McCrea, Jane - Historija

McCrea, Jane - Historija

McCrea, Jane (1752-1777) Revolucionarna heroina: McCrea je poznatija po tome kako je umrla nego po tome kako je živjela. Bila je verena sa torijevskim poručnikom i čekala je povratak svog verenika kada su Britanci marširali iz Kanade u New York. Kada su Burgoyne i neki njegovi saveznici iz plemena Wyandot napali područje 1777., McCrea nije imala vremena pobjeći na sigurno ili objasniti svoj položaj. Iako žena kod koje je boravila nije povrijeđena u napadu, McCreau su ubili i skalpirali Burgoynovi saveznici Indijanci. Iako bi se zbog zaruka s britanskim oficirom smatrala rojalistkinjom, patriote su je prikazale kao mučenicu za svoju stvar, a priča o načinu njene smrti pomogla je u okupljanju podrške kontinentalnim trupama.


Sadržaj

Jane McCrea rođena je kao jedno od mlađe djece u velikoj porodici velečasnog Jamesa McCreaa iz New Jerseya. Od majčine smrti i očevog ponovnog vjenčanja, živjela je sa svojim bratom Johnom u blizini Saratoge, New York, gdje se zaručila za Davida Jonesa. Ώ ] Kada je rat počeo, dva njena brata pridružila su se američkim snagama, dok je njen zaručnik pobjegao s drugim vjernicima u Quebec. Dok se ekspedicija Johna Burgoynea približavala rijeci Hudson tijekom ljeta 1777. godine, pukovnik John McCrea preuzeo je svoju dužnost s pukom milicije okruga Albany. Jones je služio kao poručnik u jednoj od lojalističkih jedinica milicije koja je pratila Burgoynea, a nakon zauzimanja bio je stacioniran u Fort Ticonderogi. ΐ ]

McCrea je napustila bratov dom i putovala da se pridruži svom zaručniku u Ticonderogi. Do sela je stigla starim utvrđenjem Edward, ali i rat je stigao. Ώ ] Boravila je u kući Sare McNeil, još jedne odane i starije rođake britanskog generala Simona Frasera. Ujutro 27. jula 1777., grupa Indijanaca, napredna grupa iz Burgoyneove vojske predvođena Wyandotom poznatim kao Le Loup ili Wyandot Panther, spustila se na selo Fort Edward. Masakrirali su naseljenika i njegovu porodicu, a zatim su ubili poručnika Tobiasa Van Vechtena i još četvoricu kad su ušli u zasjedu. Α ] Ono što se zatim dogodilo je predmet nekog spora, a poznato je da su Jane McCrea i Sara McNeil odveli domoroci i razdvojili ih. McNeil je na kraju odveden u britanski kamp, ​​gdje su ona ili David Jones prepoznali McCreaino navodno karakteristično tjeme koje nosi domorodac. Β ]

Čini se da je tradicionalna verzija onoga što se dogodilo zasnovana na izvještaju Thomasa Anbureya, britanskog oficira. Γ ] Dva ratnika, od kojih je jedan bio Wyandot Panther, pratili su McCreau u britanski kamp, ​​kada su se posvađali oko očekivane nagrade za njeno dovođenje. Jedan od njih ju je potom ubio i skalpirao, a Wyandot Panther je završio sa vlasište. Anburey je tvrdila da je odvedena protiv njene volje, ali bilo je i glasina da je prati na vjerenika, na zahtjev Davida Jonesa. Druga verzija priče, koju je očigledno predložio Wyandot Panther nakon ispitivanja, bila je da je McCrea ubijen metkom ispaljenim od Amerikanaca. Δ ] James Phinney Baxter, podržavajući ovu verziju događaja u svojoj istoriji Burgoyneove kampanje iz 1887. godine, tvrdi da je ekshumacijom njenog tijela otkrivene samo rane od metaka, a nema rana od tomahavka. Ε ]


Hystoracle

Bijelci vole svoje bijele žene u nevolji, što su djevičanske i bespomoćnije, to bolje. Možda najpoznatiji primjer ove ljubavi u američkoj historiji je obožavanje i korištenje Jane McCrea.

Imao sam nekih poteškoća u istraživanju ove teme, jer većina pisanja o Jane McCrea i dalje barem djelomično kupuje mitove o njenoj smrti, a mnoge knjige i web stranice koje je spominju stvorili su bijeli suprematisti. Morao sam brzo zatvoriti mnogo veza nakon što su se svastike počele pojavljivati ​​na mojoj web stranici.

Legenda o Jane McCrea je sljedeća:

Jane McCrea, visoka, lijepa mlada žena zaručena za vjernika koji se pridružio britanskoj vojsci u Adirondacku, napustila je dom svog brata u Saratogi kako bi se pridružila svom zaručniku na sjeveru. Privremeno je boravila u Fort Edwardu, nedaleko od Fort Ticonderoge.

27. jula 1777. McCrea je ubijen nedaleko od Fort Edwarda. Indijanci u savezništvu s Britancima (konkretno general Burgoyne) upali su u selo izvan tvrđave, zauzeli McCrea i skalpirali je. Njeno tjeme prepoznala je njena domaćica u Fort Edwardu i njena saputnica Sarah McNeill, u rukama hrabrih.

Priča o ubistvu McCrea -a#8217 brzo se proširila i pojačala pobunjeničku pobudu, što je dovelo do poraza generala Johna Burgoynea u bitci za Saratogu.

