Otkriveno! Drevni mongolski kameni selfi!

Otkriveno! Drevni mongolski kameni selfi!

Negdje, duboko u prapovijesti, ljudsko je biće gledalo u svoj odraz u bazenu stijena i pogodilo ga je nagona da isklesa ono što je vidjelo. Nakon toga je nastao prvi selfie! Sada je u autonomnoj regiji Unutrašnja Mongolija, sjeverna Kina, otprilike 65 centimetara visoko (25,6 inča) i 57 centimetara široko (22,5 inča), prahistorijsko ljudsko lice pronađeno isklesano u pješčenjaku za koji se vjeruje da je star više od 7 000 godina.

New Rock Face

Profesor Wu Jiacai, stipendist slikarstva na kamenu sa Normalnog univerziteta Unutrašnja Mongolija, rekao je novinarima na ChinaDaily.com da je njegov tim oundnašao artefakt tokom jedne od svojih terenskih studijskih misija u pješčanoj zemlji istočno od Ongniud Bannara, grada Chifeng, Xinhua. isklesana slika ima par ¨simetričnih dvostrukih ciklusa očiju, od kojih je svaka promjera 18 centimetara (7,1 inča), usta i četiri okomita proreza, možda namijenjena ukazivanju na zube.

Prema Wu-u, ovaj novootkriveni portret u kamenu je "veći i finiji" s glatkim linijama i ima "više isturene crte lica u odnosu na one koje se nalaze na ruskom Dalekom istoku i drugim područjima unutrašnje Mongolije." Iako je ovo posebno rezbarenje kamena jedinstveno detaljni i očuvani, arheolozi u Unutrašnjoj Mongoliji otkrili su hiljade starih kamenih slika sa ugraviranim i klesanim ljudskim licem, od kojih sve imaju prepoznatljiv pretjeran stil izraza.

  • Tajanstvena Moche ikona Iguane, pratilac bora lica nebeskog boga
  • Tajanstveno, divovsko lice pronađeno na litici u Kanadi-umjetno ili prirodno?

Mnogi drugi primjeri lica pronađeni su na Dalekom istoku Rusije i u Mongoliji. (Slika: Inner Mongolia Daily)

Mnoga lica Mongolije

Wu je novinarima rekao da "Slike na stijenu s ljudskim licem različitih stilova mogu pružiti materijale za pomoć u proučavanju migracija ljudi i etničkih običaja", te je primijetio da su izrezbarena lica "živi fosili" drevnih ljudskih ostataka na liticama. Ovo otkriće će bez sumnje povećati interes za arheologiju Mongolije koja je trenutno (arheološki) poznata po jelenskom kamenju (poznatom i kao kamenje sobova).

Deer Stones

Ovi drevni stojeći kameni megaliti moderniji su od najnovijeg lica koje je pronađeno oko 1000. godine prije nove ere i ukrašeni su širokim spektrom geometrijskih izrezbarenih simbola i životinja, uključujući sklonost "letećim jelenima". Postoje mnoge teorije koje pokušavaju objasniti o čemu se točno radi. predstavljene, ali nitko nije siguran tko ih je isklesao i što su izvorno značile njihovim kreatorima. Članak iz Prirodoslovlja detaljno opisuje kako je to "jelensko kamenje" izgrađeno od granita ili zelenog kamena i imaju različite visine; ali većina je visoka između 1 metra (3 stope) i 5 metara (15 stopa).

  • Šetnja među petroglifima Galicije: Praistorijski dizajni prate život i vremena Evropljana iz bronzanog doba
  • Klimatske promjene i pljačke prijete arheologiji Mongolije

Deer Stones u blizini Murena, Mongolija. Ovi megaliti su isklesani sa slikama jelena negdje oko 1000. godine prije nove ere. (CC BY 2.0)

Vrhovi nekih kamena su spljošteni i zaobljeni, ali mnogi su razbijeni, iskrivljujući izvorne oblike. Gotovo svi su orijentirani s ukrašenim licem prema istoku. Izrezbareni dizajni zabijeni su u kamenu površinu, a duboki žljebovi i površine pod pravim uglom ukazuju na to da su za rezbarenje korišteni metalni alati, a izbor neobično probušenog kamenja mogao je biti izrezan primitivnim mehaničkim bušilicama.

Milenijumi 'selfija'

Drugdje u starom svijetu, najranije otkriveno "rezbarenje", iako nije ljudskog oblika, otkriveno je na graviranoj ljusci slatkovodnih mišića na mjestu u istočnoj Javi zvanom Trinil 1890 -ih, od strane holandskog paleontologa Eugènea Duboisa, koje je datiralo do pre oko 500.000 godina. Članak Nature.com detaljno opisuje kako su najranije izrezbarene figure ljudi vjerojatno 70.000 godina stari ugravirani oker komadi pronađeni u pećini Blombos u Južnoj Africi, a u Europi 1892. arheolog Édouard Piette otkrio je 'La Dame de Brassempouy' ili „Venera iz Brassempouya“, u Grotte du Pape u Brassempouyu, Francuska, fragmentirana ljudska figurica od slonovače datirana oko 24.000 do 22.000 godina prije nove ere.

