Naučnici koji vjeruju u Bigfoot

Naučnici koji vjeruju u Bigfoot

Bigfoot istraživanja često su domena amaterskih entuzijasta. No, neki visoko obrazovani naučnici u relevantnim područjima, poput primatologije i antropologije, izrazili su uvjerenje da Bigfoot postoji ili barem da on postoji i da tu mogućnost treba uzeti ozbiljno.

Jedan od takvih naučnika, pokojni dr. Grover S. Krantz, citirali su blogeri Bigfoot -a kako je rekao: "Mnoga velika naučna dostignuća ostvarili su amateri ili oni koji su samo neznatno uključeni u dotična područja."

No, mi ćemo ukratko pogledati neke od stručnjaka koji su istraživali Bigfoot. Ovo nije sveobuhvatan pregled njihovog rada ili dokaza za koje smatraju da podupiru tvrdnje Bigfoota, već samo pregled nekih fascinantnih naučnika koji su često trpjeli prezir svojih kolega, ali su se čvrsto držali uvjerenja da Bigfoot treba ozbiljno proučiti.

Dr. Krantz

Dr. Krantz je rođen 1931. u Salt Lake Cityju. Magistrirao je antropologiju na Univerzitetu California -Berkely, a doktorirao na Univerzitetu Minnesota. Bio je omiljeni profesor na Washington State University (WSU) oko 30 godina do penzionisanja 1998.

U osmrtnici za dr. Krantza u časopisu WSU hvale se njegovi konvencionalniji doprinosi antropologiji, ali se također spominje: „Unatoč raširenoj kritici i šteti njegovom profesionalnom ugledu, Grover je ostao pri naučnim dokazima koje je prikupio i metodama koje je koristio da potkrijepi postojanje Sasquatch -a (Bigfoot). Čak je putovao u Rusiju i Kinu da istraži slične priče o vrlo velikom dvonožnom majmunu. ”

Dr Jane Goodall

Vjerovatno najpoznatija svjetska primatologinja, Jane Goodall izrazila je svoje uvjerenje u Bigfoot -a. Nadaleko je poznata po svojim revolucionarnim otkrićima vezanim za ponašanje čimpanzi. U početku se suočila s neprijateljstvima priznatih naučnika čak i u vezi sa svojim istraživanjem šimpanzi, što je sada prihvatila i čitava naučna zajednica.

Britanska antropologinja i primatologinja Jane Goodall sa čimpanzom (CyberHades / Flickr)

Što se tiče Bigfoota, "razgovarala sam s toliko američkih domorodaca koji svi opisuju iste zvukove, dvoje koji su ih vidjeli", rekla je ona u intervjuu za Ira Flatow, Nacionalni javni radio u petak, 27. septembra 2002. godine. interes za temu, mnogo je čitala o njoj. Goodall je rekao da je izvještaji o sličnim takvim stvorenjima iz cijelog svijeta navode na zaključak da bi Bigfootovo moguće postojanje trebalo shvatiti ozbiljno.

  • Wildman, kineska verzija Bigfoota: viđenja, naučni testovi, teorije
  • Australijski Yowie: Tajanstvene legende o plemenu dlakavih ljudi
  • Još jedan ljudski hibrid? Kontroverza se nastavlja godinu dana kasnije

Priznala je 2012. za Huffington Post da nije pronađen nikakav "pušač za pušenje"-niti neosporno tijelo Bigfoot-a-ali "neću glatko poreći njegovo postojanje."

"Očaran sam i zaista bih volio da postoje."

Dr Samuel Sentell

Dr Samuel Sentell ima privatnu praksu neuropsihologije u Louisiani. Dr. Sc. diplome medicinskih nauka i psihologije na Univerzitetu Vanderbilt. On je zainteresiran za proučavanje Bigfoota s biološke i psihološke perspektive.

Napisao je u postu na web stranici Društva za naučna istraživanja 2012. godine: „Bigfoot/Sasquatch i dalje je područje od velikog interesa za našu kulturu, dok se znanost uporno opire ispitivanju anegdotskih podataka na sveobuhvatan način. … Fenomeni velikih stopala ponekad su izmišljeni, ali se prevare mogu proučavati unutar socijalne psihologije. Ipak, fenomeni Bigfoot -a nisu sve obmane. Bigfoot je također arhetip ljudskog kolektivnog nesvjesnog i može se proučavati u psihoanalitičkim, neuroetološkim i fenomenološkim disciplinama. ”

Doktor Sentell je rekao da je lično "pronašao anomalijske mrlje i dlake, kao i druge anegdotske dokaze koji podržavaju mogućnost Sasquatcha."

John Bindernagel, B.S.A., M.S., Ph.D., kanadski je biolog za divlje životinje. On je na svojoj web stranici objavio fotografiju sa Jane Goodall zajedno s autobiografskim isječkom. Goodall zadržava glumačku ekipu navodnog Bigfootovog otiska, doktor Bindernagel je rekao da ga je pronašao u Britanskoj Kolumbiji u Kanadi, gdje je 1975. počeo provoditi terenska istraživanja.

Na svojoj je web stranici napisao: „Biolozi divljih životinja poput mene redovito ovise o tragovima i drugim znakovima divljih životinja kao dokazima prisutnosti medvjeda, jelena, vukova i drugih sisavaca, prepoznajući da tragovi predstavljaju pouzdaniji i postojaniji zapis o prisutnosti vrsta sisavaca u nekom području nego letimičan pogled na samu životinju. Zadovoljan sam što je Sasquatch postojeća (ili 'prava') životinja, podložna proučavanju i ispitivanju kao i svi drugi veliki sisari, i mnogo sam više zabrinut rješavanjem ekoloških pitanja, poput načina na koji prezimljuje u hladnijim regijama Sjeverne Amerike, nego se zadržati na kontroverzi o tome postoji li ili ne postoji. "

Dr. Esteban Sarmiento

Dr Esteban Sarmiento, biolog i primatolog koji je radio kao funkcionalni anatom u Američkom prirodnjačkom muzeju. Iako ne tvrdi da Bigfoot postoji, on priznaje mogućnost da postoji i ohrabruje pažljivo ispitivanje dokaza.

Prisustvovao je godišnjoj konferenciji Texas Bigfoot 2009. godine i komentirao navodni video isječak Bigfoota u sjevernoj Kaliforniji-takozvani "film Patterson-Gimlin" snimljen 1967. Rekao je, prema BigfootEncounters.com: "Ako je to stvarno , ova životinja izuzetno liči na čovjeka. ” Rekao je da pokreti "Bigfoot" prikazani u filmu ne liče na pokrete velikih majmuna.

Dr. LeRoy Fish

Doktor LeRoy Fish (1943–2002) doktorirao je zoologiju i ekologiju na Državnom univerzitetu Washington. Kao penzionisani ekolog za divlje životinje, posvetio je mnogo truda kao konsultant Organizaciji istraživača terena Bigfoot.

Clanak ' Naučnici koji vjeruju u Bigfoot ’Izvorno je objavljeno dana The Epoch Times i ponovo je objavljen uz dozvolu.

Istaknuta slika: Glavna: Djevičanska šuma na otprilike 2500 metara nadmorske visine u rezervatu prirode Shennongjia u Hubeiju, Kina, 3. oktobra 2012. (Evilbish/Wikimedia Commons). Umetnuto: Pretpostavljena fotografija Bigfoot -a (javno vlasništvo).


Je li Bigfoot stvaran? Vjerovatno već znate odgovor.

Ako postoji Bigfoot ili Sasquatch, on se izuzetno dobro krije.

Bigfoot, poznat i kao Sasquatch, džinovski je majmun cryptid (ili vrsta za koju se šuška da postoji) za koju neki vjeruju da luta Sjevernom Amerikom. Postoje oskudni fizički dokazi da takva stvorenja postoje, ali ljubitelji Bigfoot -a su uvjereni da postoje i to će nauka dokazati.

Većina viđenja Bigfoota događa se na sjeverozapadu, a stvorenja se mogu povezati s autohtonim mitovima i legendama o divljim ljudima. Riječ Sasquatch izvedena je iz Sasq'etsa, riječi iz jezika Halq'emeylem koji koriste neki narodi prvih nacija Salish u jugozapadnoj Britanskoj Kolumbiji, prema Oregonska enciklopedija.

Još 1884. godine, britanske kolonističke novine u Viktoriji, BC su objavile izvještaj o stvorenju tipa "ldquogorilla" & rdquo zarobljenom na tom području. Uslijedili su drugi izvještaji, koji su u velikoj mjeri protumačeni kao podvale Canadian Encyclopedia: Autor knjige Sasquatch John Green sastavio je popis od 1.340 viđenja kroz 19. i 20. stoljeće. No, moderni Bigfoot ili Sasquatch mit dobio je novi život krajem 1950 -ih.

Godine 1958., Humboldt Times, lokalne novine u sjevernoj Kaliforniji, objavile su priču o otkriću divovskih, misterioznih tragova stopala u blizini Bluff Creeka u Kaliforniji, i spomenule stvorenje koje ih je učinilo kao & ldquoBigfoot & rdquo, prema Smithsonian Magazine. Interesovanje za Bigfoot brzo je poraslo u drugoj polovici 20. stoljeća, nakon članka u Istinski časopis, objavljen u decembru 1959. godine, opisuje otkriće iz 1958. godine.

Godine 2002. djeca Raya Wallacea otkrila su da su otisci stopala u blizini Bluff Creeka bili podvala njihovog oca, prema Smithsonian Magazine. Međutim, do tada je Bigfoot bio čvrsto uspostavljen u popularnoj kulturi na cijelom kontinentu. Od objavljivanja tog članka, izneseno je mnoštvo drugih tvrdnji o Sasquatch pjesmama, odlivcima, fotografijama, video zapisima i drugim "dokazima".

Bigfoot viđenja

Daleko najčešći dokazi o postojanju Bigfoota su izvještaji očevidaca. U posljednjih 50 godina bilo je više od 10.000 očevidaca tog stvorenja u kontinentalnom dijelu SAD -a, Izvještava Live Science u 2019. U ovim izvještajima Bigfoot se obično opisuje kao visok oko 8 do 10 stopa (2,4 do 3 metra) i prekriven kosom.

Nažalost, viđenja Bigfoota također su daleko najslabija vrsta dokaza. Izjave očevidaca temelje se na sjećanjima, a sjećanja nisu pouzdana, Ranije je izvijestila Live Science. Na svjedoke zločina, na primjer, mogu utjecati njihove emocije i oni mogu propustiti važne detalje u onome što vide. U istom smislu, ljudi često precjenjuju svoju sposobnost pamćenja stvari. Kad su u pitanju kriptidi poput Bigfoota, ljudski mozak je sposoban dati objašnjenja za događaje koje ne može odmah protumačiti, a mnogi ljudi jednostavno žele vjerovati da postoje, Live Science je ranije izvijestio.

Neki ljudi tvrde da su čuli Bigfoota vokalizacije, uključujući urlike, režanje i vrisku. Ta su stvorenja također povezana s drugim zvukovima, poput kucanja u drvo, prema Scientific American. Snimci ovih zvukova povremeno privlače pažnju medija, ali se obično mogu pripisati poznatim životinjama, kao što su lisice ili kojoti.

Bigfoot video i fotografije

Najpoznatiji Bigfoot video je kratki film koji su 1967. snimili Roger Patterson i Bob Gimlin. Snimljeno u Bluff Creeku, prikazuje veliku, tamnu figuru ljudske veličine i ljudskog oblika kako korača kroz čistinu. Općenito smatran prijevarom, do danas ostaje najbolji dokaz postojanja Bigfoota. Pojavom visokokvalitetnih kamera u pametnim telefonima, fotografija ljudi, automobila, planina, cvijeća, zalaska sunca, jelena i sve više je postajalo oštrije i jasnije s godinama Bigfoot je značajan izuzetak.

Logično objašnjenje za ovo odstupanje je da stvorenja ne postoje i da su njihove fotografije samo prijevara ili pogrešna identifikacija.