Ova priča inspirisala je poznatu sliku Johna Vanderlyna,#8220Smrt Jane McCrea. ”


Ovu sliku sam više puta lično vidio dok visi u Wadsworth Atheneumu. Prekrasna je slika, ako je propagandna.

Na slici imamo, naravno, dva krupna, nemilosrdna divljaka i jednu izuzetno blijedu, lijepo obučenu, oblikovanu mladu žrtvu. I njezina će sisa uskoro iskočiti, samo da slici da malo seksualnog udara.

Nemoguće je lično znati bilo šta o McCrea -i. Bila je zaručena za jednog vjernika, ali su se njezina braća i sestra pridružili pobunjeničkoj vojsci. Nemoguće je znati da li je imala čvrsto mišljenje o tome koji će bogati bijelci kontrolirati zemlju koju je nazvala domom. Ona je bila ljudsko biće i vjerovatno je imala mišljenje, ali je njen “lojalistički ” stav uglavnom potvrdio čovjek u kojeg se zaljubila. Volio sam republikansku i#8230ljubav mogu nadjačati političke razlike. Ali pri odabiru da slijedi svog muža u Kanadu, ona je efektno izabrala svoju stranu u životu. U smrti, drugi bi je regrutirao.

McCrea je rođena 1751. ili 1752., prema većini izvora, pa je imala oko 25 godina kada je umrla.

Daleko vjerovatniji izvještaj o smrti Jane McCrea#8217 dao je u časopisu Plymouth David R. Starbuck. (www.plymouth.edu/new/magazine/issue/story.html?id=243&print1) Fort Edward nije pretrpan, jer bi većina njegovih stanovnika#8217 pobjegla u Albany u očekivanju nadolazeće bitke. Ostale su samo Jane McCrea i Sarah McNeill. McCrea je, pretpostavljam, ostala jer je njen muž bio stacioniran u blizini i ona je zamislila da će on poslati po nju. Burgoyne je poslao neke američke Indijance i#8220ugovarače ” (pretpostavljam da biste ih mogli nazvati) da pokupe dvije žene. McCrea i McNeill su vidjeli kako dolaze američki Indijanci i, kao i svaki bog koji bi se bojao bijele žene, sakrili su se u podrum.

Muškarci su ušli u kuću u kojoj su znali da će biti žena i zatekli ih u podrumu, gdje su vjerovatno imali svakakve ženske histerije. Muškarci su navodno izvukli McCrea i McNeill iz podruma za kosu. E sad, vjerovatno je da su ti muškarci govorili ograničeno engleski, a te žene naravno nisu imale razloga da uče bilo šta od maternjeg jezika ljudi na čijoj zemlji trenutno žive. Dakle, imamo dvije izbezumljene žene koje misle da su zarobljene, a neke Indijanke samo pokušavaju zaraditi plaću koja im je obećana ako dvije žene budu otete. Dakle, nakon mnogo zbunjivanja naprijed -natrag, muškarci su zgrabili dame za neobuzdani dio i izvukli ih iz kuće.

Niko nije potpuno siguran šta se dalje dogodilo. Starbuck se naginje teoriji da su se pojavili i neki drugi Indijanci, čuvši za nagradu i nadajući se da će predati žene Burgoyneu, a u svađi koja je uslijedila Jane je ubijena. Indijanci su tvrdili (ali ko bi im vjerovao? Jesam li u pravu? Naravno da su bili tu, ali preplanulost može narušiti percepciju stvarnosti) da je McCrea ubijen kada su Amerikanci otvorili vatru na Indijance u tranzitu s McCreaom. To je svakako moguće, jer je u području Fort Edward moglo biti preostalih pobunjenika koji su Indijance prepoznali kao britanske saveznike, pa prema tome i na meti. Možda su i pokušali, s obzirom na lošu preporučljivost s obzirom na preciznost vatre iz muškete, pokušali braniti dvije žene za koje se činilo da su taoci. Drugi povjesničari tvrde da je to jednostavno mogao biti zalutali metak. Prema Encyclopedia Britannica, McCreaino tijelo pronađeno je s nekoliko metaka. S mrtvom ženom na rukama i potencijalnim gubitkom ikakve nagrade, muškarci posthumno skalpiraju McCrea -u i prenose joj skalp kao jedan od onih koji su Britanci odobrili.

Ili su možda u zabuni signali prešli i McCrea je skalpirana jer je neko mislio da će je zato uhvatiti. Skalp McCrea -a pojavio se u britanskom kampu, između ostalog, gdje ga je prepoznao David Jones (McCrea je očigledno imao neku nezaboravnu plavu kosu). Jones je nekako pronašla njeno tijelo (negdje blizu spomen obilježja ispod) i dala ga zakopati južno od Fort Edwarda.
Još jedan sasvim drugačiji izvještaj (http://www.mohicanpress.com/mo08011.html) tvrdi da su McNeill i McCrea zaista zarobljeni kada su otkriveni u kući McNeill's#8217s u blizini Fort Edwarda. Britanski saveznički Indijanci patrolirali su područjem hvatajući bijele borce i nisu bili svjesni da su McCrea i McNeill (koji su glupo ostali sami u Fort Edwardu vjerujući da će ih njihova veza s trupama čuvati na sigurnom) lojalisti i stoga su u istom timu. &# 8221 Huron “Le Loup ” nada se da će otkupiti mladu ženu, ali ovaj plan je osujećen kada se Indijanci koje je poslao zaručnik McCrea pojavljuju da je potraže. Dolazi do svađe, a Le Loup zlobno ubija McCrea i skalpira je.

