupa u Sjedinjenim Državama: gotovo polovica ima fakultete, za razliku od 30 posto bijelaca koji nisu bliski istočnjaci. Srednja plata muškaraca na Bliskom istoku nešto je veća od nacionalne prosječne plate. Međutim, također je nepravedno prikazivati ​​ih kao jedinstvenu skupinu jer 30 posto živi ispod razine siromaštva

Stereotipi o istočnjacima su ekstremniji i češće se vjeruju od stereotipa o drugim manjinskim grupama. Muškarci su stereotipizirani kao teroristi raširenih očiju, a žene kao podređena pokretljivost. Posebno nakon napada 11. septembra Čak se i junak Disneyjevog Aladina (1993.), koji je bio Arapin, ali očigledno nije & navodno Arapin & quot; kao svi ostali, žali se na varvarstvo svoje zemlje: & quotGdje vam odsjeku uho ako im se ne sviđa vaša lice, patetično je, ali hej, to je dom. & quot

38 posto ispitanika ne bi glasalo za dobro kvalificiranog muslimana za predsjednika (veći postotak nego za bilo koju manjinu osim homoseksualaca), a polovica je vjerovala da su polovica ili više svih muslimana antiamerikanci

Osamdeset posto muslimana u Ujedinjenom Kraljevstvu reklo je da je iskusilo diskriminaciju 2001. godine, što je skok sa 45 posto 2000. i 35 posto 1999. godine. Neprijateljstvo se povećalo u Španiji i Njemačkoj nakon bombardovanja vlaka u Madridu i u Nizozemskoj nakon ubistva filmaša Thea van Gogh, oboje 2004.

Tokom 1960 -ih i 1970 -ih, ogromna količina vremena i novca uložena je u pridobijanje učenika iz izdvojenih škola, ne samo da bi se izjednačila nastava, već da se crno -bijeli učenici upoznaju jedni s drugima. Nije uspjelo. Sam kontakt ne umanjuje predrasude. Ljudi koji nikada nisu upoznali niti jednog člana druge određene grupe možda nemaju predrasude, dok ljudi koji su okruženi pripadnicima manjinske grupe mogu imati predrasude. Socijalni psiholog Mark Snyder (1987.) otkrio je da čak ni svijest o predrasudama i želja za promjenom nisu dovoljne. Možete shvatiti da su predrasude pogrešne i možete pokušati prestati, ali i dalje možete vjerovati stereotipima. Oni su izvan domašaja razuma i dobre volje.

Jedan od problema u borbi protiv predrasuda je što se ne radi samo o individualnim percepcijama. Gordon Allport (1954) nazvao je predrasude i kvote samoispunjavajućim proročanstvom. & Quot Vidimo ono što očekujemo da vidimo i ne vidimo ono što ne očekujemo da vidimo. Dakle, ono što vidimo i "ispunjava" naša očekivanja, a stereotipi se potvrđuju.

John Ogbu se pitao zašto su afroamerički studenti srednje klase u bogatom Shaker Heightsu u Ohaju dobili niže ocjene od svojih bijelih kolega (prosjek C umjesto B). Obično se takve razlike objašnjavaju ekonomskim i društvenim nejednakostima, ali u ovom slučaju obje grupe učenika pohađale su dobro finansirane škole srednje klase. Zaključio je da se crnci plaše da će ih označiti kao & navodnike bijelaca & quot; ako su previše učili ili dobio dobre ocjene. Novija istraživanja u gradskim školama ukazuju na još uvjerljiviju sliku. Ispostavilo se da su crne djevojke koje se dobro snalaze u školi zaista optužene za "citiranje bijelaca", "ali crni dječaci koji se dobro snalaze optuženi su za" citiranje kao djevojčice ". Za ove dječake, biti viđen kao djevojčica čak je gore nego kad ih se vidi kao bijelca.

Međutim, ima nade. Ljudi mogu i čine svoje predrasude. Samo kontakt nije dovoljan, ali kada ljudi različitih grupa moraju raditi zajedno na postizanju zajedničkog cilja, većina mjera predrasuda se smanjuje. Drugi važni faktori su snažni uzori koji su u suprotnosti sa stereotipima i smanjenje institucionalnih oblika diskriminacije zbog kojih se nejednakost čini normalnom i prirodnom.