  • Pronalaženje legendarnog mongolskog smrtnog crva
  • Otkriven monumentalni mongolski grob uključuje 14 divovskih upisanih stubova

Prednji i bočni pogled na Veneru iz Brassempouya, oko 24000-22000 godine prije nove ere. (Javna domena)

I naravno, svijet isklesanih ljudskih oblika prožet je podvalama i pogrešnim tumačenjima. Na primjer, 2001. arheolog Pietro Gaietto vodio je ekspediciju kroz italijansku četvrt Borzonasca i tvrdio da je pronašao izrezbarene ljudske oblike koji datiraju prije 200.000 godina. "Da ga nisam uočio, bio bi prekriven betonom i stavljen u zid", rekao je za BBC News Online. Pietro Gaietto je rekao da rezbarenje two pokazuje dvije glave, okrenute prema van i spojene na vratu. Jedno od lica ima bradu; drugi je bez brade¨ i rekao je da bi ga izradila ¨izumrla ljudska vrsta Homo erectus , ¨ o čemu je bilo dokaza u regiji.

Glavni naučnici su, međutim, vjerovali da ovi predmeti "uopće nisu umjetni" prema BBC-u, te su tvrdili da su "prepoznatljive značajke vrlo vjerojatno oblikovane geološkim procesima".


Skulptura Mongolije

Skulpturna djela izrađena su u Mongoliji od prapovijesti. Megaliti iz brončanog doba poznati kao jelenje kamenje prikazuju jelene u ukrašenom okruženju. Statue ratnika, kurganske stele, nastale su pod turskom vlašću od 6. stoljeća naše ere, a kasnije su počele nositi natpise na fonetskom pismu, orhonskom pismu, koji su dešifrirani tek 1980 -ih. Statue ratnika nastavile su se i pod Ujgurima, koji su takođe napravili zlatnu sliku Bude. Mnogi primjeri skulptura ljudi i životinja, kao i rezbarene stele, poznati su iz Mongolskog Carstva, posebno iz njegovog glavnog grada Karakoruma.

Širenje budizma u Mongoliji od 16. stoljeća bilo je povezano s kulturnim preporodom koji je uključivao i rad kipara Zanabazara (1635–1723), poznatog po svojim ljudskim oblicima u bronzi koji prikazuju figure iz budističke tradicije. Iz tog su perioda poznate i ukrašene maske koje se koriste u mističnim plesovima Cham.

Oštra promjena u mongolskoj umjetnosti uslijedila je nakon revolucije 1921. godine, nakon koje je zemlja ostala pod snažnim sovjetskim utjecajem. Budizam je izgubio na snazi, a mnoge skulpture na javnim mjestima usvojile su stil socrealista. Kasniji utjecaji Zapada uveli su modernizam u skulpturu, a od rušenja socijalističkog režima 1990. godine, istraživali su se apstraktni i tradicionalni stilovi.


Britanija otkriva svoj "prvi selfi": rezbarenje kamena staro 4000 godina

Selfi iz kamenog doba star 4.000 godina iskopan je iz jednog od najstrašnijih područja Britanije.

Zapanjeni Gordon Holmes (64) otkrio je drevnu sliku lica urezanog u stijenu na Baildon Mooru u Yorkshireu.

Gordon je rekao: "Shvatio sam da gledam selfie iz kamenog doba."

“Također prikazuje figuru u obliku štapa, za koju pretpostavljam da je umjetnik, koji sjedi ili stoji u lokalnom pejzažu ili okružuje vatru sa gotovo poput mjehurića govora iznad glave koji prikazuje Kasiopeju iznad njega. Kao da je sam sebi napravio selfie. "

Ironično, Kasiopeja - pod koju se umjetnik izgleda uvukao - sazviježđe je nazvano po ispraznoj kraljici Kasiopeji u grčkoj mitologiji, koja se voljela hvaliti svojim zanosnim izgledom.

Iako portret možda nije toliko star kao hijeroglifi koje su nacrtali stari Egipćani, to je nevjerojatan marker za britansku historiju.

Rezbarija iz kamenog doba na Baildon Mooru za koju Gordon Holmes vjeruje da je umjetnikov selfie pod simbolom Kasiopeje. (Telegraf i Argus / SWNS.com)

"Znam da bi moglo biti ranijih tumačenja selfija, poput onih koje su drevni Egipćani hijeroglifima nacrtali, ali ovaj selfi s rezbarenjem kamena na Baildon Mooru mogao bi biti najraniji primjer u Britaniji", dodao je Holmes.

Gordon je uvjeren da močvare sadrže mnogo sablasnijih simbola i bakropisa koji ukazuju na mistično djelovanje u drevnoj Britaniji.

Penzionisani inženjer dizajna i IT tehničar posvetio je svoj život proučavanju drevnih rezbarija.

Dodao je: „Oko močvare ima mnogo kamenja u obliku čaše i prstena, isklesanih u mlinski kamen.

”Ali postoji najmanje pet takvih stijena s rezbarijama koje predstavljaju aspekte noćnog neba koje se nalaze na Baildon Mooru.

“Čini se da su samo rezbarije Baildon Moora korelirale sa uzorcima zviježđa zviježđa.

“Ostala močvara Ilkleyja, Rivock Edgea, Hardena i Bingleya imaju samo čudne primjere astronomskog značaja.

“Štaviše, čini se da ovih pet ima poseban stil, pomalo nalik rukopisu, i uvjeren sam da ih radi isti umjetnik.

“Otac mi je prije toliko godina rekao da niko ne zna koje su oznake, pa sam napravio misiju da to saznam. Otkrio sam rezbarije na kojima je prikazana Polarna zvijezda, Kasiopeja, Hijade i Plejade.

"Jedan kamen prikazuje Kasiopeju, prepoznatljivu na noćnom nebu jer formira jasan oblik" W "."