Indijci su ispitivani, ali niko nije kažnjen u vezi sa smrću, vjerovatno kako bi se izbjeglo gubljenje vjernosti Hurona. Ogorčeni kolonisti okrivili su Burgoynea (i, šire, za okrutnost Britanskog carstva i njegovu upotrebu takvih divljih domorodaca) za McCreainu smrt, a mnogi su se možda pridružili pobunjeničkim milicijama zbog ovog bijesa. Upotrebu Indijanaca od strane Britanaca od tada je također obeshrabrila vlada kod kuće, gdje je Edmund Burke (http://www.britannica.com/EBoked/topic/85362/Edmund-Burke) osudio njihovu upotrebu.

Odana žena ubijena je najvjerojatnije zbog neke nesreće ili nesporazuma, a ona postaje mučenica revolucionarne stvari. Idi figura. McCreaina smrt#8217 postaje popularna inspiracija za umjetnost i fikciju (poput Jamesa Fenimorea Coopera ’s Posljednji od Mohikanaca). Kao rezultat toga, McCrea nikada ne bi počivao u komadu. Mnoge njene kosti, uključujući lubanju, su ukradene. Premještana je iz groba u grob (u jednom trenutku dijeleći sanduk sa Sarah McNeill, koja je umrla prirodnom smrću 1799.). Članak Starbuck's#8217s daje zanimljiv prikaz jedne od više ekshumacija McCrea#8217.

Još jedna stvar koja mi se učinila zanimljivom je da se u mnogim pričama McCrea opisuje kao visoka (za primjer: http://www.americanrevolution.com/JaneMcCrea.htm), a zapravo je imala samo između 5 ’ i 5 𔃾 ”, prema posljednjem pregledu njezinih ostataka (koji su genetski testirani i potvrđeni kao povezan mitohondrijskom DNK sa najstarijim živim potomkom McCrea). Teško je reći je li bila lijepa, ali ako je njen muž prepoznao tjeme, vjerojatno je imala sjajnu kosu. Roy Lichtenstein je ipak nije slikao kao plavušu.


Grob Duncana Campbella i Jane McCrea

Grob od
Duncan Campbell
& Jane McCrea
su samo unutar i
nalijevo
ovog prolaza.

Podignut 1932. od strane Odjela za obrazovanje države New York.

Location. 43 & deg 17.229 ′ N, 73 & deg 35.196 ′ W. Marker se nalazi u Fort Edward -u, New York, u okrugu Washington. Marker se nalazi na Broadwayu (SAD 4), lijevo kada putujete prema jugu. Marker je ispred groblja Union. Dodirnite za kartu. Marker se nalazi u ovom poštanskom području: Fort Edward NY 12828, Sjedinjene Američke Države. Dodirnite za upute.

Ostali markeri u blizini. Najmanje 8 drugih markera nalazi se na pješačkoj udaljenosti od ovog markera. Priča o duhovima Duncana Campbella (na udaljenosti od vikera ovog markera) Jane McCrea (unutar udaljenosti od ovog markera) Hon. Silas Wright (otprilike 1,5 km) Spomenica Jane McCrea (udaljena približno 1,9 km) druga oznaka koja se takođe zove Jane McCrea (udaljena približno 1,9 km) Staza generala Henryja Knoxa (udaljena približno 1,6 km) Građanski rat u okrugu Washington Spomenik (udaljen otprilike jednu milju) Memorijal Drugog svjetskog rata (udaljen otprilike jednu milju). Dodirnite za popis i mapu svih markera u Fort Edward -u.

. Biografija Jane McCrea s web stranice Američke revolucije. (Dostavljeno 20. jula 2008, Bill Coughlin iz Woodland Parka, New Jersey.)

Dodatni komentar.
1. Jane McCrea
Tokom Američkog rata za nezavisnost, 1777. godine, Jane McCrea bila je 17 -godišnja vjernica koja je živjela na farmi svog starijeg brata, pukovnika Johna McCrea u Fort Edwardu u New Yorku kako bi bila bliska sa svojim zaručnikom, poručnikom Davidom Jonesom, lojalista koji služi u vojsci britanskog generala Burgoynea. 27. jula te godine, dok je bila u posjeti domu gospođe McNeil, dvije žene su zarobili Indijanci povezani sa Britancima.

Budući da su obje žene bile pod zaštitom generala Burgoynea, bile su razumno sigurne da im se ništa neće dogoditi. Njihovi otmičari su se podijelili u dvije grupe, svaka sa po jednom ženom. Kada je gospođa McNeil, rođaka generala Simona Frasera, stigla sa otmičarima u britanski kamp, ​​pitala se gdje je Jane, budući da je otišla ispred gospođe McNeil. Ubrzo nakon toga, prva grupa Indijanaca vratila se u logor sa svježe skalpiranom bravom. Čini se da je došlo do svađe oko Jane McCrea, a da bi riješila raspravu, ona je ubijena. Drugi izvještaji međutim navode da je slučajno poginula u vatri koju su Indijanci napravili

Jane McCrea je sahranjena tri milje južno od Fort Edwarda. Njena smrt, kao i one drugih u sličnim napadima, inspirirale su dio otpora Burgoyneovoj invaziji koja je dovela do njegovog poraza u bitci kod Saratoge. Učinak se proširio kako su izvještaji o incidentu korišteni, gotovo kao propaganda, za izazivanje pobunjeničkih simpatija tokom rata, posebno prije Sullivan ekspedicije 1779.