Etnička pripadnost je fluidna, ali nije jednako fluidna za sve. Ponekad je etnička identifikacija jača nego u drugim vremenima. Za neke grupe za koje je diskriminacija u velikoj mjeri nestala, kao što su Irci i Talijani, etnički identitet postao je uglavnom izbor (Waters 1990) - ili ono što je sociolog Herbert Gans nazvao simboličkom etničkom pripadnošću.

Etnička pripadnost postaje & quot; Ili postaje simbolična etnička pripadnost, nešto u čemu treba sudjelovati u posebnim prilikama, poput Dana sv. Patrika ili Pashe, ali se ostatak vremena zanemaruje.

Marginaliziranijim grupama često se daje manji izbor kada je u pitanju etnička pripadnost - ili ono što Mary Waters (1990) naziva & citatničkim opcijama. & Quot

Kada je više različitih etničkih grupa prisutno u jednoj naciji, često se natječu za moć i resurse. Budući da u svijetu postoji oko 5.000 etničkih grupa koje pokušavaju podijeliti 190 nacija, etnički sukobi su uobičajeni, u rasponu od diskriminacije do nasilja, a ponekad čak i građanskog rata. Od 1945. godine, 15 miliona ljudi je poginulo u sukobima u određenoj mjeri (Doyle 1998). Najbrutalniji, etnički sukob može rezultirati genocidom

Zagovornici multikulturalizma vole ukazati na slučaj Švicarske, gdje četiri jezičke i kulturne grupe uživaju potpunu jednakost prema zakonu. No, jesu li zaista jednaki u svakodnevnom životu? Od 2016. gotovo dvije trećine (64%) stanovništva govori njemački, 23 posto francuski, 8 posto talijanski i manje od 1 posto romanski (potječe iz latinskog). Ulični znakovi su obično na lokalnom jeziku i njemačkom. U Parlamentu se govori mogu držati na bilo kojem od nacionalnih jezika, ali većina političara bira njemački, čak i ako kod kuće govore nešto drugo. Svi školarci moraju naučiti drugi nacionalni jezik, ali škole obično nude samo njemački i francuski, pa učenje talijanskog ili romanskog jezika (barem u školi) nije opcija. Neki ljudi izvan kantona koji govore njemački često se pretvaraju da uopće ne razumiju njemački, kao način da se odupiru onome što osjećaju kao "jezički imperijalizam" od strane "dominantne" jezične grupe. Jasno je da drugi jezici ne uživaju isti prestiž.

Današnji imigranti uče engleski brže od prethodnih generacija. Možda je to zato što su te ranije generacije mogle živjeti u etnički i jezički naseljenim četvrtima (etničkim enklavama), čitajući samo vlastite novine, kupujući u trgovinama čiji su vlasnici pripadnici njihove etničke grupe. Danas, za razliku od toga, gotovo svi u istom naselju, bez obzira na etničku pripadnost, kupuju u istim bodegama, kupuju povrće od istih korejskih zelenih namirnica i odlažu rublje u kineski veš. Dakle, engleski je lingua franca, zar ne? No, to ima utjecaja i na američke domoroce.

Ovi događaji najavili su decenijsku borbu koja je najprije kulminirala uspješnim usvajanjem Zakona o građanskim pravima 1964. godine, te uzastopnim kampanjama za jednakost na svim poljima američkog života koje se nastavljaju do danas.

Značajni događaji - poput Zakona o biračkim pravima (1965.) i Marša na Washington (1963.) - bili su popraćeni dramatičnim i često opakim protivljenjem južne policije i izabranih zvaničnika. Djelomično zbog svog uspjeha, a dijelom zbog toga koliko je uspjeh trajao, Pokret za građanska prava se podijelio u grupe slijedeći militantnije vođe poput Malcolma X (ubijen 1965.) i Stranke Crnih pantera (osnovane 1968.), od kojih su obje zalagao se za direktnu pobunu protiv nepopravljivo rasističke vlade.