Blago Džingis -kana

Od svih čuda u Palati Velikog Khana, srebrna fontana najviše je opčinila gostujućeg monaha. Imao je oblik velikog srebrnog drveta, a na njegovim korijenima nalaze se četiri lava srebra, svaki sa cijevi kroz njih, i svi iz kojih izvire bijelo mlijeko kobila, napisao je William iz Rubrucka, fratar koji je obilazio glavni grad Mongole, Khara Khorum, 1254. godine. Kad je srebrni anđeo na vrhu stabla zazvučao, iz cijevi je izlilo još više pića: vino, bistro mlijeko od kobile, napitak od meda, pirinčana medovina – uzmite vaš izbor.

Khanovi su prešli dug put u samo nekoliko decenija. Kao i ostali njegovi žestoki konjanici, Džingis -kan – čija je konjica jurila po stepi kako bi osvojila veći dio srednje Azije – rođen je kao nomad. Kada je Džingis preuzeo vlast 1206. godine, mongolska plemena živjela su u šatorima koje su premještali dok su se sa stokom selili po travnjacima. Kako se carstvo nastavilo širiti, Khanovi su shvatili potrebu za stalnim administrativnim centrom. “Morali su prestati divljati i početi vladati, "#8221 kaže Morris Rossabi, koji predaje azijsku historiju na Univerzitetu Columbia. Tako je 1235. godine Džingisov sin Ogodei počeo graditi grad blizu rijeke Orkhon, na širom otvorenim ravnicama.

“Kao da ste Veneciju smjestili u Kanzas, ” kaže Don Lessem, producent nove izložbe Džingis -kana koja sada obilazi zemlju.

Ruševine sada leže ispod pijeska i raslinja, ali u posljednje vrijeme postoji novo interesovanje za Khara Khorum. Knjiga novih stipendija, “Genghis Khan i Mongolsko Carstvo, ” koja izlazi u junu iznosi detalje velikih otkrića koja su arheolozi napravili posljednjih godina, a koji bacaju svjetlo na to kako je izgledao život u gradu dok su Mongoli prelazili iz napadača vladarima. Putujuća izložba, u Houstonskom muzeju prirodnih nauka u Teksasu do 7. septembra 2009. godine, a zatim u Denverskom muzeju prirode i nauke na tri mjeseca, počevši od 10. oktobra 2009. godine, po prvi put će predstaviti neke od tih artefakata na američkom tlo.

Sada arheolozi koji su radili na tom mjestu vjeruju da su možda locirali Palatu Velikog Khana, dom slavne fontane od srebra.

Ime Khara Khorum znači "crni šator", kaže Rossabi. Okružena visokim zidovima od blata, prijestolnica Mongola izdigla se iz praznih ravnica.

“To nije bio#8217t Kairo, ali ljudi su ga upoređivali s evropskim gradovima,##8221 kaže William W. Fitzhugh, arheolog u Nacionalnom prirodnjačkom muzeju i jedan od urednika nove knjige.

Ljudi mnogih nacionalnosti šetali su njegovim upozorenjima uskim ulicama: Kinezi, muslimani, čak i usamljeni Francuz - Guillaume Boucher, zlatar koji je dizajnirao fontanu. Mnogi od ovih stranaca su nenamjerno živjeli u Khara Khorumu, regruti iz osvojenih gradova. Raspored grada odražavao je njihovu raznolikost: postojale su džamije, “idolski hramovi ” pa čak i nestorijanska kršćanska crkva. Arheolozi su pronašli pločice u kineskom stilu i ukrase s kupolama koji su vjerojatno krasili krovove zgrada.

Khara Khorum je također bio trgovački centar i tamo se pronalazila roba nadaleko i svuda: srebrni muslimanski novac, komadi kineske keramike. Predstava u Teksasu uključuje masku od opsidijana koja je vjerojatno putovala u Khara Khorum čak iz Egipta, kaže Lessem.


Najstariji dokazi o veterinarskoj skrbi o konjima otkriveni u Mongoliji

Novo istraživanje otkriva da je praksa veterinarske stomatologije inovirana u otvorenim stepama Mongolije i istočne Euroazije - i datira više od 3000 godina.

Tim naučnika, predvođen Williamom Taylorom s Instituta Max Planck za nauku o ljudskoj historiji, analizirao je ostatke konja iz drevne mongolske pastoralne kulture. Pregled skeletnih ostataka impresivnih ukopa konja povezanih s kulturom jelenskog kamena-Khirigsuur pokazao je da su se kirurški zahvati koristili za uklanjanje mliječnih zuba koji bi mladim konjima uzrokovali bol ili poteškoće s hranjenjem-najstariji poznati dokaz za veterinarsku stomatološku njegu.

Mongolski stočar vadi prvi pretkutnjak ili "vučji zub" s mladog konja tokom proljetnog okupljanja pomoću odvijača.

Fotografija: Dimitri Staszewski. Taylor i dr. 2018. Podrijetlo stomatologije konja. PNAS.

Tim znanstvenika, predvođen Williamom Taylorom s Instituta Max Planck za nauku o ljudskoj historiji, analizirao je ostatke konja iz drevne mongolske pastoralne kulture poznate kao kultura jelenskog kamena-hirigsuur (oko 1300-700 godina prije Krista). Jelenje kamenje, sa svojim prekrasnim rezbanjem jelena i pratećim kamenim humcima (khirigsuuri) poznato je po impresivnim ukopima konja koji se nalaze pored njih u desetinama, stotinama ili čak hiljadama. Pažljivim proučavanjem skeletnih ostataka sa ovih ukopa, objavljenih u Zbornik radova Nacionalne akademije nauka i djelomično financiran grantom Nacionalnog geografskog društva, Taylor i kolege otkrili su da su ljudi od Deer Stone-Khirigsuura počeli koristiti veterinarske stomatološke postupke za uklanjanje mliječnih zuba koji bi mladim konjima uzrokovali bol ili poteškoće s hranjenjem-najstariji poznati dokaz za veterinarska stomatološka njega.