Priča je postala dio američkog folklora kada je James Fenimore Cooper opisao neke slične događaje u svom romanu "Posljednji od Mohikanaca". Kasnije, 1852. godine, McCreaini ostaci uklonjeni su i vraćeni na groblje Union u gradu Fort Edward. Posmrtni ostaci McCrea-e ponovo su ekshumirani 2003. godine, a istraživači su bili iznenađeni kada su otkrili da McCrea-ina lobanja nedostaje, a njezine kosti pomiješane s ostalima druge žene iz doba revolucije, Sare McNeil, vlasnice zemljišta i rođake britanskog generala Simona Frasera. Tela su ponovo ekshumirana 2005. godine kako bi se obe žene obezbedile odvojene grobnice.


Traženje istine o Jane McCrea

Jane McCrea bila je mlada žena iz Sjeverne zemlje koja je postala mučenica američke revolucije. Godine 1777. bili su McCrea i susjeda Sarah McNeil.

27. studenog 2006. & mdash Jane McCrea bila je mlada žena iz Sjeverne zemlje koja je postala mučenica američke revolucije. 1777. britanski vojnici zauzeli su McCrea i susjedu, Sarah McNeil, u Fort Edwardu. McNeil je preživio, ali je McCrea ubijen i skalpiran - najvjerojatnije od strane domaćih ratnika koji su se borili u sastavu britanske vojske. Njena smrt izazvala je val anti-britanskog bijesa u američkim kolonijama. U stoljećima od tada, oko McCrea je izraslo mnogo misterija. Kako je tačno umrla? Je li zaista sahranjena unutar spomenika Fort Edward koji je postao turistička atrakcija? U novom članku za Adirondack Life magazin, David Starbuck pokušava odgovoriti na ta pitanja. Starbuck živi u Chestertownu i predaje antropologiju na Državnom univerzitetu Plymouth u New Hampshireu. U posljednje tri godine vodio je tim koji je iskopao McCreeine ostatke i upotrijebio forenzičku nauku kako bi saznao o njenom životu. Starbuck je rekao Brian Mannu da kontroverzni projekt nije odgovorio na sva pitanja, ali je priredio prilično velika iznenađenja.

Zapis: Prošle godine, nakon što je istraživanje završeno, Jane McCrea i Sarah McNeil ponovo su sahranjene u susjednim grobovima.


Žene američke revolucije/Jane McCrea

Toliko je divljih priča ispričano o tragičnoj sudbini Jane M'Crea, da čitatelj različitih izvještaja, koji su međusobno nedosljedni, ne zna šta da prihvati kao istinu. Ono što je gospodin Sparks dao u Arnoldovom životu, ima autoritet očevida da je podatke o njemu poveo Samuel Standish, koji je bio prisutan ubistvu, a potvrdio ga je general Morgan Lewis, jedna od stranaka koja je pronašao tijelo gospođice M'Crea i nadgledao njenu sahranu. Stoga mu se daje potpuno povjerenje u njegovu ispravnost.

Sjedište divizije američke vojske kojom je komandovao Arnold bilo je u to vrijeme između Moses Creeka i Fort Edwarda. Jane M'Crea boravila je sa svojim bratom, jednim od pionirskih doseljenika, otprilike četiri milje od Fort Edwarda, na zapadnoj obali Hudsona. Njen otac je bio James M'Crea, episkopski svećenik u New Jerseyju, koji je umro prije revolucije.

U samoći tih divljina uspostavila je intimnost s mladićem po imenu David Jones, za kojeg je bila zaručena i koji je učestvovao s Britancima. Otišao je u Kanadu nakon početka rata, da je tamo postao kapetan jedne čete, a sada je služio među provincijalcima u Burgoyneovoj vojsci. Ljubavnici su vodili prepisku, a Jones je obaviješten da je njegova nevjesta u posjetu gospođi M'Niel, udovici čija je kuća stajala blizu podnožja brda, oko jedne. treći milje sjeverno od tvrđave. Tvrđava Edward, koja je tada bila u posjedu straže od stotinu Amerikanaca, nalazila se na istočnom rubu rijeke, vrlo blizu vode, i okružena očišćenom i obrađenom ravnicom značajnih razmjera.

Očigledno je da gospođica M'Crea nije osjećala nikakvu sigurnost u svoju sigurnost, bez obzira na to što su njeni prijateljski odnosi s Englezima bili uznemireni glasinama koje su do nje došle o približavanju Indijanaca, te su podsjetili na njezinu opasnost od ljudi u fort. Nije poznato zašto je ostala nezaštićena u tako izloženoj situaciji, ali se pretpostavlja da ju je njen ljubavnik savjetovao da ne napušta kuću svoje prijateljice, sve dok joj napredovanje britanskih trupa ne omogući da mu se pridruži, u društvu s gđom M'Niel. Dok je šuma bila puna američkih izviđačkih grupa, bilo bi opasno za njega da je pokuša posjetiti, jer kapetan torijevaca, ako bude zarobljen, ne može očekivati ​​milost od svojih sunarodnika.