Čak i danas, naslijeđe tih pokreta ostaje u crnoj zajednici - u crnoj crkvi, gdje je toliko vođa građanskih prava započelo svoju karijeru, i u popularnoj kulturi, gdje filmovi poput Uradi pravu stvar (1989.) i politički rep poput Public Enemy (1980 -ih) ili možda Kendrick Lamar u skorije vrijeme (obojica pozivaju slušatelje da se "bore protiv moći").

kapuljača koja se odnosi na oslobađanje čovjeka iz straže koji je ubio nenaoružanog 17-godišnjeg crnog dječaka (Trayvon Martin) u Sanfordu na Floridi, koji je slučajno nosio kapuljaču dok je noću šetao kući. Nakon što Martinov ubica nije osuđen, moleći se za samoodbranu, kapuljača je postala simbol međunarodnog društvenog pokreta o rasnoj nejednakosti. Pokret je od tada preuzeo slogan "Crni životi su važni" u vezi s neproporcionalnom smrću crnaca od strane (često bijelih) državnih vlasti.

Stranka ne zna ništa osnovana je 1849. godine radi promicanja antikatoličkog i antimigrantskog zakonodavstva. Ku Klux Klan (KKK), formiran ubrzo po okončanju ropstva 1863. godine, pokušao je spriječiti novooslobođene crnce da steknu društvenu ravnopravnost kako političkim zakonodavstvom, tako i neposrednijom taktikom nasilja i zastrašivanja. Kada je otvorena diskriminacija uobičajena pojava u glavnom društvu, te grupe mogu steći veliku političku moć. Znajući ništa nije uspio dominirati u nekoliko državnih zakonodavnih tijela, uključujući Massachusetts, i promovirao je sadašnjeg predsjednika Millarda Fillmora na predsjedničkim izborima 1852. (izgubio je, ali ne zbog antimigrantske agende). Na svom vrhuncu 1920 -ih, drugi Ku Klux Klan imao je više od 4 miliona članova i bio je hvaljen od mnogih javnih ličnosti, uključujući predsjednika Warrena Hardinga.

Kada se u glavnom društvu mrzi na otvorenu diskriminaciju, grupama mržnje postaje teže da donesu zakone ili sponzorišu uspješne političke kandidate. Bivši veliki čarobnjak KKK -a David Duke najviše se popeo kada je osvojio 55 posto bijelih glasova na izborima za guvernera u Louisiani 1989. godine, iako je morao objasniti da je njegovo članstvo u KKK -u bila "greška." Slično, kada je Duke podržao Donalda Trumpa kao kandidata tokom predsjedničke utrke 2016., Trump je porekao formalnu povezanost s Dukeom i znanje o KKK. Današnje grupe mržnje obično se ne nadaju da će donijeti diskriminatornu politiku. Umjesto toga, žele objaviti svoje prisustvo, pridobiti pristalice i promovirati pojedinačna djela diskriminacije, posebno nasilja.

Danas u javnim izlaganjima nikada ne koriste rasističke uvrede. Kažu da ih više zanima rasizam, nauka, kršćanstvo ili patriotizam. Mnoge grupe mržnje koriste dugu kao simbol za razgovor o rasnim odnosima u Sjedinjenim Državama (& quotSve boje odvojenih i jednakih, i tako bi trebalo biti & quot). Broj grupa mržnje u Sjedinjenim Državama porastao je za preko 50 posto od 2000.


Historija voudona

Voudon je nastao od robova koji su kombinirali elemente svoje zapadnoafričke tradicije i vjerovanja s rimokatolicizmom koji su im nametnuli njihovi gospodari u procesu koji se zove sinkretizam. Zakon iz 1685. zabranio je prakticiranje afričkih religija i zahtijevao od svih gospodara da kristijaniziraju svoje robove u roku od osam dana od njihovog dolaska. Katolička crkva je odobrila ropstvo kao oruđe za pretvaranje Afrikanaca u moralno ispravne kršćane. Robovi prisiljeni da prihvate katoličke rituale dali su im dvostruko značenje, a tokom tog procesa mnogi njihovi duhovi postali su povezani s kršćanskim svecima.

Nadalje, Desmangles bilježi: "Mnogi afrički duhovi bili su prilagođeni svom novom miljeu u Novom svijetu. Ogun, na primjer, nigerijski duh željezara, lova i ratovanja dobio je novu ličnost. Postao je Ogou, vojskovođa koji je doveo falange u borbu protiv ugnjetavanja. Na današnjem Haitiju Ogou inspirira mnoge političke revolucije koje izbacuju nepoželjne opresivne režime. "