Prethodna istraživanja pokazala su da su ovi rani stočari bili prvi u istočnoj Euroaziji koji su se u velikoj mjeri oslanjali na konje kao stoku za prehrambene proizvode, a možda su bili i među prvima koji su koristili konje za jahanje. Oslanjajući se na uvide svojih mongolskih kolega, Jamsranjava Bayarsaikhana i Tumurbaatara Tuvshinjargala iz Nacionalnog muzeja Mongolije, Taylor tvrdi da su razvoj jahanja i pastoralna ekonomija zasnovana na konjima bili ključni pokretač za izum veterinarske njege konja. “Veterinarsku skrb možemo smatrati zapadnom naukom”, kaže on, “ali stočari u Mongoliji danas primjenjuju relativno sofisticirane postupke koristeći vrlo jednostavnu opremu. Ovi rezultati našeg istraživanja pokazuju da je pažljivo razumijevanje anatomije konja i tradicija njege prvi put razvijeno ne u sjedilačkim civilizacijama Kine ili Mediterana, već stoljećima ranije, među nomadskim narodima čija je egzistencija ovisila o dobrobiti njihovog konja. konji. ”

Lubanja konja postavljena pored jelenskog kamena u centralnoj Mongoliji. Moderni stočari poštuju lubanje konja, kao i jelenje kamenje - ovo je ukrašeno svečanim plavim maramom za molitvu.

Osim toga, Taylor i njegov tim otkrili su da su promjene u stomatologiji konja pratile veliki napredak u tehnologiji kontrole konja, uključujući ugradnju brončanih i metalnih nastavaka za usta u uzde koje se koriste za jahanje. Ova oprema, koja se proširila u istočnu Evroaziju tokom ranog prvog milenijuma prije nove ere, jahačima je dala nijansiraniju kontrolu nad konjima i omogućila im je upotrebu u nove svrhe - posebno ratovanje. Međutim, upotreba metala za kontrolu konja također je uvela nove oralne probleme, uključujući bolne interakcije s tragovima zuba koji se razvija kod nekih životinja, poznatih kao "zub vuka". Taylor i njegov tim otkrili su da su, dok su stočari počeli koristiti metalne komade, razvili i metodu za vađenje ovog problematičnog zuba - slično načinu na koji bi ga većina veterinara danas uklonila.

Pritom su ovi rani jahači mogli kontrolirati svoje konje u situacijama visokog stresa koristeći metalni komad, bez popratnih ponašanja ili zdravstvenih komplikacija, što je moglo imati velike posljedice na stari svijet. Nicole Boivin, direktorica Odsjeka za arheologiju Instituta Max Planck za nauku o ljudskoj istoriji, objašnjava: „Na mnogo načina, kretanje konja i ljudi na konjima tokom prvog milenijuma prije nove ere preoblikovalo je kulturne i biološke pejzaže Evroazije . Studija dr. Taylor pokazuje da je veterinarska stomatologija - koju su razvili unutrašnji azijski stočari - možda bila ključni faktor koji je pomogao u poticanju širenja ljudi, ideja i organizama između Istoka i Zapada. ”

Konji se okupljaju u blizini nalazišta jelenskog kamena u Bayankhongoru, u planinama Khangai u centralnoj Mongoliji.


Ove drevne izdužene lubanje NISU LJUDSKE


Jeste li spremni suočiti se sa dokazima koji će biti direktno u suprotnosti s verzijom svjetske historije koju ste učili u školi? Posljednjih godina, stotine izuzetno bizarnih lubanja otkriveno je diljem planete. Znanstveni testovi koji su provedeni na nekima od njih nedvojbeno dokazuju da ove drevne izdužene lubanje NISU LJUDSKE. Mnogi ljudi ne mogu prihvatiti ono što ćete vidjeti jer je to za njih previše radikalno. Ali istina je da nam drevni tekstovi govore o tim "hibridnim bićima"#hiljadama godina. Postoje čak i neke drevne indijske tradicije koje tvrde da su ta stvorenja bila u Sjevernoj Americi prije Indijanaca. Zapravo, postoji čak i jedna drevna indijska tradicija o ratu između plemena Indijanaca i rase crvenokosih kanibalističkih divova. Biblija ove hibride naziva "nefilimima"#8221, a kako vrijeme prolazi sve se više gomilaju dokazi da su oni vrlo, vrlo stvarni.

Dolje u Peruu, posebno na poluotoku Paracas, istraživači su pronašli neke vrlo velike izdužene lubanje koje su izuzetno stare. Brien Foerster je na svojoj Facebook stranici objavio fotografiju jedne od ovih drevnih lubanja na kojoj je još uvijek crvena kosa …

Nedavno je otkriven još jedan primjerak s crvenom kosom. Ali ovo je bila lobanja malog djeteta. Ova fotografija je takođe sa Facebook stranice Brien Foerster ’s …

Ove izdužene lubanje su mnogo, mnogo veće od normalnih ljudskih lubanja. Namjerna lobanjska deformacija može promijeniti oblik lubanje, ali ne može povećati volumen lubanje.