Neuhvatljivi čvrsti dokazi

U svojoj knjizi "Veliki otisci" (Johnson Books, 1992.), veteran istraživač Grover Krantz raspravljao je o navodnoj Bigfoot kosi, izmetu, struganju kože i krvi. "Uobičajena sudbina ovih predmeta je da oni ili ne dobiju nikakvu znanstvenu studiju, ili je dokumentacija te studije izgubljena ili nedostupna. U većini slučajeva gdje su izvršene kompetentne analize, ispostavilo se da je materijal lažan ili nije utvrđeno može biti napravljeno ", rekao je Krantz.

Kada se naučnim analizama dođe do konačnog zaključka, za uzorke se obično pokazalo da imaju obične izvore. Na primjer, 2014. godine tim istraživača pod vodstvom genetičara Bryana Sykesa sa Sveučilišta Oxford u Engleskoj proveo je genetsku analizu na 36 uzoraka kose za koje se tvrdi da pripadaju Bigfootu ili jetija & mdash slično stvorenje nalik majmunu za koje se kaže da postoji na Himalajima. Gotovo sve dlake su se pokazale od poznatih životinja, poput krava, rakuni, jelena i ljudi. Međutim, dva uzorka su blisko odgovarala izumrlom paleolitu polarni medvjed, Live Science je ranije izvijestio. Ovi uzorci mogu potjecati od nepoznate vrste medvjeda ili hibrida modernih medvjeda, ali potječu od medvjeda, a ne primata.

Genetika pruža još jedan razlog za sumnju u postojanje Bigfoota. Nauka sugeriše da ne može postojati samo jedno nedostižno, jedinstveno stvorenje. Mnogi pojedinci morali bi postojati kako bi osigurali dovoljno genetske raznolikosti za održavanje populacije. Ovo povećava šanse da će vas lovac ubiti ili udariti automobilista na autoputu, ili čak pronaći mrtvog (slučajno, zbog bolesti ili starosti) od strane planinara ili poljoprivrednika u nekom trenutku, ali nijedno tijelo nikada nije pronađeno pronađeno. Ljudi povremeno tvrde da pronalaze kosti ili druge velike dijelove tijela. Na primjer, jedan čovjek u Utahu otkrio je 2013. godine, za šta je mislio da je fosilizirana lobanja Bigfoot. Ranije je izvijestila Live Science.

Bigfoot hoax

Veliko Stopalo hoaxers dodatno su zakomplicirali problem Sasquatchovih činjenica i fikcije. Desetine ljudi priznalo je lažiranje otisaka Bigfoot -a, fotografija i gotovo svake druge vrste Bigfoot dokaza. Čovjek po imenu Rant Mullens otkrio je 1982. godine da su on i prijatelji izrezbarili divovska stopala i desetljećima ih koristili za lažiranje otisaka stopala.

2008. godine, dva muškarca iz Georgije tvrdila su da imaju potpuni, smrznuti primjerak Bigfoot -a koji su pronašli na izletu. Pokazalo se da je njihov Bigfoot bio gorila kostim, Reuters prijavljeno 2008. Dok se ne pojave bolji dokazi, stari će se dokazi ponovno preispitati i ponovo ispitati, a sramežljivo & mdash, a ako se ne dokaže da je Bigfoot živ, potraga će se nastaviti.

Justin Humphrey, poslanik iz Oklahome, predložio je stvaranje lovne sezone Bigfoot u januaru 2021. godine, prema CNN. Humphrey je sugerirao da bi se sezona lova mogla poklopiti s godišnjim Bigfoot festivalom koji se održava u Honobiji, Oklahoma, i pomoći bi u dovođenju više turista u to područje. Zvaničnici turizma Oklahome kasnije su u martu najavili nagradu od 2,1 milion dolara za hvatanje živog Bigfoota, prema NPR.

Pravi Bigfoot

Znanstveni dokazi o postojanju modernog Bigfoot-a možda su neuhvatljivi, ali džinovski, dvonožni ape je jednom hodao Zemljom. Vrsta po imenu Gigantopithecus blacki bio visok oko 3 stope (3 m) i težak do 595 funti. (270 kilograma), na osnovu fosilnih dokaza. Kako god, Gigantopithecus živjeli u jugoistočnoj Aziji, a ne u Sjevernoj Americi i izumrli prije stotina hiljada godina. Izumrli majmun također je bliže povezan sa modernim orangutanima nego s ljudima ili našim najbližim rođacima, čimpanzama i bonobom, Live Science je ranije izvijestio.

Benjamin Radford je zamjenik urednika naučnog časopisa "Skeptical Inquirer" i autor šest knjiga, uključujući "Tracking Chupacabra" i "Scientific Paranormal Investigation: Kako riješiti neobjašnjive misterije".

Dodatni resursi

Ovaj je članak 14. travnja 2021. godine ažurirao pisac osoblja časopisa Live Science, Patrick Pester.


Sasquatch

Naši urednici će pregledati ono što ste podnijeli i odlučiti hoćete li izmijeniti članak.

Sasquatch, takođe zvan Veliko Stopalo, (iz Salish -a se’sxac: "Divlji ljudi") veliko, dlakavo stvorenje nalik čovjeku za koje neki vjeruju da postoji na sjeverozapadu Sjedinjenih Država i zapadnoj Kanadi. Čini se da predstavlja sjevernoameričkog pandana mitskog čudovišta himalajske regije, Odvratnog snjegovića ili Yetija.

Šta je Sasquatch?

Sasquatch je veliki dlakavi humanoid za koji neki vjeruju da živi na sjeverozapadu Sjedinjenih Država i zapadnoj Kanadi. Ime dolazi od Salish se’sxac, što znači "divlji ljudi". Sasquatch je poznat i kao Bigfoot, a čini se da predstavlja sjevernoameričkog pandana mitskog čudovišta himalajske regije, Abominable Snowman ili Yeti.

Gdje Sasquatch kaže da živi?

Kaže se da Sasquatch živi na sjeverozapadu Sjedinjenih Država i zapadnoj Kanadi. Uočena su viđenja u šumovitim područjima.

Kako se Sasquatch obično opisuje?

Sasquatch se obično opisuje kao dvonožni primat koji je visok od 6 do 15 stopa (2 do 4,5 metara). Često se kaže da ispušta neugodan miris i da se kreće tiho ili ispušta glasan krik. Navodni otisci Sasquatch -a dugački su do 60 cm.

Ko je prva osoba koja je tvrdila da je Sasquatch viđen?

Neki ljudi pripisuju britanskom istraživaču Davidu Thompsonu prvo otkriće Sasquatchovih otisaka 1811. Od tada je nekoliko fotografa i snimatelja tvrdilo da su vidjeli Sasquatcha, iako nijedan njihov navodni dokaz nije provjeren.

Je li Sasquatch stvaran?

Od prvog navodnog pronalaska Sasquatchovih otisaka, 1811. godine, nekoliko je ljudi tvrdilo da su pronašli takve tragove ili da su vidjeli Sasquatch -a, a neki su dostavili navodne dokumentarne dokaze. Međutim, znanstvenici i znanstveni istraživači istaknuli su da nijedan istražitelj nije izradio fizičko tijelo ili druge provjerljive dokaze, te ne priznaju postojanje Sasquatcha.

Britanskom istraživaču Davidu Thompsonu ponekad se pripisuje prvo otkriće (1811.) niza Sasquatchovih otisaka, a od tada je privedeno na stotine navodnih otisaka. Vizuelni uvidi, pa čak i navodne fotografije i snimanja (posebno Roger Patterson u Bluff Creeku, Kalifornija, 1967.) također su doprinijeli legendi, iako nijedan od navodnih dokaza nije provjeren.

Sasquatch se varijabilno opisuje kao primat visine od 2 do 4,5 metara, koji stoji uspravno na dvije noge, često ispušta neugodan miris, ili se kreće tiho ili ispušta glasan krik. Otisci stopala su dugački do 24 inča (60 cm) i širine 20 cm (8 inča). Sovjetski naučnik Boris Porshnev predložio je da bi Sasquatch i njegov sibirski kolega, Almas, mogli biti ostaci neandertalaca, ali većina naučnika ne priznaje postojanje tog stvorenja.

Ovaj članak je nedavno revidirala i ažurirala Alicja Zelazko, pomoćnica urednika.


'Sasquatch: Legenda susreće nauku'

Antropolog, autor i naučnik Jeff Meldrum govori o dokazima za (i protiv) postojanja Bigfoota. Ima li životinja koje se kriju u šumi o kojima ne znamo ništa? Meldrumova nova knjiga je Sasquatch: Legenda zadovoljava nauku.

Ostatak sata u potrazi za Sasquatchom. Govoriti o Sasquatchu ili Yetiju ili, znate, kako god biste ga htjeli nazvati, ili Odvratnom snjegoviću nekim ljudima je kao pričati o otmici vanzemaljaca ili hladnoj fuziji. Koliko vjerodostojnih dokaza postoji za njegovo postojanje?

Tu je onaj čuveni filmski isječak, taj zrnati crno-bijeli film, koji prikazuje pola čovjeka, stvorenje nalik majmunu kako hoda u šumi. I nitko vam neće zamjeriti što mislite da je to bila prijevara, samo neki tip u majmunskom odijelu koji hoda uokolo, a njegova kohorta sve to snima u osam milimetara.

Ali ne tako brzo, kaže moj sljedeći gost.Doduše, iako nitko nikada nije proizveo tijelo Sasquatcha, postoje neki prilično uvjerljivi dokazi da takvo stvorenje postoji, tvrdi on. I nije sam. Ništa manje nego čuveno istraživanje čimpanzi Jane Goodall priznala je vjerovanje u Bigfoot -a. Bila je ovdje na našem programu prije samo nekoliko godina.

Šta ti misliš? Možda ste imali vlastiti Sasquatch susret. Pozivam vas da nas nazovete i ispričate nam o svom viđenju Bigfoota. Naš broj je 1-800-989-8255, 1-800-989-TALK.

Jeff Meldrum je vanredni profesor anatomije i antropologije na Državnom univerzitetu Idaho i naučni saradnik u Prirodnjačkom muzeju u Idahu. Njegova nova knjiga zove se Sasquatch: Legend Meets Science. Pridružuje nam se iz Idaha. Hvala što ste razgovarali s nama danas, dr. Meldrum.

Dr. JEFF MELDRUM (vanredni profesor anatomije i antropologije, Državni univerzitet u Idahu): Zadovoljstvo mi je. Hvala što ste me primili.

FLATOW: Šta vas je navelo na ovo? Čitao sam da niste uvijek bili vjernik, zar ne?

Dr. MELDRUM: Pa ne. Ja sam, znate, odrastao na sjeverozapadu Pacifika i bio sam svjestan neke mitologije i folklora koji su okruživali izvještaje i priče. Ali prošlo je toliko godina moram reći da sam se suočio s temom kao akademik i bio prilično skeptičan i tražio sam poslovično krzneno odijelo ili drvenu nogu.

Ali kad su me izveli i pokazali mi svježe otiske stopala u jugoistočnom Washingtonu, bio sam, znate, bukvalno vraćen za petama jer su to bili tragovi koje bi bilo teško objasniti kao običnu izmišljotinu s drvenim nogama privezanim za čizme.

Dr. MELDRUM: I jedna stvar je odatle vodila do druge.

FLATOW: Volio bih svirati za vas - spomenuo sam Jane Goodall - kratki isječak iz tog intervjua koji sam s njom obavio prije nekoliko godina. Razgovarali smo o njenom radu i postavilo se pitanje vjeruje li u Yetija, Sasquatcha ili Bigfoota.

I to je ono što je rekla.

Gđa. JANE GOODALL (naučnica, Univerzitet Cambridge): Pa sad ćete se začuditi kad vam kažem da sam sigurna da postoje.

FLATOW: Jeste li oduvijek vjerovali da jesu, da postoje?

Gđa GOODALL: Pa, ja sam romantična pa sam to oduvijek željela.

FLATOW: I evo ga. Mislim, bio sam šokiran bilo kim tko sjedi ovdje u ovoj prostoriji ...

FLATOW: ... razgovarao s njom o - i upravo je izašla s ovim. I ona zaista podržava na naslovnici vaše knjige.

Dr. MELDRUM: Pa upravo tako. I, znate, otkrila je nekoliko nivoa angažmana na ovoj temi. Kao što je spomenula, ona je romantična. Bez sumnje, ova tema ima i svoju stranu jer, znate, mogućnost da nepoznanica opstane u ovom stoljeću upravo ovdje u našem dvorištu - mislim da se dopada onima koji se nadaju da su i dalje naše granice istraživanja i tako dalje.