Anksioznost se može zamisliti s kojom je plašljiva, ali povjerljiva djevojka očekivala, iz sata u sat, inteligenciju od svoje zaručnice, i čekala dugo željeni trenutak kada bi se trebali sastati da se više ne rastaju, bila je mlada-neke vlasti kažu devetnaest, neke dvadeset tri-ali svi se slažu da je bila lijepa, kestenjaste kose, plavih očiju i svježeg tena, obdarena postignućima i vrlinama ne manje privlačnim od svojih ličnih čari. S povjerenjem mladosti prepustila je vlastite strahove i skrupule implicitno prosuđujući onoga koga je voljela, odlučujući da će se voditi njegovim uputama.

Katastrofa se dogodila krajem jula ili prvog avgusta 1777. godine. Treba imati na umu da je strana brda, u čijem podnožju je stajala kuća gospođe M'Niel, bila prekrivena grmljem, dok je četvrt milje iznad, na vrhu brda, ogroman bor zasjenio je bistri izvor. Na brdu, malo iza, unutar pokrivača šume, u to vrijeme bio je smješten stražar pod komandom poručnika Van Vechtena.

Jane i njezina prijateljica isprva su se uznemirile ugledavši grupu Indijanaca kako napreduje prema kući. Divljaci su bili užas u cijelom tom dijelu zemlje, a priče o njihovoj bespoštednoj okrutnosti bile su svježe u sjećanju žena. Njihov prvi impuls bio je pokušaj bijega, ali Indijanci su pokazali znakove pacifičke namjere, a jedan od njih je podigao pismo, ukazujući da će im 'objasniti posao. Time su uklonjene sve bojazni, a pismo je preuzeto iz glasnika. Pokazalo se da je to od kapetana Jonesa. On je zamolio Jane i njenu prijateljicu da se stave pod zaštitu Indijanaca, koje je poslao radi preuzimanja brige o njima i koji će ih sigurno otpratiti do britanskog logora. Čini se da je priča da je poslao svog konja na korištenje gospođice M'Crea neutemeljena.

Dvije žene, bez obzira na neke sumnje, nisu izgubile vrijeme u pripremama i krenule su pod vodstvom divljaka. Dogodilo se da su dvije različite stranke Indijanaca, kojima su upravljala dva nezavisna poglavara, izašle na ovaj poduhvat. Imali su na umu još jedan cilj-napad na piket postavljen u šumi na brdu. Taj dogovor, vjerojatno, nije bio poznat Jonesu, ili bi teško povjerovao u sigurnost gospođice M'Crea nepredviđenim okolnostima takve ekspedicije.

Grupa koja je napadala stražara jurnula je na nju kroz šumu s različitih mjesta, čineći da je šuma odjeknula njihovim užasnim urlanjem ubivši poručnika i još petoricu, a ranivši još četiri. Jedan od stražara bio je Samuel Standish, čiji je položaj bio blizu bora. Ispraznio je musket prema Indijancu i potrčao niz brdo prema tvrđavi, ali su ga na ravnici presrela tri Indijanaca, koji su izjurili iz šikare, pucali u njega i lakše ga ranili, a zatim ga osigurali, bio je prisiljen ponovno popeti se na brdo, gdje je na izvoru ispod bora ugledao nekoliko Indijanaca.

Ovdje je ostao sam, vezan i svakog trenutka očekivao smrt, kako bi na kratkoj udaljenosti svjedočio užasnoj sceni koja je uslijedila. Još jedna grupa Indijanaca došla je za nekoliko minuta uz brdo, dovodeći sa sobom gospođicu M'Crea i njenu družicu. Ovdje su se sastale dvije grupe divljaka i trenutno je bilo očito da je došlo do nasilne svađe. Spor je bio oko podjele nagrade koju su trebali dobiti za učinjenu uslugu. Čini se da divljaci kojima je povjerena misija nisu bili svjesni odnosa u kojem je djevojka stajala prema njihovom poslodavcu i gledali su je radije kao zatvorenika, prevarenog uvlačenjem u svoju moć. Ova pretpostavka objašnjava njihovo ponašanje, dosljedno običajima Indijanaca u slučaju zarobljenika koje su se bojali izgubiti. Svađa je postala bijesna, nasilne riječi i uslijedili su udarci, a usred sukoba, jedan od poglavica je pucao na gospođicu M'Crea. Hitac joj je ušao u grudi, potonula je na tlo i istog trenutka izdahnula. Indijac je uhvatio njene duge pramenove, izvukao nož i skinuo tjeme, a zatim skočio sa zemlje uz uzvik divljačkog ushićenja, mahao ga je zrakom i bacio ga u lice mladog ratnika koji je stajao kraj njega .

Ovo ubistvo je prekinulo svađu, a Indijanci, u strahu da će ih progoniti ljudi iz tvrđave, gdje je već bio alarm, požurili su sa svoja dva zatvorenika, Standish i gospođom M'Niel, prema kampu generala Frazer na cesti do Fort Anne.

Tijelo ubijene djevojke ostavljeno je ispod drveta, na nekoliko mjesta zaplijenjeno tomahawkom ili nožem za skalpiranje, a pronašla ga je, zajedno sa ostalima koji su ubijeni, u potjeri. Glasnik je odmah poslat sa strašnom viješću svom bratu, koji je ubrzo nakon toga stigao i preuzeo brigu o sestrinom lešu. Pokopan je na istočnoj strani rijeke, oko tri milje ispod utvrde.