Osim toga, ove lubanje imaju niz drugih važnih fizičkih karakteristika koje ih uvelike razlikuju od normalnih ljudskih lubanja. Brien Foerster raspravlja o nekim od ovih ključnih razlika u sljedećem petominutnom videu …

U nedavnom intervjuu za Examiner, Foerster je objasnio da ga je njegovo istraživanje dovelo do zaključka da su ta stvorenja ili “a različite vrste ” ili su “ mješavina ljudske i vanzemaljske DNK ” …

Ispitivač: U nedavnom videu, “Alien Hybrid Human Baby Found In Peru?, ” prikazujete ostatke bebe sa izduženom lubanjom, kao i fetusa sa izduženom lubanjom. Imate li neku teoriju zašto su se ove bebe mogle prirodno razviti s iskrivljenim lubanjama?

Foerster: Ovi primjeri su potpuno prirodnog oblika i imaju ogroman volumen lobanje. Oni su ili drugačija vrsta od nas, ili su, možda, mješavina ljudske i vanzemaljske DNK.

Uzorak crvene kose sa jedne od ovih lobanja poslat je u laboratoriju na analizu. Ono što je otkriveno apsolutno je zapanjujuće. Možete gledati istraživača L.A. Marzullija kako razgovara o onome što je laboratorij pronašao počevši od desetominutne oznake sljedećeg videa …

Drugi timovi istraživača došli su do sličnih zaključaka o ovim drevnim izduženim lubanjama. Na primjer, u nastavku se nalazi odlomak iz članka Daily Maila koji je objavljen 2011. …

Mumificirana izdužena lubanja pronađena u Peruu mogla bi konačno dokazati postojanje vanzemaljaca.

Neobično oblikovana glava veličine 82 cm, gotovo velika koliko i njeno tijelo od 50 cm (20 inča), zbunjivala je antropologe.

Bio je to jedan od dva niza ostataka pronađenih u gradu Andahuaylillas u južnoj provinciji Quispicanchi.

Kada je međunarodni tim antropologa proučavao lobanju koja je pronađena, složili su se i da je to “nije ljudsko biće“…

Davila Riquelme rekla je da su tri antropologa, iz Španije i Rusije, stigla u muzej prošle sedmice kako bi istražili nalaze i složili se da to "nije ljudsko biće" i da će provesti daljnja istraživanja.

Dodao je: 'Iako je procjena bila površna, očito je da njene karakteristike ne odgovaraju nijednoj etničkoj grupi u svijetu.'

Još jedna drevna lubanja koja je izazvala mnogo kontroverzi posljednjih godina je takozvana “Starchild Lubanja ”. Ovo je fotografija “Starchild lobanje ” u poređenju sa lobanjom normalnog čovjeka …

Očigledno su fizičke razlike vrlo velike. Ali Starchild projekt želio je ići još dalje. Htjeli su provesti opsežno DNK testiranje na lubanji kako bi utvrdili koliko je ovo stvorenje zaista blizu čovjeka …

Već 13 godina mi na Starchild projektu znamo da je Starchild lobanja proizašla iz bića koje nije bilo potpuno ljudsko, ako je uopće ljudsko. Prvo, on nema nikakve fizičke karakteristike sa normalnom ljudskom lobanjom - ništa! Nažalost, ovo zapanjujuće odstupanje u fizičkim usporedbenim točkama nikada nije impresioniralo vodeće znanstvenike jer su mogli, a često i jesu, vješto sve to objasniti insistiranjem: Priroda može sve! Ali to nikada nije bila istina.

Priroda zapravo funkcionira prema strogim pravilima koja ograničavaju život na dobro definirane granice koje ocrtava jedinstveni genetski kod svake vrste. Nijedan zakon nije čvršće utvrđen od zakona genetike. Pedeset očevidaca može reći da je neka osoba počinila zločin, ali ako DNK pokaže drugačije, svjedoci se zanemaruju. DNK dominira na sudovima jer je to matematika biologije. Kaže ono što kaže, uvijek iznova, dosljedno o čemu možete računati na svoj život.

Kad su se vratili, rezultati DNK testa bili su apsolutno šokantni. Slijedi kratak odlomak iz izvještaja …

Što se tiče ove najvažnije mtDNA u Starchildu, naš genetičar je pronašao četiri razumno velika fragmenta koji zajedno imaju 1.583 para baza, ili 9,55% od 16.569 parova baza za ljude. Kao i prije, ovo je samo djelomičan rezultat, ali i kao i prije, vrlo je indikativan kakav će biti konačni rezultat potpune analize genoma mtDNA.

Unutar tih 1.583 parova baza, Starchild nosi ukupno 93 varijacije koje se razlikuju od izuzetno visoko očuvanog genoma mtDNA čovjeka. To je 93 u samo 9,5% genoma! Već je blizu maksimalnih 120 varijacija ljudske mtDNA. Ako napravimo jednostavnu, ali vrlo pouzdanu matematičku ekstrapolaciju, proširujući 9,5% na 100% (puta 10,5), otkrićemo da 93 utvrđene varijacije ekstrapoliraju na 977 varijacija!

Za još više o svemu ovome, pogledajte moj prethodni članak pod naslovom 󈫽 Nefilimske lobanje pronađene u Meksiku? ”

Dokazi se i dalje gomilaju da su Zemljom lutali i drugi ljudi osim ljudi. Biblija ih naziva "nefilima"#8220. Ostali drevni tekstovi imaju druga imena za njih. Indijanci Paiute tvrde da su jednom vodili rat protiv rase crvenokosih kanibalističkih divova u Nevadi. Zapravo, otisak ruke jednog od tih divova još uvijek se može pronaći u obližnjoj pećini.