No, ipak je nastavila i komentirala razloge te osude. To je bilo zato što je razgovarala sa mnogim ljudima koji su imali iskustva. Ona je bila - neki od njih su bili Indijanci koji su sa svojim stvorenjima podijelili svoja tradicionalna znanja i svoja savremena iskustva prema svojim iskustvima.

I mislim, tu nauka počinje ulaziti, mislim, tamo gdje nadilazimo samo priče ili romantiku teme i postavljamo to jednostavno biološko pitanje, postoji li neka vrsta primata iza legendi o Sasquatchu.

FLATOW: Hm-hmm. Razgovor sa Jeffom Meldrumom, autorom knjige Sasquatch: Legend Meets Science na TALK OF NATION: SCIENCE FRIDAY iz NPR News.

Jeff, ti si stručnjak za otiske stopala. Biste li rekli da su tu za vas najuvjerljiviji dokazi?

Dr. MELDRUM: Apsolutno. I to je daleko najprisutniji, pomalo i najkonkretniji dokaz, znate, koji ostavlja anegdote na trenutak po strani. To je nešto što možemo replicirati, možemo staviti čeljusti, možemo istražiti s funkcionalnog morfološkog aspekta da vidimo šta bi moglo objasniti različite karakteristike koje se nalaze unutar tih otisaka.

Dakle, da, tu je moja - mislim, moja akademska karijera izgrađena na proučavanju načina na koji se primati kreću i kako smo mi kao ljudi razvili našu posebnu prilagodbu za hodanje na dvije noge.

I tako, mislim da sam u poziciji da govorim o otiscima stopala sa informisanog stava i kažem nešto vrijedno o njima.

FLATOW: Šta je sa onim poznatim filmom koji smo gledali o Sasquatchu u crno -belom zrnastom filmu? Znate, zašto ne mislite da je to neko obučen u majmunsko odelo?

Dr. MELDRUM: Pa, zapravo je to bio komad filma u boji. Kasnije izbačene izvedbe poboljšavaju se tamo gdje su kanali u boji podijeljeni kako bi se nekako filtriralo manje fokusirana talasna dužina svjetlosti, emocija koja nije uhvatila oštru sliku, oštro fokusirana slika.

Ali da, mislim, prošlo je skoro 40 godina. Sledeće godine će biti 40 godina. I dalje taj snimak za one koji odvajaju vrijeme da ga zaista objektivno pogledaju i dalje drži našu pažnju.

Znate, lako je reći: Oh, izgleda kao muškarac u krznenom odijelu dok ne vidite čovjeka u krznenom odijelu. A onda usporedba zaista blijedi, posebno na ovim novijim, jasnijim slikama iz filma.

Možete vidjeti pokrete mišića. Možete vidjeti kako lopatica klizi ispod kože. Možete vidjeti tetive koje se pričvršćuju na zglobove i tako dalje. Jasnoća je zaista mnogo bolja nego što je većina ljudi priznala u prošlosti.

FLATOW: Hm-hmm. I još uvijek ima ljudi koji analiziraju film?

Dr. MELDRUM: Pa apsolutno. Zapravo, prije samo nekoliko tjedana vratio sam se s putovanja na Sveučilište Stanford, gdje smo u sklopu produkcije za Discovery Channel radili s laboratorijom za analizu pokreta i vrata u kampusu kako bismo filmu dali još jedan svježi izgled, a posebno iz ova novija poboljšana verzija.

Čak smo doveli i glumca kojeg smo trenirali kako bi simulirali držanje koje je subjekt izložio. Uspio je to učiniti nakon značajnog treniranja koji je prilično približio držanje tijela, kutove zglobova.

Ali ono što je propalo bila je očigledna razlika u tome što nije bio visok sedam stopa. Nije imao tri stope u prečniku. On…

FLATOW: Jeff, moram ... držat ću te da se držiš. Odmah ćemo se vratiti sa Jeffom Meldrumom i Sasquatchom. Ostani s nama.

Ja sam Ira Flatow. Ovo je RAZGOVOR NACIJE: NAUKA PETAK iz NPR Vijesti.

FLATOW: Slušate TALK OF NATION: SCIENCE FRIDAY. Ja sam Ira Flatow. Razgovaramo s Jeffom Meldrumom, autorom knjige Sasquatch: Legend Meets Science na TALK OF THE NATION.

Jeff, kad sam te prekinuo, pričao si o filmu poznatog filma i zašto misliš da to nije prijevara.

Dr. MELDRUM: Dobro. Pa, pretpostavljam da bi konačna riječ jednostavno bila opet iz moje perspektive, samo razmatranje filma od gležnjeva prema dolje izuzetno je uvjerljiv dokaz.

Jedna od stvarnih slabih tačaka svakog kostima su stopala. Vidjeli smo to kada je isti glumac obukao prilično skup holivudski kostim, ali su stopala izgledala kao nešto od klauna Bože i nikada nisu mogli uzeti u obzir tragove koji su povezani s tom filmskom stranom ili jasnu dinamiku koja je evidentna u samom filmu stopala subjekta dok hoda po pješčanoj sprudu.

Tako da se stalno vraćam na to…

FLATOW: Da. Da. Znate, kad smo imali na sebi Jane Goodall, spomenula je da su postojale krznene krzna koje bi mogle sadržavati DNK, aktivnu DNK koja se još uvijek može uporediti. Jeste li naišli na nešto od toga?

Dr. MELDRUM: Pa, radili smo na kosi. Moj kolega, dr. Henner Fahrenbach, koji je mikroskop u Oregonu, nekako je preuzeo vodeću ulogu u tom pogledu i uzorci su mu poslati. Imamo preko 15 uzoraka koji prkose identifikaciji. Pokušani su izvlačenje DNK, ali neuspješno sekvenciranje.

Tako da smo i dalje - i to djelomično, iz različitih razloga, za koje nemamo vremena da ulazimo u sve detalje - ali i dalje želimo dobar uzorak tkiva iz kojeg bi se mogla izvući DNK .

FLATOW: Hm-hmm. Idemo do telefona. Mitch. Žao mi je, samo naprijed.

Dr. MELDRUM: Pa, htio sam reći čak i da imamo DNK, to postavlja zanimljivo pitanje, jer, kao što ste sigurni da ste svjesni, ljudi i šimpanze, na primjer, imaju izuzetnu sličnost DNK u slijed.

Ako je i ova životinja veliki majmun i bliže ljudskom životu, bit će potreban vrlo dobar dio niza, dobar uzorak, kako bi se dobilo dovoljno informacija za razlikovanje ljudske i nečovječne DNK.

FLATOW: Idemo do Mitcha u Pocatello, Idaho. Zdravo, Mitch.

MITCH: Pa ja sam na odjelu doktora Meldruma. Ja sam apsolvent i zapravo sam odvojio vrijeme da pročitam njegovu posljednju knjigu. Imam pitanje za dr. Meldrum.

Od svih dokaza koje izvodite, koji su po vašem mišljenju najbliži objavljivanju u recenziranom časopisu?

Dr. MELDRUM: Pa, već sam objavio jedan članak koji se bavi dokazima otiska, stavljajući ih u mnogo širi antropološki kontekst. Čini se da se Sasquatch stopalo izdvaja po tome što zadržava fleksibilnost srednjeg dijela stopala (ph), što je u tom pogledu mnogo sličnije nozi velikog majmuna.

I ta vrlo zanimljiva karakteristika ima neke intrigantne paralele sa aspektima najranijih istaknutih dvonožaca. I u stvari, pruža mi vrlo zanimljivo poređenje svojevrsne dvije nezavisne, potencijalno nezavisne evolucije bipedalizma sa sličnog polazišta koje ima - koje paralelno izražavaju vrlo slične karakteristike.

FLATOW: Hvala na pozivu. 1-800-989-8255 je naš broj. Bio je članak koji je napisao Associated Press pod naslovom, Profesor iz Idaha -a postaje istraživač na kampusu svojim istraživanjem Bigfoot -a. Jeste li izopćenik? Smatrate li se kao istraživač hladne fuzije u nekom drugom, znate, nekom drugom dijelu kampusa?

Dr. MELDRUM: To ovisi o tome koga pitate, pretpostavljam, ali ni približno u onoj mjeri u kojoj je nažalost prikazan taj članak. Moram reći da je situacija bila jako pretjerana.

On je uključivao - članak je sadržavao vrlo podržavajuće izjave i pojašnjenja dekana za umjetnost i nauku. I mislim da to predstavlja stav uprave i stav mnogih mojih kolega koji su izrazili svoju podršku.

Mislim, izrazi podrške i ohrabrenja zaista su bili ogromni od objavljivanja tog članka. Ali postoje - nema sumnje - neki otpor. Mislim, očigledno to neki ne doživljavaju kao legitiman naučni poduhvat. Percipira se kao neka vrsta ruba ili pseudo nauke.

I, znate, morao bih zauzeti stav da se ne slažem s tim, da ti pojedinci nisu zaista razmotrili dokaze, niti način na koji postavljam pitanje.

FLATOW: Pa, što bi onda bilo potrebno da se ljudima dokaže postojanje Sasquatcha?

Dr. MELDRUM: Pa, očito, konvencija u zoologiji je da se osnivanje ili priznavanje nove vrste zasniva na tipskom uzorku, a ja nikad nisam sugerirao - znate, ne koristim riječ koju vjerujem u postojanju Bigfoota. Za mene to znači osudu u nedostatku dokaza ili dokaza.

Ja jednostavno kažem da dokazi postoje, nema osporavanja. Šta nam dokazi govore, kamo nas vode i postoji li nešto iza ove postojanosti ovog fenomena u zapadnoj Sjevernoj Americi?

FLATOW: Zvuči baš kao što bi rekao Sherlock Holmes.

Dr. MELDRUM: Pa, to je pohvalno poređenje.

FLATOW: Kad eliminirate sve očigledno, rekao bi.

FLATOW: Znaš, šta ti bulji u lice.

FLATOW: 1-800-989-8255. Zašto mislite da je to tako - znate, relativno je malo viđenja. Da je preživjelo toliko godina, toliko generacija, moralo bi biti dovoljno tog stvorenja za reprodukciju, zar ne?

Dr. MELDRUM: Oh, svakako, apsolutno. I ovo je neka vrsta zablude. Ovisno o tome u kojem dijelu zemlje živite, pretpostavljam da bi to moglo biti oštrije. Odlazite u područja gdje, znate, u male gradove i gradove gdje je stanište prikladno, gdje mislimo da ove životinje u stvari mogu boraviti, a za mnoge ljude to je samo dio krajolika. Postoje viđenja.

Mislim, primio sam stotine i stotine poruka - e -pošte i pisama ovdje u posljednja tri dana, kao što možete zamisliti, nakon te priče - i veliki dio njih sa mnom dijeli svoja iskustva. A mnogi od njih su apsolutno, znate, prizemljeni, jednostavni susreti u šumi, planinari, lovci ili šumarci ili rekreativci, i vide nešto što ne mogu objasniti ili naiđu na otiske stopala koje mogu ne mogu se uporediti ni sa jednom drugom životinjom koju su ranije videli.

FLATOW: Jeste li ga i sami imali?

Dr. MELDRUM: Vidio sam otiske stopala. Mislim, otkad su mi prikazani otisci '96., Vidio sam - pronašao tragove u vrlo udaljenim područjima u najmanje pet različitih prilika. U knjizi sam objasnio nekoliko drugih iskustava, u kojima mislim da je bilo nešto prilično blisko na što nismo mogli nalijepiti oznaku na bilo koji drugi način, nešto što je preturalo po ruksacima, recimo, u stanju pregovarati o kopčama i preklopima bez napuštanja tragovi kandži ili zuba. Ali ne, ja ga još nisam vidio.

FLATOW: Greg u San Franciscu. Zdravo, dobrodošli u petak nauke.

GREG (Pozivatelj): Zdravo, živjeli. Hvala vam što ste primili moj poziv. Imao sam dnevno viđenje u kojem sam zapravo proveo neko vrijeme s nečim što je očigledno bilo velikonogo stvorenje u sumrak, a u biti sam bio u šumi kampirajući i svirajući svoju usnu harmoniku, i čuo sam kako se nešto vrlo brzo penje uz brdo, stajajući kraj drveta gde nisam mogao da vidim. Osećao sam se neprijatno, a kada sam prestao da sviram usnu harmoniku, ona je počela da hoda.