Mašta može prikazati stanje uma nesretnog kapetana Jonesa, kada mu je uručen krvavi trofej, koji je otkrio užasnu istinu. Muci zbog njegove žalosti pridodat je odraz da je nevina djevojka postala žrtva njenog povjerenja u njega. Vrijeme mu nije moglo dati snage da podnese teret svoje tuge koju je proživio samo nekoliko godina, i slomljenog srca se spustio u grob.

General Gates zamjerio je Burgoyneu za ovo ubistvo, a zastrašujuća priča brzo se proširila zemljom, a sjajni opis koji je Burke dao u jednom od svojih slavnih govora učinivši ga poznatim u cijeloj Evropi. Sjećanje na tragediju, kaže gospodin Sparks, još uvijek sa simpatijama njeguju ljudi u selu Fort Edward, koji su nedugo zatim odnijeli ostatke nesrećne djevojke sa njihovog mračnog počivališta na javno groblje. "Mala fontana još uvijek izlijeva svoje bistre vode blizu obronka brda, a časni bor još uvijek stoji u svom drevnom veličanstvu-slomljen na vrhu i ošišan s grana vjetrovima i olujama od pola stoljeća, ali poštovan kao označavanje mjesta gdje su žrtvovani mladost i nevinost. "


Jane McCrea

a zatim je podnio ostavku na svoju funkciju, preselivši se u Kanadu gdje je i umro nekoliko godina kasnije.

Nakon njene smrti, mnogi su tvrdili da je ovo zlodjelo potaknulo dobrovoljce na području da se bore u vojsci Patriota i pomognu u preokretu revolucije uz njihovu podršku u bitci kod Saratoge. Priče o ljepoti mlade djevojke su rasle. Ne postoje poznate savremene slike Jane, a kasnije su pokazale da je njena kosa u mnogo boja, obično plava ili crvena. Kasniji poduzetnici koristili su Janeino sjećanje za prodaju svih vrsta predmeta. Pjesme, slike i grafike bile su među najpopularnijim. Slike kuće Jane McCrea na Broadwayu bile su vrlo dobre prodavačice. Stanovnik Fort Edwarda George Harvey srušio je slavno drvo blizu mjesta gdje je Jane ubijena, Drvo Jane McCrea ” sredinom devetnaestog stoljeća i stvorio hiljade suvenira Jane McCrea. Među najpopularnijim predmetima iz ove šume Jane McCrea Trees su suvenirnice i štapići.

1822. godine, dok se Champlain kanal gradio, posmrtni ostaci Jane McCrea uklonjeni su s istočne obale rijeke Hudson i stavljeni na parcelu McNeil na groblju State Street u Fort Edwardu. To je učinjeno uz punu ceremoniju. Trideset godina kasnije Janeina nećakinja dopustila je da se njeni posmrtni ostaci prebace na Sandy Hill i groblje Fort Edward Union. U ranom dvadeset prvom veku Janeovi su ostaci dva puta traženi

Ovo je otisak N. Currier. Prikazuje romantiziran pogled na smrt Jane McCrea u kojem su Indijanci prikazani kao divljaci, tipičan pogled iz devetnaestog stoljeća. Imajte na umu da se drvo Jane McCrea vidi u pozadini.

Litografija N. Currier, 1846.

naučne i istorijske svrhe. Utvrđeno je da su u grobu dva seta ženskih ostataka, od kojih je jedan pozitivno identifikovan kao Sarah NcNeil. Smatra se da su Jane kad su je premjestili u State Street postale dvije. Također je otkriveno da su izvještaji da su tražioci suvenira ukrali njene kosti 1852. bili istiniti, međutim, većina drugog, mlađeg kostura prisutna je na groblju Union groblje minus njena lubanja i nekoliko drugih kostiju.

Podignut od Rogers Island Centra za posjetitelje, muzeja Old Fort House, Povijesnog udruženja Fort Edwards.

Teme. Ovaj povijesni biljeg je naveden na ovim listama tema: Rat, Američka revolucija i žene bikovi. Značajan istorijski datum za ovaj unos je 27. jul 1777. godine.

Location. 43 & deg 17.248 ′ N, 73 & deg 35.161 ′ W. Marker se nalazi u Hudson Falls -u, New York, u okrugu Washington. Do markera se može doći sa Broadwaya (US 4), s desne strane kada se putuje prema sjeveru. Marker je na Union groblju. Dodirnite za kartu. Marker se nalazi u ovom poštanskom području: Hudson Falls NY 12839, Sjedinjene Američke Države. Dodirnite za upute.

Ostali markeri u blizini. Najmanje 8 drugih markera nalazi se na pješačkoj udaljenosti od ovog markera. Priča o duhovima Duncana Campbella (nekoliko koraka od ove oznake) Grob Duncana Campbella i Jane McCrea (na udaljenosti od ove oznake) Silas Wright (udaljen približno 1,5 km) Spomenik građanskom ratu u okrugu Washington (udaljen približno 1,5 km)

Ovo je otisak drveta Jane McCrea koje je stajalo blizu mjesta gdje je Jane ubijena sve dok nije posječeno 1853.