Ali mnogi ljudi vani nikada neće biti voljni ni razmotriti bilo šta od ovoga. Budući da se ne uklapa u prihvaćeni pogled na historiju ” u koji su ih uvijek učili, oni će sve ovo jednostavno odbaciti čak i bez ocjene dokaza.

Šta mislite o svemu ovome?

Slobodno podijelite svoja razmišljanja objavljivanjem komentara ispod …


Najstariji dokazi veterinarske njege konja otkriveni u Mongoliji

Tim znanstvenika, predvođen Williamom Taylorom s Instituta Max Planck za nauku o ljudskoj historiji, analizirao je ostatke konja iz drevne mongolske pastoralne kulture poznate kao kultura jelenskog kamena-hirigsuur (oko 1300-700 godina prije Krista). Jelenje kamenje, sa svojim prekrasnim rezbanjem jelena i pratećim kamenim humcima (khirigsuuri) poznato je po impresivnim ukopima konja koji se nalaze pored njih u desetinama, stotinama ili čak hiljadama. Pažljivim proučavanjem skeletnih ostataka sa ovih ukopa, objavljenih u Zbornik radova Nacionalne akademije nauka a djelomično financirano grantom Nacionalnog geografskog društva, Taylor i kolege otkrili su da su ljudi od Deer Stone-Khirigsuura počeli koristiti veterinarske stomatološke postupke za uklanjanje mliječnih zuba koji bi mladim konjima uzrokovali bol ili poteškoće pri hranjenju svijeta#8217 najstariji poznati dokaz za veterinarsku stomatološku njegu.

Prethodna istraživanja pokazala su da su ovi rani stočari bili prvi u istočnoj Euroaziji koji su se u velikoj mjeri oslanjali na konje kao stoku za prehrambene proizvode, a možda su bili i među prvima koji su koristili konje za jahanje. Oslanjajući se na uvide svojih mongolskih kolega, Jamsranjava Bayarsaikhana i Tumurbaatara Tuvshinjargala iz Nacionalnog muzeja Mongolije, Taylor tvrdi da su razvoj jahanja i pastoralna ekonomija zasnovana na konjima bili ključni pokretač za izum veterinarske njege konja. “Možemo smatrati da je veterinarska njega vrsta zapadne nauke,##kaže on,##ali stočari u Mongoliji danas primjenjuju relativno sofisticirane postupke koristeći vrlo jednostavnu opremu. Ovi rezultati našeg istraživanja pokazuju da je pažljivo razumijevanje anatomije konja i tradicija njege prvi put razvijeno, ne u sjedilačkim civilizacijama Kine ili Mediterana, već stoljećima ranije, među nomadskim ljudima čiji je život zavisio od dobrobiti njihovi konji. ”


Važan broj grobnica i artefakata koji su već otkriveni na tom mjestu upućuje na to da je to mogao biti glavni grad drevnog carstva, do sada potpuno nepoznatog historičarima.

Mjesto koje je prvi put primijećeno na satelitskim snimkama snimljenim u listopadu 2013., pomoću novorazvijenog radara za prodor kroz zemlju.

Slike su otkrile mnoge uglove od 90 ° i različite zajedničke geografske figure na površini od 16 km 2, što je navelo tim naučnika da usmjeri neka arheološka iskopavanja na licu mjesta, počevši od maja 2014.

U posljednjih nekoliko mjeseci otkrivene su mnoge građevine, uključujući ono što izgleda kao kraljevska palača, nekoliko hramova, velike rezervoare kišnice, radionice i desetine kuća.

287 pojedinačnih grobnica već je otkriveno u maloj nekropoli smještenoj neposredno ispred drevnog grada. Tela su uglavnom protoaboridžinskog porekla, ali takođe iznenađujuće uključuje i nekoliko polinezijskih i azijskih pojedinaca.

Profesor Walter Reese, zadužen za lokaciju, tvrdi da opseg lokacije i superpozicija različitih slojeva građevina sugeriraju da je ona bila okupirana 400 do 500 godina, od približno 470-80 godine nove ere, pa sve do 9. stoljeća.

On vjeruje da je grad mogao imati između 20000 i 30000 stanovnika, što ga čini najvažnijim civilizacijskim centrom u južnom Pacifiku u to vrijeme.

“Ovo je zasigurno bio glavni grad ogromnog carstva koje je prakticiralo neku vrstu međunarodne trgovine ” kaže gospodin Reese. “Činjenica da smo otkrili neka tijela različitog porijekla sugerira da je ovo stanje moglo biti vrlo utjecajno na cijelim pacifičkim otocima i u jugoistočnoj Aziji. Na web mjestu smo pronašli mnoge predmete koji su očito uvezeni iz drugih regija, poput riže, lana ili laka. ”

Razni artefakti prikupljeni s lokacije ukazuju na to da je grad procvjetao zahvaljujući nekom obliku kontrole nad raznim operacijama vađenja zlata u južnoj Australiji.

Plemeniti metal pročistilo je i transformiralo stotine zlatara u gradu prije nego što se razmjenjivalo za drugu robu kroz široku mrežu koja je dosegla čak do Novog Zelanda, Indonezije, Malezije, pa čak i Kine i Indije.

Pronađene su hiljade artefakata, uključujući oko 756 zlatnih predmeta. Ova zdjela teška 2,8 kilograma pronađena je u jednom od hramova.

Profesor Reese vjeruje da je grad mogao biti napušten nakon što su neke klimatske promjene u 9. stoljeću donijele dramatično smanjenje nivoa padavina, čineći grad neodrživim.