Ugledao sam na dnevnom svjetlu stvorenje visoko devet do 12 stopa sa izrazito ramenim ramenima, zavučeno unatrag, a ono se premjestilo na čistinu i stalo, okrenulo se i pogledalo me te se vrlo polako i udobno vratilo u šumu. A nakon što sam vidio taj slavni film o tom stvorenju o kojem ste ranije govorili, otkrio sam da je film stvorenje u kojem je bio presavijen pogrbljenih ramena i njihao se poput majmuna, a to nisam vidio. Vidio sam vrlo visoku, strogu, izuzetno ravnih leđa -

FLATOW: To nije film - film koji sam vidio odgovara vašem opisu.

GREG: Vrlo, vrlo tamno krzno.

FLATOW: Ne, odgovara Jeffovom opisu, znate, podudara se s opisom vrlo uspravnog, gotovo ljudskog bića.

Dr. MELDRUM: Pa svakako, i postojat će individualne varijacije. Mislim, ako stanete na ugao ulice i samo promatrate ljude koji prolaze, primijetit ćete različite stepene uspravnosti, držanja i načina hodanja. Stoga me ne čudi da se ono što ste vidjeli ne podudara baš s onim što je bilo na Pattersonovom filmu, ali i dalje govorimo općenito o visokoj, uspravnoj životinji prekrivenoj dlakom.

I vaš je izvještaj vrlo zanimljiv, uloga koju je sviranje usne harmonike možda imalo u privlačenju njegove pažnje ili znatiželje. Jedna od osoba s kojima radim na terenu prilično je redovno viđena u južnom Koloradu, a to je, vjerujemo dijelom, bilo zato što je sjedila na gromadi pored svog šatora i svirala snimač. Čini se da je to možda bila muzika koja je privukla ovu osobu koja se pojavila stojeći iza njenog šatora na samo 15 minuta od nje na popodnevnom svjetlu, zaista zapanjujuće iskustvo. To joj je promenilo život.

FLATOW: Razgovor sa Jeffom Meldrumom, autorom knjige Sasquatch: Legend Meets Science. Mislimo li da je Sasquatch ili Bigfoot u srodstvu s Yetijem, jer je Yeti bio viđen u drugim dijelovima svijeta.

Dr. MELDRUM: Pa, Yeti ili odvratni snjegović na Himalajima, ako postoji, zapravo ima manje dokaza za to nego za Sasquatch u velikoj mjeri. Jedna od stvari - opis se prilično razlikuje po svom stasu i nekom ponašanju. S moje tačke gledišta, pripisani otisci stopala, barem oni koji su najvjerodostojniji, kojih je vrlo malo, čini se da oni najjasniji imaju divergentni veliki prst. Jedan od najboljih primjera je staza s ekspedicije McNealy/Cronin u dolinu Aron (ph), a ono što su ujutro zatekli izvan svojih šatora u velikoj mjeri je izgledalo poput velike noge šimpanze impresionirane u snijegu.

Dakle, s divergentnim palcem, za razliku od Sasquatch staza, koje imaju nožni prst poravnat s preostalim znamenkama.

FLATOW: Idemo Joshu u Anchorage. Zdravo, Josh.

JOSH (Pozivatelj): Hej, kako si?

JOSH: Bio sam na ribolovu prije nekoliko godina sa prijateljem. Doleteli smo gore - bili smo oko 100 milja južno od zaliva Hudson u Kanadi, i to je bilo malo selo po imenu Božja reka. Do njega se može doći samo avionom. Razgovarao sam s jednim od indijanskih vodiča koji mi je pričao priču o odlasku u šumu po drva za sakupljanje drva na motornim sanjkama, a mašina se pokvarila i on je krenuo svojim tragom natrag do sela. Otprilike na pola puta na trag njegove svježe staze za motorne sanke ušla je još jedna staza, i to je bio samo otisak stopala, a on je nosio zečje čizme veličine 12, a staza je bila nekoliko centimetara duža od njegovih čizama.

Mislim, to je bio opseg njegove priče, ali tip s kojim sam otišla gore je uobičajen u tom području, i rekao je da Indijanci tamo gore imaju brojne priče. Tako da nisam siguran da li je to nešto što pokušavaju impresionirati posjetitelje ili šta, ali znate, to je bila njegova priča.

Dr. MELDRUM: Apsolutno, da. Pa - i iskustva su toliko rasprostranjena i sveprisutna u mnogim područjima poput toga da su i Indijanci i dugogodišnji stanovnici tog područja imali mnoge zanimljive susrete.

S druge strane, također se suočavam s pojedincima koji kažu, pa, ja sam cijeli život živio u šumi, lovio sam i pecao, znate, odavde do tamo, i ja nikad ništa nisam video. I mislim, to je slučaj za te pojedince. Mogao bih ukazati na druge ljude koji su to govorili sve do, znate, virtualno prošle sedmice, kada su imali susret ili pronašli otiske stopala i odjednom promijenili melodiju.

FLATOW: Govorimo o Sasquatchu ovog časa na TALK OF NATION: SCIENCE FRIDAY iz NPR News, sa istoimenom knjigom Sasquatch: Legend Meets Science od Jeffa Meldruma.

Jeff, postoji li mjesto gdje možemo vidjeti dokaze Sasquatch? Je li to negdje na izložbi?

Dr.MELDRUM: Pa zapravo, zapravo, u ISU kampusu, Prirodnjački muzej u Idahu je bio domaćin izložbe ili je uključio elemente putujuće izložbe na Bigfootu ili Sasquatchu pod nazivom Bigfoot: Kako to znamo? -s pristupom, znate, uzimajući pristup pitanju koji su načini poznavanja i koristeći temu Bigfoot kao primjer ideje koja ima mnogo različitih aspekata, mnogo različitih nivoa percepcije, znate, tradicionalno znanje, iz folklora i mitologije, iz nauke i bila je to vrlo uspješna, vrlo popularna izložba.

FLATOW: Da li ljudi zaista izlaze u potrazi za Sasquatchom ili na zabave, ili su to samo povremena viđenja?

Dr. MELDRUM: Tamo - pa, ne postoji - osim - ima mnogo neprofesionalnih istražitelja, entuzijasta, šta god, znate. Nažalost, označavaju ih različiti nadimci, ali slobodno vrijeme provode tražeći. Uspio sam privući neko privatno financiranje za podršku - financiranje od akademika, predsjednika katedre za fiziku zapadnog univerziteta koji je podržao naš rad na terenu i napore da pokušamo prikupiti nove terenske dokaze, posebno s ciljem dobijanja DNK i donošenja taj korak bliže rješenju.

FLATOW: Pa, želim vam sretno u potrazi i hvala vam što ste odvojili vrijeme da budete s nama danas.

FLATOW: Jeff Meldrum je vanredni profesor anatomije i antropologije na Državnom univerzitetu Idaho. On je takođe naučni saradnik u Prirodnjačkom muzeju u Idahu. On je autor knjige Sasquatch: Legend Meets Science. Zanimljiva knjiga ako vas tema uopće zanima, a zapravo ne zanima - znate, kaže da želi biti uvjeren. Nije uvjeren da je tamo, ali ima otvoren um, a možda ćete i vi imati otvoren um o tome.

Autorska prava i kopija NPR 2006. Sva prava zadržana. Za dodatne informacije posjetite našu web stranicu s uvjetima korištenja i dozvolama na www.npr.org.

Transkripti NPR -a su napravljeni u kratkom roku od strane Verb8tm, Inc., izvođača NPR -a, a proizvedeni su pomoću vlasničkog procesa transkripcije razvijenog s NPR -om. Ovaj tekst možda nije u konačnom obliku i može se ažurirati ili revidirati u budućnosti. Tačnost i dostupnost mogu varirati. Merodavni zapis NPR & rsquos programiranja je audio zapis.


Sadržaj

Hiljade ljudi tvrdilo je da je vidjelo Veliko stopalo koje se često opisuje kao veliko, mišićavo, dvonožno stvorenje poput majmuna, otprilike 1,8–2,7 metara (6–9 stopa), prekriveno kosom opisanom kao crna, tamno smeđa ili tamna crvenkasta. [11] [12] Neki opisi sadrže bića visoka čak 3,0–4,6 metara (10–15 stopa). [13] Oštar miris neugodnog mirisa ponekad se povezuje sa izvještajima o stvorenjima, koja se obično opisuju kao slična pokvarenim jajima ili tvoru. [14]

Lice Bigfoota često se opisuje kao ljudsko, s ravnim nosom i vidljivim usnama. [15] Uobičajeni opisi takođe uključuju široka ramena, bez vidljivog vrata i duge ruke. [16] Oči se obično opisuju kao tamne boje i za njih se tvrdi da "svijetle" žuto ili crveno noću. [17] Međutim, sjaj očiju nije prisutan kod ljudi niti kod poznatih velikih majmuna, pa predložena objašnjenja za vidljivi sjaj očiju u šumi uključuju sove, rakune ili oposum. [18]

Tvrdi se da su ogromni otisci po kojima je stvorenje dobilo ime čak 610 milimetara (24 inča) dugački i 200 milimetara (8 inča) široki. [12] Neki odljevi stopala također sadrže tragove kandži, pa je vjerovatno da su potjecali od poznatih životinja, poput medvjeda, koji imaju pet prstiju i kandži. [19] [20]

Prema antropologu Davidu Daeglingu, legende su postojale prije nego što je postojalo jedno ime za to stvorenje. [21] Oni su se razlikovali u svojim detaljima i regionalno i između porodica u istoj zajednici. [21]

Na indijskom rezervatu Tule River u Kaliforniji, neki tvrde da su petroglifi koje je stvorila grupa Yokuta na mjestu zvanom Painted Rock prikazali grupu Bigfoota zvanu "porodica". [22] Lokalna plemena najveće glifove zovu "dlakavi čovjek", a procjenjuje se da su stari između 500 i 1000 godina. [23]

Ekolog Robert Pyle tvrdi da većina kultura u svojoj narodnoj povijesti ima izvještaje o divovima nalik ljudima, izražavajući potrebu za "nekim većim bićem od života". [24] Svaki jezik je imao svoje ime za stvorenje predstavljeno u lokalnoj verziji takvih legendi. Mnoga imena značila su nešto poput "divljeg čovjeka" ili "dlakavog čovjeka", iako su druga imena opisivala uobičajene radnje za koje se govorilo da ih izvode, poput jedenja školjki ili drmanja drveća. [25] Šef Mischelle iz Nlaka'pamuxa u Lyttonu, Britanska Kolumbija, ispričao je takvu priču Charlesu Hill-Toutu 1898. godine i nazvao je to stvorenje prema varijanti Salishan što znači "dobroćudno lice".