Od Slikovni priručnik revolucije napisao John Benson Lossing, 1859.


McCrea, Jane - Historija

Povijest kvarta Jane i Finch u Torontu

Budite u toku

Jane i Finch je zloglasna raskrsnica u Torontu, ali susjedstvo koje ga okružuje zapravo je omeđeno autoputem 400, Black Creekom, Keele Street i Sheppard Avenue West.

Tokom godina pridavala je veliku pažnju stopi kriminala i socioekonomskom statusu. Međutim, da biste shvatili zašto je to tačno, važno je pogledati istoriju susjedstva.

Nekada se zvao Elia

Područje je prvotno bilo naseljeno plemenom prvih nacija 1400 -ih. Više od jednog stoljeća živjeli su uz obale rijeke Humber. Prema Vodiču za susjedstvo, selo Prvih naroda postojalo je od 1400. do 1550. godine.

Porodica ispred kuće Jane i Finch 1878. Fotografija Toronto Public Library.

Dva stoljeća kasnije, pioniri koji su doputovali iz Pensilvanije naselili su se u tom području. Kasnije su ih slijedile engleske i škotske porodice 1820 -ih.

Metodistička crkva Elia 1931. Fotografija: Arhiva grada Toronta.

U to vrijeme zajednica je dobila ime Elia i izgrađena je Elia Schoolhouse i Elia Methodist Church. Decenijama je ostala mala poljoprivredna zajednica, sve do 1950 -ih, kada je zemljište prodano programerima.

To je postala instant zajednica 1960 -ih

Ontario Housing Corporation (OHC), zajedno s odjelom za planiranje u North Yorku, razvili su novu "instant zajednicu" kao uzorno predgrađe i rješenje za brzi rast Toronta.

Prema Jane-Finch.com, koju je osnovao Paul Nguyen, novinar sa tog područja, susjedstvo je izgrađeno kako bi se smjestilo stanovništvo s većim potrebama kroz niske prihode i javne stanove.

Međutim, vlada je počela propadati ovaj kvart još u svojim ranim godinama. OHC je kritiziran jer ne razmišlja o društvenoj infrastrukturi koja bi bila potrebna za održavanje takve zajednice.

Raskrsnica Jane i Finch 1960 -ih. Fotografija iz Arhive grada Toronta.

Narednih godina duž Jane Street je izgrađen niz visokih stanova koji će postati poznat kao "hodnik Jane-Finch".

Budući da je većina brzorastućeg stanovništva u stanovima sa niskim prihodima i javnim stanovima, naselje je postalo poznato po visokom nivou siromaštva.

Ima nesrećnu reputaciju

Nažalost, ovo nije bilo jedino po čemu su Jane i Finch bili prepoznati.

Prema jednoj od neprofitnih organizacija iz susjedstva koja se zove Inner City Outreach, "Do sredine 1970-ih, nekoliko društvenih pitanja pojavilo se zbog brzog rasta zajednice i velike koncentracije domaćinstava s niskim prihodima. Područje je ubrzo postalo ozloglašeno po svom rasprostranjenost bandi, droga i kriminalnih aktivnosti. "

Automobil blizu raskrsnice Jane i Finch 1960 -ih. Fotografija iz Arhive grada Toronta.

Postoji nekoliko faktora u susjedstvu koji su doprinijeli problemu. Nedostatak socijalnih usluga i rekreativnih sadržaja, kao i prenapučenost škola, bili su među najvećim problemima.

Programeri također nisu prepoznali da bi izgradnja takve zajednice na sjeverozapadnom dijelu Toronta mogla dovesti do toga da se ona lako izolira i ukloni iz ostatka grada.

Zajednica je radila zajedno

1973. članovi zajednice formirali su grupu za rješavanje problema s kojima su se suočavali.

Naselje se nastojalo riješiti negativnog imidža u javnosti i radilo je na stvaranju programa za pomoć svojim stanovnicima. Since then, dozens of non-profits and organizations have been created to support the Jane and Finch neighbourhood.

In 1976, the Jane Finch Centre was incorporated thanks to local residents' involvement. It's a multi-service, community-based organization with a focus on poverty reduction through resident engagement, capacity building and anti-oppression.

An event organized by Jane Finch Action Against Poverty, a resident-led grassroots group, in 2020. Photo by Jane Finch Centre.

These programs, however, aren't often highlighted by the press. Many people have blamed the media for its role in the neighbourhood's disproportionately negative coverage.

In recent years some news organizations have begun acknowledging the part the media has played, with articles such as J-Source's Crime, coverage and stereotypes: Toronto Jane and Finch neighbourhood.

It's home to a rich multicultural community

Another aspect often overlooked is the diverse cultures and traditions that can be found in the Jane and Finch area.

Since the late 1970s, the neighbourhood has been filled with people from all ethnocultural groups, with over a hundred different languages being spoken.

While it is still known for the high-density apartment buildings that tower over the streets, they are home to families and individuals representing dozens of countries, cultures and backgrounds.

Over the years, the neighbourhood has become known for its resilience and perseverance in becoming a better place to live.

A University Heights banner in 2009. Photo by Scott Snider.

In 2007, Jane and Finch was "rebranded" as University Heights. There were 90 banners hung around the neighbourhood to celebrate its new name in hopes that it would rid the area of its negative stereotypes.

Despite its best efforts, the neighbourhood is still often referred to as Jane and Finch and its reputation hasn't been quite forgotten.