Sadržaj

Staroturski yurt "šator, stan, prebivalište, raspon" nastalo je iz riječi. Možda je izvedeno iz staroturske riječi ur - glagol sa sufiksom +Ut, međutim, to nije sigurno. [1] U modernom turskom jeziku riječ "jurta" koristi se kao sinonim za "domovinu" ili "spavaonicu". Na ruskom se struktura naziva "yurta" (jurta), odakle je riječ došla na engleski.

Prevodi Uređivanje

  • alaçıq/alaçık/alasıq - u upotrebi na azerbejdžanskom, turskom i baškirskom jeziku.
  • gér (transliterirano: ger, [ˈɡɛr]) - na mongolskom jednostavno znači "dom". [2] [3] (transliterirano: tirmä) je baškirski izraz za jurtu.
  • kiíz үj (u prijevodu: kıiz úy, [kɪjɪz ʏj]) - kazahstanska riječ i znači "kuća od filca".
  • boz үj (transliterirano: boz üy, [bɔz yj]) - kirgiški izraz znači "siva kuća", zbog boje filca.
  • ak öý i gara öý ([ɑq œj, ʁɑˈɾɑ œj]) - U turkmenskom jeziku izraz je doslovno "bijela kuća" i "crna kuća", ovisno o luksuzu i eleganciji.
  • qara u'y ili otaw ([qɑrɑ́ ʉj, uʊtɑ́w]) - u Qaraqalpaqu prvi izraz znači "crna kuća", dok drugi znači "novorođena porodica" i koristi se samo za imenovanje jurte mlade porodice.
  • Na mađarskom se jurta naziva "jurta".
  • Na bugarskom se jurta naziva "jurta" (yurta).
  • "Kherga"/"Jirga" - Afganistanci ih zovu.
  • "Khema" (خیمه/ख़ेमा) na hindustanskom je riječ za jurtu ili stan poput šatora u Indiji i Pakistanu, od arapskog: خَيْمَة
  • Na perzijskom se jurta naziva چادر (châdor)
  • Na tadžičkom jeziku nazivi su "jurta", "khona-i siyoh", "khayma" (ûrt, honai siëҳ, hajma).
  • өg (ög, Tuvan izgovor:[œɣ]) je tuvanska riječ za jurtu.
  • kerege (kerege, / keɾeɣe /) je južnoaltajska riječ za jurtu od filca.

Jurte su posebna karakteristika života u centralnoj Aziji najmanje tri hiljade godina. Prvi pisani opis jurte koja se koristila za stanovanje zabilježio je starogrčki povjesničar Herodot. Opisao je šatore nalik na jurte kao prebivalište Skita, nomadske nacije jahanja koja je živjela u sjevernom Crnom moru i srednjoj Aziji od oko 600. godine prije nove ere do 300. godine nove ere. [4]

Tradicionalne jurte sastoje se od drvenog kružnog okvira koji se širi i nosi pokrivač od filca. The felt is made from the wool of the flocks of sheep that accompany the pastoralists. The timber to make the external structure is not to be found on the treeless steppes, and must be obtained by trade in the valleys below. [ potreban citat ]

The frame consists of one or more expanding lattice wall-sections, a door-frame, bent roof poles and a crown. The Mongolian Ger has one or more columns to support the crown and straight roof poles. The (self-supporting) wood frame is covered with pieces of felt. Depending on availability, felt is additionally covered with canvas and/or sun-covers. The frame is held together with one or more ropes or ribbons. The structure is kept under compression by the weight of the covers, sometimes supplemented by a heavy weight hung from the center of the roof. They vary with different sizes, and relative weight. They provide a surprisingly large amount of insulation and protection from the outside cold of winters, and they are easily changed to keep the yurts cool for summertime. [ potreban citat ]

A yurt is designed to be dismantled and the parts carried compactly on camels or yaks to be rebuilt on another site. Complete construction takes around 2 hours. [ potreban citat ]

Mongolian Ger: starting with walls and door

Mongolian Ger: starting to place roof poles

Mongolian Ger: with roof poles in place

Mongolian Ger: placing the thin inner cover on the roof

Mongolian Ger: adding felt cover

Mongolian Ger: adding the outer cover

A ger sits on the Steppes near Mandalgovi

The wooden yurt under construction in Zakamensky District of Buryatia, Russia

The traditional decoration within a yurt is primarily pattern-based. These patterns are generally not according to taste, but are derived from sacred ornaments with certain symbolism. Symbols representing strength are among the most common, including the khas (swastika) and four powerful beasts (lion, tiger, garuda, and dragon), as well as stylized representations of the five elements (fire, water, earth, metal, and wood), considered to be the fundamental, unchanging elements of the cosmos. Such patterns are commonly used in the home with the belief that they will bring strength and offer protection.

Repeating geometric patterns are also widely used. The most widespread geometric pattern is the continuous hammer or walking pattern (alkhan khee). Commonly used as a border decoration, it represents unending strength and constant movement. Another common pattern is the ulzii, a symbol of long life and happiness. The khamar ugalz (nose pattern) and ever ugalz (horn pattern) are derived from the shape of the animal's nose and horns, and are the oldest traditional patterns. All patterns can be found among not only the yurts themselves, but also on embroidery, furniture, books, clothing, doors, and other objects. [5]

In Central Asia Edit

The shangyrak or wooden crown of the yurt (Mongolian: тооно , [tɔːn] Kazakh: шаңырақ [ɕɑɴəɾɑ́q] Kyrgyz: түндүк [tyndýk] Turkmen: tüýnük ) is itself emblematic in many Central Asian cultures. In old Kazakh communities, the yurt itself would often be repaired and rebuilt, but the shangyrak would remain intact, passed from father to son upon the father's death. A family's length of heritage could be measured by the accumulation of stains on the shangrak from decades of smoke passing through it. A stylized version of the crown is in the center of the coat of arms of Kazakhstan, and forms the main image on the flag of Kyrgyzstan.