Članovi Lummija pričaju priče o Ts'emekwes, lokalna verzija Bigfoota. Priče su slične jedna drugoj u općim opisima Ts'emekwes, ali detalji su se razlikovali među različitim obiteljskim izvještajima koji se tiču ​​prehrane i aktivnosti stvorenja. [26] Neke regionalne verzije govore o prijetećim stvorenjima. The stiyaha ili kwi-kwiyai bile su noćne trke. Djeca su upozorena da ne izgovaraju imena, kako čudovišta ne bi čula i došla da odvedu osobu - ponekad i da budu ubijena. [27] Irokezi govore o agresivnom divu prekrivenom kosom sa kamenom tvrdom kožom poznatom kao Ot ne yar heh ili "Kameni div", koji se češće naziva i Genoskwa. [28] Godine 1847. Paul Kane je izvijestio priče domorodaca o skoocooms, rasa kanibalističkih divljih ljudi koji žive na vrhu planine St. Helens u južnoj državi Washington. S ovim područjem povezan je i navodni incident 1924. godine u kojem se dogodio nasilni susret između grupe rudara i grupe "majmuna". Ovi navodi su objavljeni u broju od 16. jula 1924. godine Oregonski i postali su popularan dio Bigfoot -ove predaje, a područje se sada naziva kanjonom majmuna. [29] Američki predsjednik Theodore Roosevelt, u svojoj knjizi iz 1893, Lovac na divljinu, piše o priči koju mu je ispričao stariji planinar po imenu Bauman u kojoj je bipedalno stvorenje smrdljivog mirisa pretreslo njegov kamp za hvatanje dabrova, uhodilo ga, a kasnije postalo neprijateljsko kada mu je u pustinji u blizini Idaha smrtonosno slomilo vrat Granica sa Montanom. [30] Roosevelt primjećuje da je Bauman izgledao uplašeno dok je pričao priču, ali je pripisao traperovo folklorno njemačko porijeklo kao potencijalno uticalo na njega. [31]

Zabilježene su i manje prijete verzije, poput one velečasne Elkanah Walker iz 1840. godine. Walker je bio protestantski misionar koji je bilježio priče o divovima među domorocima koji žive u blizini Spokanea u Washingtonu. Rečeno je da su ovi divovi živjeli na vrhovima obližnjih planina i oko njih i krali losos iz ribarskih mreža. [32]

1920 -ih, agent za indijske poslove J. W. Burns sastavio je lokalne priče i objavio ih u nizu kanadskih novinskih članaka. To su računi koje su mu ispričali ljudi iz Sv. Aila iz Čehalisa i drugi. Sts'Ailesi i druga regionalna plemena tvrdili su da su stvorenja stvarna i uvrijedili su ih ljudi koji su im govorili da su figure legendarne. Prema izvještajima Sts'Ailesa, stvorenja su radije izbjegavala bijelce i govorila su jezikom Lillooeta u Port Douglasu, Britanska Kolumbija, na čelu jezera Harrison. Ovi izvještaji su ponovo objavljeni 1940. [33] [34] Burns je pozajmio izraz Sasquatch od Halkomelema sásq'ec (IPA: [ˈSæsqʼəts]) [35] i koristio ga je u svojim člancima za opis hipotetičke pojedinačne vrste stvorenja prikazanog u lokalnim pričama. [19] [25] [36]

Poreklo imena "Bigfoot"

Godine 1958. Jerry Crew, operater buldožera kompanije za sječu drva u okrugu Humboldt, u Kaliforniji, otkrio je niz velikih, 410 milimetara (16 inča) ljudskih otisaka, utonulih duboko u blato u Nacionalnoj šumi Six Rivers. [37] Nakon što su obavijestili njegove kolege, mnogi su tvrdili da su vidjeli slične tragove na prethodnim radnim mjestima, kao i da su govorili o čudnim incidentima, poput bačve za ulje teške 450 funti (200 kg), koji su premješteni bez objašnjenja. Muškarci kompanije za sječu drveta ubrzo su počeli koristiti izraz "Veliko stopalo" za opisivanje misterioznog krivca koji je očigledno ostavio otiske i premjestio svoju opremu izazivajući osjećaj paranoje među radnicima. [38] Posada, koja je u početku vjerovala da ih netko zeza, još jednom je primijetila više ovih brojnih, ogromnih tragova i kontaktirala novinara Andrewa Genzolija iz Humboldt Times novine (danas se zovu Times-Standard) u obližnjoj Eureki. Genzoli je intervjuirao drvosječe i napisao članke o misterioznim tragovima, skovavši izraz "Bigfoot" u odnosu na tragove i lokalne priče o velikim, dlakavim divljim ljudima. [39] Gipsani odljev napravljen je od otisaka stopala, a posada se pojavila držeći jedan od odljevaka na naslovnoj stranici novina 6. oktobra 1958. Priča se brzo proširila jer je Genzoli počeo primati prepisku od velikih medija, uključujući Njujork i Los Angeles Times. [40] Kao rezultat toga, izraz "Bigfoot" postao je široko rasprostranjen kao referenca na naizgled veliko, nepoznato stvorenje koje ostavlja ogromne tragove u sjevernoj Kaliforniji. [41] 2002. godine porodica preminulog saradnika Crew -a Ray Wallace -a tvrdila je da je njihov otac potajno pravio velike otiske s izrezbarenim drvenim nogama i da je on odgovoran za tragove. [42] Uprkos tvrdnjama porodice Wallace, neki smatraju Willow Creek i okrug Humboldt "svjetskom prijestolnicom velikih stopala". [43]

Druge upotrebe

1830 -ih, šef Wyandota dobio je nadimak "Veliko stopalo" zbog značajne veličine, snage i velikih stopala. [45] Potawatomi načelnik Maumksuck, poznat kao načelnik "Big Foot", danas je sinonim za područje okruga Walworth u Wisconsinu i ima državni park i školu nazvanu po njemu. [46] William A. A. Wallace, čuveni teksaški rendžer iz 19. stoljeća, dobio je nadimak "Bigfoot" zbog velikih stopala i danas ima grad po njemu nazvan Bigfoot, Texas. [47] Vođa Lakote Spotted Elk također se zvao "Chief Big Foot". Krajem 19. i početkom 20. stoljeća, najmanje dva ogromna pčelasta medvjeda grizlija bila su naširoko zabilježena u štampi i svaki im je dao nadimak "Bigfoot". Prvi medvjed grizli zvani "Bigfoot" navodno je ubijen u blizini Fresna u Kaliforniji 1895. godine nakon što je 15 godina ubijao ovce, a njegova težina procijenjena je na 2.000 funti (900 kg). [44] Drugi je bio aktivan u Idahu 1890 -ih i 1900 -ih godina između rijeka Snake i Salmon, a pripisane su mu i natprirodne moći. [48]

Otprilike jedna trećina svih tvrdnji o viđenjima Bigfoota nalazi se na sjeverozapadu Pacifika, dok se preostali izvještaji šire po ostatku Sjeverne Amerike. [19] [49] [50] Većina izvještaja smatraju se greškama ili podvalama, čak i oni istraživači koji kažu da Bigfoot postoji. [51]

Viđenja se uglavnom javljaju u sjeverozapadnom području Washingtona, Oregona, sjeverne Kalifornije i Britanske Kolumbije. Druga istaknuta područja navodnih viđenja uključuju ruralna područja regije Velikih jezera i jugoistok Sjedinjenih Država. Prema podacima prikupljenim iz baze podataka Bigfoot organizacija Bigfoot Field Researchers Organization (BFRO) u 2019. godini, Washington ima preko 2.000 prijavljenih viđenja, Kalifornija preko 1.600, Pennsylvania preko 1.300, New York i Oregon preko 1.000, a Teksas ima nešto više od 800. [52 ] Rasprava o legitimnosti viđenja Bigfoota dosegla je vrhunac 1970 -ih, a Bigfoot se smatra prvim široko populariziranim primjerom pseudoznanosti u američkoj kulturi. [53]

Regionalni i drugi nazivi

Mnoge regije imaju različita imena za stvorenja. [54] U Kanadi naziv Sasquatch široko se koristi, iako se često zamjenjuje s imenom Veliko Stopalo. [55] Sjedinjene Države koriste oba ova imena, ali također imaju brojna imena i opise stvorenja ovisno o regiji. [56] Ovo uključuje Skunk ape na Floridi i u drugim južnim državama, [57] Grassman u Ohaju, [58] Fouke Monster u Arkanzasu, [59] Wood Booger u Virdžiniji, [60] the Čudovište iz Whitehalla u Whitehall -u, New York, [61] Momo u Missouriju, [62] Honey Island Swamp Monster u Louisiani, [63] Čudovište iz jezera Dewey u Michiganu, [64] Mogollon Monster u Arizoni, [65] i Big Muddy Monster u južnom Illinoisu. [66] Izraz Wood Ape neki koriste i kao sredstvo za odstupanje od percipirane mitske konotacije imena "Bigfoot". [67]

Navodno ponašanje

Navodni očevici i pojedinci koji istražuju fenomen Bigfoot ukazali su na niz spornih ponašanja koja su navodno povezana sa stvorenjima. Neka od ovih prijavljenih ponašanja uključuju šarene, ponavljajuće zvukove kucanja za koje se kaže da ih proizvode predmeti poput kamenja ili trupaca koji se obično nazivaju "kucanje u drvo" [68], kao i bacanje kamenja. [69] Neki Bigfoot istraživači pripisuju ovo navodno ponašanje mogućim teritorijalnim prikazima i komunikaciji. [70] [71] Skeptici tvrde da se takvo ponašanje može lako prevariti. [72]

Osim toga, neke građevine napravljene od slomljenog i uvijenog lišća naizgled postavljenih na određenim područjima, neki su pripisali ponašanju Bigfoot -a. [73] U nekim izvještajima primijećeno je da su bor i druga mala stabla savijena, iskorijenjena ili složena u uzorke poput tkanih i ukrštenih, što dovodi do toga da neki teoretiziraju da su to potencijalne teritorijalne oznake. [74] Neki slučajevi uključuju i čitave kosture jelena koji su visjeli visoko na drveću. [75] U državi Washington, tim amaterskih istraživača Bigfoot -a nazvanog Olympic Project tvrdio je da je otkrio zbirku gnijezda i da su ih primatolozi proučili zaključivši da ih je izgleda stvorio primat. [76]

Zabilježeno je da se mnoga navodna viđenja dešavaju noću, što dovodi do nekih spekulacija da bića mogu posjedovati noćne sklonosti. [77] Međutim, glavna struka u velikoj mjeri osporava ovu tvrdnju jer su svi poznati majmuni, uključujući ljude, dnevni, a samo manji primati posjeduju noć. [78] Većina anegdotskih viđenja Bigfoota ukazuje na to da su stvorenja promatrana kao usamljena, iako su neki izvještaji opisivali grupe koje se navodno promatraju zajedno. [79]

Vokalizacije

Prijavljeni su navodni glasovi poput urlika, jaukanja, gunđanja, zvižduka, pa čak i oblika pretpostavljenog jezika. [80] Neke od ovih navodnih vokalizacijskih snimaka analizirali su pojedinci, kao što je penzionisani kriptološki lingvist američke mornarice Scott Nelson. On je analizirao audio zapise s početka 1970 -ih za koje se tvrdi da su snimljeni u planinama Sierra Nevada pod nazivom "Sierra Sounds" i rekao: "To je definitivno jezik, definitivno nije ljudskog porijekla i nije se mogao lažirati". [81] Les Stroud je govorio o čudnoj vokalizaciji koju je čuo u divljini dok je snimao Survivorman da je izjavio da zvuči kao primat. [82] Drugi tvrde da su izvor zvukova koji se pripisuju Bigfootu ili prijevara, antropomorfizacija, ili su ih vjerovatno pogrešno identificirali i proizveli poznate životinje poput sove, vuka, kojota i lisice. [83] [84]

Koncept o tome šta bi Bigfoot potrošio za prehranu je pitanje o kojem se raspravlja. Većina vodećih znanstvenika smatra da je malo vjerojatno da bi se gnjezdeća populacija hominidne megafaune mogla održati u sjevernoameričkim šumama jer veliki majmuni u povijesti uspijevaju samo u tropima Afrike i Azije. Osim toga, suočili bi se s konkurencijom s medvjedima i drugim velikim grabežljivcima, a iza sebe bi ostavili izmet i druge prepoznatljive dokaze. [85] Drugi smatraju da bića, poput medvjeda, vjerovatno imaju svejedu prehranu i da su oportunistička poput ljudi. Anegdotski izvještaji ukazuju na to da bića konzumiraju korijenje, bobičasto voće, orašaste plodove, voće, gljive, losos i druge ribe, male sisavce poput zeca i vjeverice, ptice i kopitna kopitara, uključujući jelene i losove. Bilo je i navodnih izvještaja da je Bigfoots konzumirao strvine i ubijao ili krao stoku. [86] 2016., profesor antropologije na Centralia Collegeu i "entuzijast Bigfoota" Mitchel Townsend predstavio je forenzičko istraživanje na 69. godišnjoj konferenciji o antropologiji u Tacomi u Washingtonu koje su on i njegov tim završili nakon proučavanja tri različite kosti plijena pronađene u blizini planine St. Helens. Tvrde da tragovi ugriza pronađeni na kostima dokazuju da ih je veliki, nepoznati hominid napravio na osnovu njihovih karakteristika. [87] [88]