Iako je haićansko ropstvo prestalo ranih 1800 -ih, sljedbenici voudona često su bili progonjeni od strane vlasti koje su demonizirale njihovu religiju. Knjiga iz 1889. pod naslovom "Hayti, ili Crna republika" (Filiquarian, 2012.) lažno je pripisivala ljudske žrtve, kanibalizam i druga zvjerstva voudonu, dalje šireći strah od religije. Mnogi fundamentalistički kršćani i dalje sumnjičavo gledaju na voudon i vudu, povezujući ga s okultnim, crnom magijom i sotonizmom. Čak se i danas "vudu" često koristi kao pridjev za opisivanje nečeg nespoznatljivog, misterioznog ili jednostavno neizvodljivog (na primjer, 1980. George H.W. Bush je slavno omalovažavao monetarnu politiku Ronalda Reagana kao "vudu ekonomiju").


Šta je Voodoo? Razumevanje pogrešno shvaćene religije

Prije nego što odgovorim na bilo koje pitanje, imam nekoliko pitanja za vas: Šta znate o Voodoou?
Odakle vam takav utisak?

Voodoo vjerovatno nije ono što mislite da jeste. Možda bi bilo lakše započeti s onim što Voodoo nije:
Voodoo nije precizno prikazan u većini filmova, TV emisija i knjiga. Čak i neki dokumentarni i ne-igrani filmovi dovode u zabludu. Voodoo nije kult, crna magija ili obožavanje đavola. Ljudi koji prakticiraju Voodoo nisu čarobnjaci, čarobnjaci ili okultisti. Voodoo nije praksa koja ima za cilj povrijediti ili kontrolirati druge. Većina vuduista nikada nije vidjela "vudu lutku" (osim ako je, poput vas, nisu vidjeli u filmu).

Vudu nije morbidan ili nasilan. Voodoo nije svuda isti. Ne rade svi koji praktikuju Voodoo na potpuno isti način ili se slažu oko potpuno istih stvari. (Ovaj dokument samo predstavlja moje razumijevanje Voodooa. Ne mogu govoriti u ime svih!)

Dakle, šta je Voodoo?

Vudu je religija koja potječe iz Afrike. U Americi i na Karibima smatra se da je to kombinacija različitih afričkih, katoličkih i domorodačkih tradicija. Praktikuje se širom sveta, ali ne postoji tačan broj koliko je ljudi vuduista.

Voodoo nema sveto pismo ili svjetski autoritet. Centar je usmjeren na zajednicu i podržava individualno iskustvo, osnaživanje i odgovornost.

Voodoo se razlikuje u različitim dijelovima svijeta i razlikuje se od zajednice do zajednice. Ovdje se uglavnom radi o Voodoou u New Orleansu i na Haitiju.

Voodoo obuhvaća i obuhvaća cjelokupno ljudsko iskustvo. Njime se bave nesavršeni ljudi koji vjeru mogu koristiti u svoje svrhe.

U šta veruju vuduisti?

Da biste razumjeli ono u što vjeruju, morate prvo razumjeti kako vuduist vidi svijet. Oni koji prakticiraju Voodoo vjeruju da postoji vidljivi i nevidljivi svijet te da su ti svjetovi isprepleteni. Smrt je prijelaz u nevidljivi svijet, pa su naši prethodnici duhom još uvijek s nama. Oni paze i inspirišu nas.

Osim naših predaka i voljenih koje smo poznavali u životu, postoje i Lwa, koje se također mogu shvatiti kao arhetipovi ljudskih ličnosti (poput ratnika Oguna) i drugi koji utjelovljuju specifičnije brige ili lokalitete (poput Marie Laveau u New Orleans). Svaka Lwa je zapravo porodica sličnih tipova (tj. Postoji više od jednog Oguna na više načina da se postane ratnik). Vuduisti razvijaju odnose s Lvom kako bi potražili savjet i pomoć u vezi sa brigama u vidljivom svijetu. Na neki način ovo nije različito od sekularne prakse proučavanja i odavanja počasti izuzetnim istorijskim ličnostima. Na primjer, netko tko želi ostvariti društvenu promjenu mogao bi pronaći inspiraciju kod Martina Luthera Kinga Jr. ili Mahatme Gandhija i osjetiti srodstvo s njima. Oni mogu čitati svoje knjige, držati njihov plakat na zidu, stavljati značaj na svoj dan rođenja ili smrti i pokušati živjeti po njihovom primjeru. Na sličan način, vuduist razvija odnos s određenom Lvom, nastoji razumjeti i utjeloviti principe koje predstavljaju, duhovno se povezuje kako bi utjecao na ličnu transformaciju i manifestirao tu energiju u vidljivom svijetu kako bi pomogao živima.