Today the yurt is seen as a nationalistic symbol among many Central Asian groups, and as such, yurts may be used as cafés (especially those specialising in traditional food), museums (especially relating to national culture), and souvenir shops. In celebration of the city of Mary's year as Cultural Capital of the Turkic World, the government of Turkmenistan constructed a yurt-shaped structure, called Ak Öýi (White Building) and described as "The World's Largest Yurt", of concrete, granite, aluminum, and glass. Dedicated on November 27, 2015, the structure is 35 meters high and 70 meters in diameter. According to the Turkmenistan state news agency, "A white yurt is a symbol of an age-old, distinctive historical-cultural legacy, a sign of preservation of our roots and origins." This three-story structure includes a café, offices, and VIP apartments as well as a large auditorium with 3,000 seats. [6] [7]

Buddhist symbolism in the Mongolian Gers Edit

The design of the Mongolian Ger developed from its ancient simple forms to actively integrate with Buddhist culture. The crown—toono adopted the shape of Dharmachakra. The earlier style of toono, nowadays more readily found in Central Asian yurts, is called in Mongolia "sarkhinag toono" while the toono representing Buddhist dharmachakra is called "khorlo" (Tibetan འཀོར་ལོ།) toono. Also the shapes, colors and ornaments of the wooden elements—toono, pillars and poles of the Mongolian yurt are in accord with the artistic style found in Buddhist monasteries of Mongolia. Such yurts are called "uyangiin ger", literally meaning "home of lyrics" or "home of melodies".

Enthusiasts in other countries have adapted the visual idea of the yurt, a round, semi-permanent tent. Although those structures may be copied to some extent from the originals found in Central Asia, they often have some different features in their design to adapt them to different climate and use.

In Canada and the United States, yurts are made using hi-tech materials. They are highly engineered and built for extreme weather conditions. In addition, erecting one can take days and they are not intended to be moved often. These North American yurts are better named yurt derivations, as they are no longer round felt homes that are easy to mount, dismount and transport. North American yurts and yurt derivations were pioneered by William Coperthwaite in the 1960s, after he was inspired to build them by a National Geographic article about Supreme Court Justice William O. Douglas's visit to Mongolia. [8]

In 1978, American company, Pacific Yurts, became the first to manufacture yurts using architectural fabrics and structural engineering, paving the way for yurts to become popular attractions at ski resorts and campgrounds. Yurts are also popular in Northern Canada. In 1993, Oregon became the first state to incorporate yurts into its Parks Department as year round camping facilities. Since then, at least 17 other US States have introduced yurt camping into their own parks departments. [9]

In Europe, a closer approximation to the Mongolian and Central Asian yurt is in production in several countries. These tents use local hardwood, and often are adapted for a wetter climate with steeper roof profiles and waterproof canvas. In essence they are yurts, but some lack the felt cover and ornate features across the exterior that is present in traditional yurt. There are UK-made yurts that feature a metal frame in use in at least two glamping sites in Somerset and Dorset. [10] [11] [12]

The palloza is a traditional building found in the Serra dos Ancares in Galicia (NW Spain). Pallozas have stone walls and a conical roof made of stalks of rye. [13]

Different groups and individuals use yurts for a variety of purposes, from full-time housing to school rooms. In some provincial parks in Canada, and state parks in several US states, permanent yurts are available for camping. [14]

Since the late 1920s the German youth and Scouting movements have adapted a variant of the yurt and the Sami lavvu (Kohte), see the German article de:Schwarzzelte der deutschen Jugendbewegung.


Karakorum

Naši urednici će pregledati ono što ste poslali i odlučiti da li želite da prepravite članak.

Karakorum, Chinese (Wade-Giles) K’a-la-k’un-lun, also spelled Khara-khorin, iliHar Horin, ancient capital of the Mongol empire, whose ruins lie on the upper Orhon River in north-central Mongolia.

The site of Karakorum may have been first settled about 750. In 1220 Genghis Khan, the great Mongol conqueror, established his headquarters there and used it as a base for his invasion of China. In 1267 the capital was moved to Khanbaliq (modern Peking) by Kublai Khan, greatest of the successors of Genghis Khan and founder of the Mongol (Yüan) dynasty (1206–1368) in China. In 1235 Genghis Khan’s son and successor, Ögödei, surrounded Karakorum with walls and built a rectangular palace supported by 64 wooden columns standing on granite bases. Many brick buildings, 12 shamanistic shrines, and two mosques were once part of the city, which also was an early centre for sculpture, especially noteworthy for its great stone tortoises.

In 1368, Bilikt Khan, the son of Togon Timur, the last emperor of the Mongol dynasty of China, who had been banished from Peking, returned to Karakorum, which was partly rebuilt. It was then known as Erdeni Dzu (the Mongol name for Buddha), because during the 13th century lamaistic Buddhism had made progress under Kublai Khan. In the Battle of Puir Nor in 1388, Chinese forces under the leadership of the emperor Hung-wu invaded Mongolia and won a decisive victory, capturing 70,000 Mongols and destroying Karakorum. Later it was partially rebuilt but was subsequently abandoned. The Buddhist monastery of Erdeni Dzu (built 1585), which today remains only as a museum, was built on the city site.


Pogledajte video: Izveštaj iz Kikinde..