Interakcije

Prijavljene su navodne interakcije s ljudima. Mnoge domorodačke kulture tradicionalno se plaše i poštuju ta stvorenja. [89] [90] Incident 1924. godine, koji se često naziva i "bitka kod kanjona majmuna", govori o rudarima koje su napali veliki, dlakavi "majmuni-ljudi" koji su bacali kamenje na krov njihove kabine s obližnje litice nakon jedne rudara je navodno jednog ubio puškom. Navodno je jednog rudara onesvijestio kamen koji se srušio kroz krov, a stvorenja su udarila u zidove kabine, uzrokujući da se cijela konstrukcija trese. [91] Kanadski prospektor Albert Ostman izvijestio je da ga je oteo Bigfoot i držao u zatočeništvu sa svojom porodicom šest dana u blizini Toba Inleta, Britanska Kolumbija 1924. Izvijestio je da mu nisu nanijeli štetu, već da ih je zabavilo njegovo prisustvo . [92] U Foukeu, Arkansas 1971. godine, jedna porodica je izvijestila da je veliko stvorenje prekriveno kosom zaprepastilo ženu nakon što je prodrlo kroz prozor. Ovaj navodni incident izazvao je paniku u tom području. [93] Prema BFRO-u, nije bilo vjerodostojnih modernih izvještaja o bilo kakvim ljudima koje je ubio Bigfoot, ali prijavljeno je uznemiravanje i uhođenje prema ljudima. [94] Dokumentarni film Hulu iz 2021. pod naslovom Sasquatch opisuje uzgajivače marihuane koji pričaju priče o Bigfootu koji je uznemiravao i ubijao ljude unutar regije Smaragdnog trokuta 1970 -ih do 1990 -ih, a posebno navodno ubistvo tri radnika migranta 1993. [95] Istraživački novinar David Holthouse pripisuje te priče ilegalnim operacijama droga koristeći lokalna saznanja o velikim nogama kako bi se uplašila konkurencija, posebno praznovjerni meksički imigranti, te da se velika stopa ubistava i nestalih osoba u tom području pripisuje ljudskim postupcima. [96]

Bilo je i izvještaja da je pse navodno ubio Bigfoot. Početkom devedesetih objavljeni su audio zapisi 9-1-1 na kojima je vlasnik kuće u okrugu Kitsap u Washingtonu pozvao policiju da dobije pomoć oko velike teme, koju je opisao kao "svu u crnom", koja je ušla u njegovo dvorište.On je ranije prijavio policiji da mu je pas nedavno ubijen kada je bačen preko njegove ograde. [97] [98] Antropolog, dr. Jeffrey Meldrum, primjećuje da je svaka velika grabežljiva životinja potencijalno opasna za ljude, posebno ako je izazvana, ali ukazuje da većina anegdotskih izvještaja o susretima s Bigfootom rezultira skrivanjem ili bijegom stvorenja od ljudi. [99] Neki istraživači amateri prijavili su bića koja se kreću ili posjeduju namjerne "darove" koje su ostavili ljudi, poput hrane i nakita, i ostavljaju predmete na njihovom mjestu, poput kamenja i grančica. [100] Skeptici tvrde da su mnoge od ovih navodnih ljudskih interakcija lako izmišljene, rezultat pogrešne identifikacije ili su čiste izmišljotine. [101]

Televizijska serija History Channel MonsterQuest istraživao je incident iz 2002. godine u kojem je u zimske mjesece provaljeno i opljačkano udaljenu ribarsku kolibu u divljini na jezeru Snelgrove u Ontariju, dostupnu samo plutajućim avionom. Cijeli kuhinjski aparati istrgnuti su sa zidova i police su srušene, ali izgleda da ništa nije ukradeno. Inicijalna krivica stavljena je na medvjeda jer su povremeno oni krivci za upade u kuću i oštećenje imovine u potrazi za hranom. [102] [103] Biologinja za divlje životinje, dr. Lynn Rogers iz Sjevernoameričkog centra za medvjede, nakon što je pregledala video zapis osiguranja o šteti u kabini, vjeruje da nije vjerojatno da je medvjed uzrokovao hibernacijom i izolacijom hladnjaka, koji bi medvjedu mirisao na koloniju mrava zbog prisutnosti mravlje kiseline, nije istrgnut niti su se pojavili tragovi kandži ili ugriza. Neki pripisuju štetu koju je prouzročio Bigfoot, kao i druge čudne incidente koji su se navodno dogodili u blizini ove kabine, dok drugi smatraju da je vjerovatno rezultat ljudskih vandala ili medvjeda. [104] Drugi navodni incidenti oštećenja vozila kamenjem pripisuju se ponašanju Bigfoot -a, ali skeptici tvrde da je to vjerojatno rezultat ljudskih postupaka poput podvala ili jednostavno pogrešne identifikacije. [105]

Predložena su različita objašnjenja za viđenja i ponuđena nagađanja o tome kakva bi vrsta Bigfoot mogla biti. Naučnici obično pripisuju viđenja ili podvalama ili pogrešnoj identifikaciji poznatih životinja i njihovih tragova, posebno crnog medvjeda. [106]

Pogrešna identifikacija

Medvjedi

Američki crni medvjedi, životinja koja se najčešće pripisuje pogrešno identificiranoj kao Bigfoot [107], promatrani su i zabilježeni kako hodaju uspravno, često kao posljedica ozljede. [108] Drugi tvrde da se anatomija medvjeda ne podudara s anegdotskim izvještajima o viđenjima Bigfoota, koji često opisuju bića koja hodaju više poput čovjeka. [109] 2007. godine, organizacija Bigfoot Field Researchers Organization predstavila je neke fotografije za koje su tvrdili da prikazuju maloljetnog Bigfoota. Komisija za igre u Pennsylvaniji je, međutim, rekla da su fotografije medvjeda sa šugom. [110] Antropolog Jeffrey Meldrum, [111] i naučnik iz Ohaja Jason Jarvis, s druge strane, rekli su da proporcije udova stvorenja nisu bile poput medvjeda, već su bile "više poput šimpanze". [112] Dok su uspravni, odrasli crni medvjedi stoje otprilike 1,5–2,1 metar (5-7 stopa), [113] i medvjed grizli otprilike 2,4–2,7 metara (8–9 stopa), [114] oba unutar dometa anegdotskog Bigfoota izvještaji.

Odbjegli majmuni

Neki su predložili da su viđenja Bigfoota jednostavno ljudi koji promatraju i pogrešno identificiraju poznate velike majmune poput šimpanzi, gorila i orangutana koji su pobjegli iz zatočeništva, poput zooloških vrtova, cirkusa i privatnih vlasnika. [115] Ovo objašnjenje često se predlaže u odnosu na majmuna Skunk-a sličnog Bigfootu, jer neki smatraju da bi vlažna suptropska klima na jugoistoku Sjedinjenih Država mogla potencijalno podržati populaciju odbjeglih majmuna. [116]

Humans

Ljudi su navodno zamijenjeni za Bigfoot, a neki su incidenti doveli do ozljeda. Godine 2013., 21-godišnji muškarac u Oklahomi uhapšen je nakon što je rekao policiji da je slučajno pucao svom prijatelju u leđa dok je njihova grupa navodno lovila Bigfoota. [117] 2017. godine, šamanist koji je nosio odjeću od životinjskog krzna odmarao se u šumi Sjeverne Karoline kada su poplavili lokalni izvještaji o navodnim viđenjima Bigfoota. Policijska uprava Greenville objavila je javno obavještenje da ne puca u Bigfoot -a u strahu od nekoga u krznu odelo greškom povređeno ili ubijeno. [118] 2018., lovac u blizini Helene, Montana, više puta je pucao u osobu koja je tvrdila da ga je pogrešno smatrao Bigfootom. [119]

Osim toga, neki su pripisali divlje ljude ili pustinjake koji žive u divljini kao drugo objašnjenje za navodna viđenja Bigfoota. [120] [121] Jedna poznata priča, Divlji čovjek iz Navidada, govori o čovjeku čovjeku majmunu koji je lutao divljinom istočnog Teksasa sredinom 19. stoljeća, kradući hranu i robu od lokalnog stanovništva. Grupa za pretres navodno je uhvatila odbjeglog afričkog roba koji je pripisan priči. [122] Tokom 1980 -ih otkriveno je hiljade emocionalno oštećenih američkih veterana iz Vijetnama koji žive u udaljenim šumama širom Sjeverne Amerike, žive od zemlje i nose odjeću od životinjskih koža. [123] Od 2020. mnogi od ovih veterana preživjelih nastavljaju zvati šume pacifičkog sjeverozapada. [124]

Pareidolia

Neki su predložili da pareidolija može objasniti viđenja Bigfoota, posebno tendenciju promatranja lica i figura sličnih ljudima unutar prirodnog okruženja. [125] [126] Fotografije i video zapisi loše kvalitete za koje se tvrdi da prikazuju Bigfootse često se pripisuju ovom fenomenu i obično se nazivaju "Blobsquatch". [127]

Prevare

I vjernici Bigfoot-a i nevjernici slažu se da su mnogi prijavljeni slučajevi prevare ili pogrešno identificirane životinje. [128] Autor Jerome Clark tvrdi da je afera Jacko bila prijevara, uključujući novinski izvještaj iz 1884. o stvorenju nalik majmunu zarobljenom u Britanskoj Kolumbiji. On citira istraživanje Johna Greena, koji je otkrio da je nekoliko savremenih novina Britanske Kolumbije smatralo da je navodno hvatanje vrlo sumnjivo, te napominje da je Čuvar kopna iz New Westminstera, Britanska Kolumbija je napisala: "Apsurd je napisan na licu lica." [129]

Godine 1968. smrznuti leš hominida prekrivenog dlakom dimenzija 1,8 m (5 stopa 11 inča) paradirao je Sjedinjenim Državama u sklopu putujuće izložbe. Pojavile su se mnoge priče o njenom porijeklu, poput one koju su ubili lovci u Minnesoti ili su je ubili američki vojnici u blizini Da Nanga tokom Vijetnamskog rata. Neki su to pripisivali kao dokaz stvorenja nalik Bigfootu. Primatolog John R. Napier proučavao je tu temu i zaključio da se radi o podvali od lateksa. Drugi su to osporavali tvrdeći da Napier nije proučavao izvorni predmet. Od 2013. godine, tema nazvana Minesota Iceman, izložena je u "Muzeju čudnih" u Austinu, Teksas. [130]

Tom Biscardi, dugogodišnji entuzijast Bigfoot-a i izvršni direktor "Searching for Bigfoot, Inc.", pojavio se na Od obale do obale AM u paranormalnoj radio emisiji 14. jula 2005. i rekao da je "98% siguran da će njegova grupa uspjeti snimiti Bigfoot koji su pratili u Happy Campu, područje Kalifornije." [131] Mjesec dana kasnije, u istoj radijskoj emisiji objavio je da ima pristup snimljenom Bigfootu i da organizira događaj pay-per-view kako bi ga ljudi vidjeli. Pojavio se na Od obale do obale AM opet nekoliko dana kasnije da objavim da nema zatočenog Bigfoot -a. On je okrivio neimenovanu ženu što ga je obmanula i rekao da je publika emisije lakovjerna. [131]

9. jula 2008, Rick Dyer i Matthew Whitton objavili su video na YouTube -u, tvrdeći da su otkrili tijelo mrtvog Bigfoota u šumi na sjeveru Georgije. Tom Biscardi je kontaktiran radi istrage. Dyer i Whitton dobili su 50.000 dolara od "Searching for Bigfoot, Inc." kao gest dobre vere. [132] Priču su pratile mnoge velike informativne mreže, uključujući BBC, [133] CNN, [134] ABC News, [135] i Fox News. [136] Ubrzo nakon konferencije za novinare, navodno tijelo Bigfoot -a isporučeno je u bloku leda u zamrzivaču sa timom Searching for Bigfoot. Kada je sadržaj odmrznut, posmatrači su otkrili da kosa nije prava, da je glava šuplja, a stopala gumirana. [137] Dyer i Whitton priznali su da je to bila prijevara nakon što su se suočili sa Steveom Kullsom, izvršnim direktorom SquatchDetective.com. [138]

U augustu 2012. godine, muškarac u Montani je ubio automobil dok je počinio prijevaru Bigfoot koristeći ghillie odijelo. [139] [140]