Poput katoličkih svetaca ili hinduističkih božanstava, Lwa je poznata i dostupna, dok je "veliki dobri Bog", iako pun ljubavi, udaljen i nešto iznad individualnih ljudskih briga.

Voodoo je zaredio svećenstvo, Hougan (svećenici) i Manbo (svećenice) koji se obvezuju na duhovni put i mogu ponuditi vodstvo kada je to potrebno, ali vjeruje se da je svaka osoba odgovorna za svoje postupke i sposobna za samoaktualizaciju. Vuduisti posebno cijene snagu zajednice za podršku i bogaćenje.

Kao što postoje razlike unutar drugih vjera, tako postoje i velike razlike unutar vjera i prakse Voodooa. U mjestima i vremenima gdje su uvjeti vrlo očajni, Voodoo se često fokusira na preživljavanje. U mojoj zajednici u New Orleansu mnogi vuduisti smatraju da je dio religije služba njihovoj zajednici, pa se naglasak stavlja na iscjeljivanje i društveni aktivizam. Takođe imamo mnogo umjetnika i muzičara u našoj zajednici, što dodatno odražava jedinstveni kulturni duh New Orleansa.

Ako je Voodoo samo još jedna religija, zašto svi misle da je to zastrašujuće?

Rasizam zamagljuje naš pogled na Voodoo. Ukorijenjen je u ropstvu i zamršeno povezan s političkom i društvenom evolucijom ove hemisfere. Voodoo su u Americi i na Karibima prvi put praktikovali robovi afričkog porijekla, čije se kulture strahovalo i ismijavalo. Robovi se nisu smatrali potpuno ljudskim bićima. Njihova religija je odbačena kao praznovjerje, njihovi svećenici ocrnjeni su kao vještice, njihovi bogovi i duhovi proglašeni zlom.

Jedna od jedinih uspješnih revolucija robova u modernoj istoriji dogodila se na Haitiju krajem 1700 -ih. Robovi afričkog porijekla svrgnuli su evropske vladare i preuzeli kontrolu nad zemljom. Mnogi robovi bili su vuduisti, a neki od njihovih vojskovođa bili su svećenici koji su nadahnjivali i organizirali svoje zajednice u borbi za slobodu. Haićanska revolucija izazvala je strah u drugim evropskim i američkim kolonijama koje su se oslanjale na veliki broj robova kao plantažni rad. Slike i vokabular Voodooa (i drugih afro-karipskih religija) postali su prijeteći i ukorijenjeni u tim kulturama kao nešto zastrašujuće, povezano s krvoprolićem i nasiljem. Bio je brutalno potisnut u većini mjesta. To je postalo tabu.

Vremenom je američka kultura postala fascinirana ovom misterioznom tradicijom i počela je prikazivati ​​u filmovima i knjigama kao senzacionalizirani horor. Holivud je izmislio "vudu" prakse, većina uznemirujućih slika fiksiranih u našim mislima nešto je što smo vidjeli u filmu. Hollywood je stvorio mitologiju koju smo uzeli za istinu. "Voodoo" je postao dio modernog folklora kao nešto zlo što nas može povrijediti.

Ali Voodoo se široko koristi na Haitiju i još uvijek je relevantan u tamošnjoj politici. Politika i religija čine kontroverzan spoj. U tom pogledu, Voodoo je isti kao i svaki sistem vjerovanja. U SAD -u se mnogi vuduisti plaše kako će s njima postupati pa skrivaju svoju religiju. Iako je to razumljivo, također pojačava sumnju da vježbaju tajno da prikriju nešto loše ili nasilno. Strah rađa strah.

Nismo uvijek svjesni porijekla svojih uvjerenja i s vremena na vrijeme moramo ponovo procijeniti ono što znamo i kako to znamo. Bilo je trenutaka u povijesti naše nacije da su se i druge grupe (npr. Židovi, katolici) slično vrijeđale. Samo obrazovanjem i upoznavanjem onih s različitim uvjerenjima možemo prevladati svoj strah i shvatiti da su to obični ljudi koji obogaćuju naše zajednice.

Ovo je kratki post o složenoj temi, budite u toku, ima još toga za doći!