Programs and initiatives play an important role

While the community fights to provide programs and initiatives for its residents, they are still facing high poverty, crime and trauma rates.

The neighbourhood is hoping to change these numbers with a growing amount of support from locals and the city.

In 2020 there was controversy surrounding the Jane-Finch community hub. Metrolinx backed out of a promise to donate property for a much-needed art and culture centre, leaving residents frustrated, to say the least.

Construction for Finch West LRT in 2020. Photo by Finch West LRT.

Despite this, the province has assured the public that the community hub will still be built after the Finch West LRT is done in 2023.

According to a City of Toronto document, another initiative called The Jane-Finch Initiative is finding ways to best leverage the investment of the Finch West LRT for the benefit of local communities.

While these plans to develop the neighbourhood may be exciting, only time will tell what impact they will actually have.


Why Jane Austen Never Married

Fanny Knight didn’t know what to do. She was supposed to be in love, but when it came time to marry, she couldn’t muster up much feeling for her intended. A concerned aunt warned her not to look a gift horse in the mouth𠅋ut not to marry too hastily.

“Nothing can be compared to the misery of being bound without Love,” the aunt wrote in an 1814 letter. “If his deficiencies of manner strike you more than all his good qualities, give him up at once.”

Auntie should know—she was Jane Austen, one of history’s most astute observers of love, marriage and flirtation. But though the novelist published six novels about love, including Ponos i predrasuda, she never married. Not that she didn’t get the chance—she turned down multiple chances at long-term love.

Like her heroines, Austen was witty, pretty and flirtatious. And like the heroines she would later create, it was up to her to translate those charms into a financially stable marriage. At the time, marriage was a complexꃬonomic decision, because women’s wealth was tied up in the marriage market.

Women’s fortunes passed from their fathers to their husbands, who controlled their wealth until their death, and men had to decide on wives whose fortunes could help fund their lands and lifestyles. As a result, it was common for engagements to be contracted not for love, but for economic reasons𠅊 common trope in Jane Austen’s novels.

For Jane, things were complicated by the fact that she had no dowry. Her father had financial difficulties and no money to pass on to his daughters, and Jane knew that she𠆝 have to overcome that financial speed bump by being so charming or witty that a man could not refuse her. She got her chance in 1795, when she met Tom Lefroy.

Thomas Lefroy. (Credit: Hulton Archive/Getty Images)

The Irish nephew of a family friend, Lefroy piqued the 19-year-old Jane’s interest. She attended several parties with him and liked him enough to write about him to her sister, Cassandra, bragging that they had frequently danced and visited at several balls.

Then, in January 1796, Jane wrote an intriguing letter to Cassandra. “I rather expect to receive an offer from my friend in the course of the evening,” she wrote. “I shall refuse him, however, unless he promises to give away his white Coat.”

It’s unclear if Jane was referring to an offer of marriage or just of a dance𠅋ut Jane’s biographers have speculated about it ever since. Either way, the youthful romance (if it was a romance) soon fizzled out. Lefroy moved back to Ireland and eventually became Ireland’s most senior judge.

Jane’s financial situation may have contributed to Lefroy’s lack of interest, but in 1802, a 27-year-old Jane got another chance at love. She was visiting friends when Harris Bigg-Wither, a brother of her friends, proposed to her. By then, Jane was relatively old in a world where women married young. Bigg-Wither was six years her junior, but she accepted him anyway.

The story might have ended there, with Jane Austen becoming Jane Bigg-Wither and her extraordinary life becoming an ordinary one of marriage and motherhood. But the day after accepting Bigg-Wither’s proposal, Jane did something astonishing: She broke the engagement.

Jane Austen and her sister Cassandra, 1810. (Credit: Universal History Archive/UIG via Getty Images)

It’s unclear if Jane did so because of her sister,ꃊssandra, who was mourning the death of her fiancé, or if she just didn’t like Bigg-Wither—which would explain the letter to her niece about the perils of marrying without love. It’s a sentiment she expressed in her novels, too—though she also famously wrote, tongue in cheek, that “Happiness in marriage is entirely a matter of chance.”

There may have been another reason entirely. Though Jane and Cassandra were financially dependent on their family as spinsters, they may have decided to pursue lives that weren’t reliant on the whims of husbands and children. And Jane, who had been an avid novelist since she was a teenager, may have feared that life as a wife and mother would have interfered with her writing.

Austen went on to become one of literature’s bravest explorers of the rocky waters of love and marriage𠅊nd though she never married herself, she had plenty of experience with both topics. And the fact that she stayed single may be the reason we have her books to begin with.

After Jane turned Bigg-Wither down, she never had another brush with marriage—that we know of, that is. And we’ll never know, thanks to Cassandra Austen. After Jane’s death, Cassandra burned the vast majority of her correspondence. It was a common move at the time, and may have been the family’s way of controlling Jane’s legacy as an author and a biographical figure.

The fact that Cassandra torched Jane’s correspondence doesn’t necessarily mean she had something to hide. However, it does mean that biographers and fans must look to Jane’s witty books—not her personal papers𠅏or clues about her attitudes toward love. Given Jane’s portrayal of bumbling proposals, thwarted crushes and a ruthless marriage market, it’s tempting to think that her love life was even more colorful than we know.


Pogledajte video: Rat za austrijsko naslijeđe .: 1. dio