U januaru 2014. godine, Rick Dyer, počinilac prethodne prevare Bigfoot -a, rekao je da je ubio Bigfoot -a u septembru 2012. godine u blizini San Antonija. Tvrdio je da je sproveo naučna ispitivanja na tijelu, "od DNK testova do 3D optičkog skeniranja do skeniranja tijela. To je prava stvar. To je Bigfoot i Bigfoot je ovdje, i ja sam ga snimio, a sada to dokazujem svijet." [141] [142] Rekao je da je tijelo držao na skrivenoj lokaciji, a namjeravao ga je odvesti na turneju po Sjevernoj Americi 2014. Objavio je fotografije tijela i video zapis koji prikazuje reakcije nekoliko pojedinaca na uvid [143], ali nikada nije objavio nijedan test ili skeniranje. Odbio je otkriti rezultate ispitivanja ili dostaviti biološke uzorke. Rekao je da su DNK rezultati napravljeni u neotkrivenoj laboratoriji i da se ne mogu uporediti za identifikaciju bilo koje poznate životinje. [144] Dyer je rekao da će otkriti tijelo i testove 9. februara 2014. na konferenciji za novinare na Univerzitetu Washington, [145] ali nikada nije učinio dostupnim rezultate testa. [146] Nakon turneje po Phoenixu, tijelo Bigfoot -a odneto je u Houston. [147] 28. marta 2014., Dyer je priznao na svojoj Facebook stranici da je njegov "Bigfoot leš" još jedna prijevara. Platio je Chrisu Russelu iz "Twisted Toybox" za proizvodnju rekvizita od lateksa, pjene i devine dlake, kojemu je dao nadimak "Hank". Dyer je zaradio oko 60.000 američkih dolara od obilaska ovog drugog lažnog Bigfoot leša. Izjavio je da je zaista ubio Bigfoota, ali nije odveo pravo tijelo na turneju iz straha da će ga ukrasti. [148] [149]

Gigantopithecus

Zagovornici Bigfoota Grover Krantz i Geoffrey H. Bourne vjerovali su da bi Bigfoot mogao biti reliktna populacija Gigantopithecus. Sve Gigantopithecus fosili su pronađeni u Aziji, ali prema Bourneu, mnoge vrste životinja su migrirale preko Beringovog kopnenog mosta i on je predložio da Gigantopithecus možda je i to uradio. [150] Gigantopithecus fosili nisu pronađeni u Americi. Jedini pronađeni fosili su mandibule i zubi, ostavljajući neizvjesnost oko toga Gigantopithecus's kretanje. Krantz je to tvrdio Gigantopithecus blacki mogao biti dvonožan, na osnovu njegove ekstrapolacije oblika donje čeljusti. Međutim, relevantni dio mandibule nije prisutan ni u kakvim fosilima. [151] Alternativno gledište je to Gigantopithecus bila četveronožna. The Gigantopithecus's ogromna masa bi mu otežala usvajanje dvonožnog hoda.

Matt Cartmill kritizira Gigantopithecus hipoteza:

Problem s ovim računom je u tome Gigantopithecus nije bio hominin, a možda ni hominoid iz krunske grupe, ali fizički dokazi ukazuju na to da je Bigfoot uspravna biped sa stražnjicom i dugim, čvrstim, trajno aduciranim haluksom. Ovo su hominin autapomorfije, koje se ne nalaze kod drugih sisavaca ili drugih dvonožaca. Čini se malo vjerojatnim da je tako Gigantopithecus paralelno bi razvili ove jedinstvene homininske osobine. [152]

Bernard G. Campbell piše: "To Gigantopithecus je zapravo izumrlo, doveli su u pitanje oni koji vjeruju da je preživjelo kao Yeti s Himalaje i Sasquatch na sjeverozapadnoj američkoj obali. Ali dokazi za ta stvorenja nisu uvjerljivi. "[153]

Extinct hominidae

Primatolog John R. Napier i antropolog Gordon Strasenburg predložili su jednu vrstu Paranthropus kao mogući kandidat za Bigfootov identitet, kao npr Paranthropus robustus, sa grbastom lubanjom nalik gorili i dvonožnim hodom [154]-uprkos činjenici da su fosili Paranthropus nalaze se samo u Africi.

Michael Rugg iz Muzeja otkrića Bigfoot predstavio je poređenje između ljudi, Gigantopithecus, i Meganthropus lubanje (rekonstrukcije napravio Grover Krantz) u epizodama 131 i 132 Muzejske izložbe Bigfoot Discovery. [155] On povoljno uspoređuje savremeni zub za koji se sumnja da dolazi iz Bigfoot -a sa Meganthropus fosilnih zuba, primjećujući istrošenu caklinu na okluzalnoj površini. The Meganthropus fosili su porijeklom iz Azije, a zub je pronađen u blizini Santa Cruza u Kaliforniji.

Neki ukazuju na neandertalca, Homo erectus, ili Homo heidelbergensis biti stvorenje, ali u Americi nisu pronađeni ostaci nijedne od tih vrsta. [156]

Prepoznavanje

Godine 2013., ZooBank, nevladina organizacija koju zoolozi općenito prihvaćaju da dodjeljuje imena vrsta, odobrila je zahtjev za registraciju imena vrste Homo sapiens cognatus za upotrebu za poznatog hominida poznatijeg naziva Bigfoot ili Sasquatch. [157] "Cognatus" je latinski izraz koji znači "srodan po krvi".

Zahtjev je podnijela dr. Melba S. Ketchum, [158] [159] D.V.M. Moody Scholar i vodeći naučnik projekta Sasquatch Genome Project nakon objavljivanja "Nove sjevernoameričke hominine, slijedeća generacija sekvenciranja tri cjelovita genoma i pridružene studije", Ketchum, MS, et al, u DeNovo: Journal of Science, 13. februara 2013. [160] Članak je ispitivao 111 uzoraka krvi, tkiva, kose i drugih uzoraka "za koje je bilo okarakterisano i pretpostavlja se da su" dobijeni od nedostižnih hominina u Sjevernoj Americi koji se obično nazivaju Sasquatch. Zoobank je dodatak Međunarodnoj komisiji za zoološku nomenklaturu ili ICZN -u. Projekt genoma Sasquatch je suradnja interdisciplinarnog tima naučnika iz nezavisnih, javnih i akademskih laboratorija. DeNovo je multidisciplinarni naučni časopis koji pruža tri nivoa stručne recenzije.

Ovo je samo prvi službeni korak u naučnom priznavanju vrste. Sljedeći korak bi bio osiguravanje prepoznavanja i uključivanja uzorka DNK iz Homo sapiens cognatus od strane GenBank -a, skladišta DNK čiji je katalog, iako nepotpun, dobro prepoznat od strane naučne zajednice. GenBank pruža standardizirane prihvaćene procedure za prikupljanje i analizu uzoraka DNK.

Prema izjavi naučnog saradnika ICZN -a, "ZooBank i ICZN ne preispituju dokaze o legitimnosti organizama na koje se nazivi primjenjuju - što je izvan našeg mandata i zaista je posao relevantne taksonomske/biološke zajednice (u u ovom slučaju, primatolozi) kako bi to učinili. Kad je H. s. cognatus prvi put registriran, nema potrebe reći da smo dobili mnogo upita o tome. Pregledali smo originalni opis i registraciju ovog imena najbolje što smo mogli, i koliko je to moguće kako možemo utvrditi, svi zahtjevi za utvrđivanje novog imena su ispunjeni. Dakle, u ovom trenutku nemamo osnova odbiti naučni naziv. Ovo ne govori ništa o legitimnosti koncepta taksona - radi se samo o tome je li naziv bio uspostavljeno prema pravilima. " Ne postoji jedinstvena organizacija primatologa prožeta pružanjem priznanja dokazima o legitimnosti. Mišljenja pojedinih primatologa su različita, ali općenito antagonistička.

Dokazi koji podupiru postojanje tako velikog stvorenja nalik majmunu često su pripisivani prijevarama ili zabludama, a ne viđenjima pravog stvorenja. [11] Godine 1996 USA Today U članku, zoolog savezne države Washington, John Crane rekao je: "Ne postoji takva stvar kao što je Bigfoot. Nikakvi drugi podaci osim materijala koji je očito proizveden nikada nisu predstavljeni." [24] Osim toga, znanstvenici navode činjenicu da se navodno Bigfoot živi u regijama neobičnim za velikog, neljudskog primata, tj. Umjerenim širinama na sjevernoj hemisferi, svi priznati majmuni nalaze se u tropima Afrike i Azije.

Primatologinja Jane Goodall upitana je za svoje lično mišljenje o Bigfootu u intervjuu objavljenom 2002. godine u emisiji "Science Friday" Nacionalnog javnog radija. Rekla je, "Pa sad ćete se začuditi kad vam kažem da sam sigurna da oni postoje." [161] Kasnije je dodala, cerekajući se: "Pa, ja sam romantičar, pa sam oduvijek željela da oni postoje", i na kraju, "Znaš, zašto nema tijela? Ne mogu na to odgovoriti, i možda oni ne postoje, ali ja želim da postoje. " [162] 2012. godine, na ponovno pitanje Huffington Posta, Goodall je rekao: "Očaran sam i zaista bih volio da postoje", dodajući: "Naravno, čudno je da nikada nije postojala niti jedna autentična koža ili kosa Bigfoot, ali pročitao sam sve račune. " [163]

Dmitri Bayanov, predsjedavajući Smolinskog seminara o pitanjima hominologije u Darwinovom muzeju u Moskvi, Rusija kaže nam: "Svi istraživači upućeni u ovu nauku znaju da je Bigfoot sisar, a ne mit zbog upadljivih sisara. Sve znaju da je Bigfoot primat zbog dermalnih grebena na tabanima, dijagnostičke karakteristike primata.Svi hominolozi, poštujući logiku i trenutnu klasifikaciju primata, znaju da je Bigfoot hominid koji nije sapiens zbog svog neljudskog načina života i dvonožje ... Mislim da je jedan od velikih naučnih rezultata 20. stoljeća bilo otkriće reliktnih hominida (homini, skraćeno), popularno poznatih kao Odvratni Snjegović, Yeti, Yeren, Almas, Almasty, Bigfoot, Sasquatch itd. Zapravo, hominolozi su ponovno otkrili ono što je zapadnim prirodnjacima bilo poznato od antike do sredine 18. stoljeća, kada je divlje dvonožne primate Carl Linnaeus klasificirao kao homo troglodite (tj. pećinski čovjek) ili Homo sylvestris (tj. drvosječa, šumar). Što se tiče istočnjaka i ruralnog stanovništva u mnogim dijelovima svijeta, oni su oduvijek bili svjesni divljih dlakavih dvonožaca, poznatih pod različitim popularnim imenima. "[164]

Ipak, mnogi drugi vodeći znanstvenici ne smatraju da je tema Bigfoota plodno područje za vjerodostojnu znanost [165], a postojao je ograničen broj formalnih znanstvenih studija o Bigfootu.

Kao i kod drugih sličnih bića, problemi s klimom i opskrbom hranom učinili bi opstanak takvog stvorenja na prijavljenim staništima malo vjerojatnim. [166] Veliki majmuni nisu pronađeni u fosilnim zapisima u Americi, a nije poznato ni da su pronađeni ostaci Bigfoot -a. Phillips Stevens, kulturni antropolog sa Univerziteta u Buffalu, sažeo je naučni konsenzus na sljedeći način:

Prkosi svakoj logici da postoji populacija ovih stvari dovoljna da ih održi.Za održavanje bilo koje vrste, posebno dugovječne, potrebno je imati uzgojnu populaciju. Za to je potreban znatan broj, raspoređen na prilično širokom području, gdje mogu pronaći dovoljno hrane i skloništa da se sakriju od svih istražitelja. [167]

Sedamdesetih godina prošlog stoljeća, kada su Bigfootovim "stručnjacima" često davali medijske značajke, Mcleod piše da je znanstvena zajednica općenito izbjegavala kreditiranje teorija raspravljajući o njima. [53]

Otkriće nepoznate vrste majmuna ili hominida koje Sjevernu Ameriku zovu svojim domom imalo bi drastičan društveni utjecaj. Paleontolog i pisac Darren Naish navodi: "Na kraju krajeva, velika je zabava zapitati se što bi postojanje Bigfoot -a značilo za terensku biologiju i ekologiju u Sjevernoj Americi, za očuvanje i upravljanje divljim životinjama, za naše razumijevanje evolucije i raznolikosti primata i za odnos koji imamo sa ostatkom prirodnog svijeta ". [168]

Istraživači

Ivan T. Sanderson i Bernard Heuvelmans, osnivači subkulture i kriptozoologije pseudoznanosti, proveli su dijelove svoje karijere u potrazi za Bigfootom. [169] Kasniji naučnici koji su istraživali ovu temu bili su Jason Jarvis, Carleton S. Coon, George Allen Agogino i William Charles Osman Hill, iako nisu došli do definitivnih zaključaka i kasnije su odstupili od ovog istraživanja. [170]

Antropolog dr. Jeffrey Meldrum rekao je da se fosilni ostaci drevnog džinovskog majmuna tzv Gigantopithecus mogli bi se ispostaviti kao preci današnjih općepoznatih Bigfoota. [171] [172] Doktor Meldrum, koji je specijaliziran za proučavanje bipedalnosti, posjeduje preko 300 odljeva stopala za koje pripisuje da ih je napravio veliki primat koji nije čovjek i za koje tvrdi da ih ne mogu izraditi drvorezi ili ljudi stopala na osnovu njihove anatomije. [173]

John Napier tvrdi da stav naučne zajednice prema Bigfootu prvenstveno proizlazi iz nedovoljnih dokaza. [174] Drugi naučnici koji su pokazali različit stepen interesa za to stvorenje su David J. Daegling, [175] George Schaller, [24] [176] [177] Russell Mittermeier, Daris Swindler, Esteban Sarmiento, [178] i Carleton S. Coon. [179]

Formalne studije

Prvo naučno istraživanje dostupnih dokaza proveo je John Napier i objavilo u svojoj knjizi Bigfoot: Yeti i Sasquatch u mitu i stvarnosti 1973. [180] Napier je napisao da ako se želi doći do zaključka na osnovu oskudnih postojećih "čvrstih" dokaza, "nauka mora proglasiti" Bigfoot ne postoji ". [181] Međutim, bilo mu je teško u potpunosti odbaciti hiljade navodnih tragova, "rasutih po 125.000 kvadratnih milja" (325.000 km 2), ili odbaciti sve "stotine" iskaza očevidaca. Napier je zaključio: "Uvjeren sam da Sasquatch postoji, ali je li to sve što je ispucano, sasvim drugo pitanje. Mora postojati nešto u sjeverozapadnoj Americi to treba objasniti i da nešto ostavlja ljudske tragove. "[182]

1974. Nacionalna federacija za divlje životinje financirala je terensku studiju tražeći Bigfoot dokaze. Nisu bili uključeni formalni članovi federacije, a studija nije donijela značajna otkrića. [183]

Početkom kasnih 1970-ih, fizički antropolog Grover Krantz objavio je nekoliko članaka i četiri dugotrajna obrada knjige Sasquatch. Međutim, otkriveno je da njegov rad sadrži više naučnih propusta, uključujući i prevaru. [184]

Studija objavljena u Biogeografski časopis 2009. godine J.D. Lozier et al. koristili su modeliranje ekološke niše na prijavljenim viđenjima Bigfoot -a, koristeći njihove lokacije kako bi zaključili željene ekološke parametre. Utvrdili su da se vrlo dobro podudaraju s ekološkim parametrima američkog crnog medvjeda, Ursus americanus. Također primjećuju da uspravni medvjed izgleda poput navodnog izgleda Bigfoota i smatraju da je vrlo nevjerojatno da bi dvije vrste trebale imati vrlo slične ekološke sklonosti, zaključujući da su viđenja Bigfoota vjerojatno pogrešno identificirana viđenja crnih medvjeda. [185]

U prvoj sistematskoj genetskoj analizi 30 uzoraka kose za koje se sumnjalo da su stvorenja slična Bigfoot-u, samo je za jedno otkriveno da je porijeklom primat, a identificirano je kao čovjek. Zajedničko istraživanje Univerziteta u Oxfordu i Kantonalnog zoološkog muzeja u Lozani objavljeno u Zbornik radova Kraljevskog društva B 2014. godine, tim je koristio prethodno objavljenu metodu čišćenja kako bi uklonio svu površinsku kontaminaciju i ribosomalni mitohondrijski DNA 12S fragment uzorka. Uzorak je sekvenciran i zatim upoređen sa GenBankom radi identifikacije porijekla vrste. Dostavljeni uzorci bili su iz različitih dijelova svijeta, uključujući Sjedinjene Države, Rusiju, Himalaje i Sumatru. Osim jednog uzorka ljudskog porijekla, svi osim dva su iz običnih životinja. Crni i smeđi medvjedi činili su većinu uzoraka, druge životinje uključuju kravu, konja, psa/vuka/kojota, ovce, koze, rakuna, dikobraza, jelena i tapira. Smatralo se da se posljednja dva uzorka podudaraju s fosiliziranim genetskim uzorkom polarnog medvjeda starog 40.000 godina iz pleistocenske epohe [186], drugim testom identifikovane su dlake rijetke vrste mrkog medvjeda. [187] [188]

Godine 2019. FBI je deklasificirao analizu koju je proveo na navodnim Bigfoot dlakama 1976. Amaterski istraživač Bigfoot -a Peter Byrnes poslao je FBI -u 15 vlasi pričvršćenih za mali fragment kože i upitao bi li mu biro mogao pomoći u identifikaciji. Jay Cochran, Jr., pomoćnik direktora odjeljenja za naučne i tehničke službe FBI -a odgovorio je 1977. godine da su dlake porijeklom jeleni. [189] [190]

Nakon čega Huffington Post opisano kao "petogodišnja studija navodnih Bigfoot (poznatih i kao Sasquatch) DNK uzoraka", [191] ali prije stručne ocjene rada, DNA Diagnostics, veterinarska laboratorija na čelu s veterinarkom Melbom Ketchum, objavila je saopćenje za javnost 24. novembra 2012., tvrdeći da su pronašli dokaz da je Sasquatch "ljudski rođak koji je nastao prije otprilike 15.000 godina kao hibridni križ modernog Homo sapiens s nepoznatom vrstom primata. "Ketchum je zatražio da se ovo službeno prizna, rekavši da" Vlada na svim razinama mora ih priznati kao starosjedilački narod i odmah zaštititi njihova ljudska i ustavna prava od onih koji bi u svojim fizičkim i kulturnim razlikama vidjeli 'dozvolu' za lov, hvatanje ili ubijanje. "[192]

U nedostatku naučnog časopisa koji bi objavio njihove rezultate, Ketchum je 13. februara 2013. objavio da je njihovo istraživanje objavljeno u DeNovo časopis za nauku. Huffington Post otkrio da je domen časopisa anonimno registriran samo devet dana prije objave. Ovo je bilo jedino izdanje DeNova i navedeno je kao Tom 1, 1. izdanje, čiji je jedini sadržaj papir Ketchum. [192] [193] [194]

Ubrzo nakon objavljivanja, rad je analizirala i skicirala Sharon Hill iz Doubtful News za Odbor za skeptična istraživanja. Hill je izvijestio o upitnom časopisu, pogrešno obavljenom DNK testiranju i papiru loše kvalitete, navodeći da je "Nekoliko iskusnih genetičara koji su pregledali novinu izvijestilo o turobnom mišljenju ističući da to nema smisla." [195]

Naučnik magazin je takođe analizirao list, navodeći da:

Genetičari koji su vidjeli članak nisu impresionirani. "Da bi se naglasilo očito, nisu prezentirani nikakvi podaci ili analize koji na bilo koji način podržavaju tvrdnju da njihovi uzorci potječu od novog primata ili hibrida čovjeka i primata", rekao je Leonid Kruglyak sa Univerziteta Princeton za Houston Chronicle. "Umjesto toga, analize se ili vraćaju kao 100 posto ljudske, ili propadaju na načine koji ukazuju na tehničke artefakte." Web stranica časopisa DeNovo Journal of Science postavljena je 4. februara i nema naznaka da je Ketchumov rad, jedina studija koju je objavio, recenzirana. [196]

Postoje brojni gipsani otisci navodnih otisaka Bigfoot -a, a neke su proučavali pojedinci, poput penzionisanog policijskog tehničara za otiske prstiju Jimmyja Chilcutta. [197] Ispitao je više odljeva navodnih otisaka Bigfoot -a i koristeći svoje iskustvo u dermatoglifikama ljudi i primata, vjeruje da neki od ovih odljevaka sadrže jedinstvene dermalne grebene, pa čak i dokaze o zacijeljenim ožiljcima. [198] 2005. godine, čovjek po imenu Matt Crowley nabavio je kopiju lijevanog Chilcutta koji je proučavao pod nazivom "Onion Mountain Cast", i uspio je mukotrpno stvoriti dermalne grebene. Michael Dennett iz Skeptical Inquirer razgovarao je s Chilcuttom 2006. radi komentara na repliku i izjavio je: "Matt je pokazao da se artefakti mogu stvarati, barem u laboratorijskim uvjetima, a istraživači na terenu trebaju poduzeti mjere opreza". [199]

Neki vjeruju da je otisak tijela snimljen 2000. godine iz Nacionalne šume Gifford Pinchot u državi Washington, nazvan glumačka ekipa Skookum, napravio neki Bigfoot koji je sjeo u blato kako bi jeo voće koje su istraživači izostavili tokom snimanja filma epizoda Životinja X televizijska emisija. [200] Skeptici vjeruju da je gips napravila poznata životinja poput losa.

Tvrdnje o podrijetlu i karakteristikama Bigfoota prešle su i s drugim paranormalnim tvrdnjama, uključujući da su Bigfoot, vanzemaljci i NLO -i povezani ili da su Bigfoot stvorenja vidovita, mogu prijeći u različite dimenzije ili su potpuno natprirodnog podrijetla. [41]

Patterson-Gimlin film

Najpoznatiji video snimak navodnog Bigfoota, Patterson-Gimlin film, snimili su 20. oktobra 1967. godine Roger Patterson i Robert "Bob" Gimlin u području zvanom Bluff Creek, u sjevernoj Kaliforniji. Video zapis dužine 59,5 sekundi postao je kultno djelo Bigfoot-ove priče i nastavlja biti visoko ispitivana, analizirana i raspravljana tema. [201]

Neki tvrde da film nije pružio "nikakve podržavajuće podatke od bilo kakve naučne vrijednosti", [202] dok drugi vjeruju da je tema u filmu dokaz nepriznatog hominida koji živi u Sjevernoj Americi. [203]

Postoji nekoliko organizacija posvećenih istraživanju i istraživanju viđenja Bigfoota u Sjedinjenim Državama. Najstarija i najveća je organizacija Bigfoot Field Researchers Organization (BFRO). [204] BFRO takođe pruža besplatnu bazu podataka pojedincima i drugim organizacijama. Njihova web stranica uključuje izvještaje iz cijele Sjeverne Amerike koje su istraživači istražili kako bi utvrdili vjerodostojnost. [205] Druga uključuje Sjevernoameričku zaštitu šuma majmuna (NAWAC), neprofitnu organizaciju. [206] Druge slične organizacije postoje u mnogim američkim državama i njihovi članovi dolaze iz različitih sredina. [207] [208]

Ove organizacije često ugošćuju Bigfoot konferencije i festivale na kojima prisustvuju stotine, a ponekad i hiljade ljudi. [209] [210] Ovi događaji obično uključuju "Bigfoot istraživače" kao gostujuće predavače, prezentacije Bigfoot -a, pa čak i živu muziku, prodavce, kamione sa hranom i druge aktivnosti, kao što su takmičenja u kostimima i "Bigfoot urlanje". [211] [212]

U februaru 2016. godine Univerzitet u Novom Meksiku u Gallupu održao je dvodnevnu Bigfoot konferenciju po cijeni od 7.000 dolara univerzitetskih sredstava. [213]

Bigfoot ima dokazan utjecaj u popularnoj kulturi [214] i uspoređen je s Michaelom Jordanom kao kulturnom ikonom. [215] 2018. godine, Smithsonian magazin je objavio: "Interesovanje za postojanje stvorenja je najveće". [216] Prema anketi sprovedenoj u maju 2020., oko 1 od 10 odraslih Amerikanaca vjeruje da je Bigfoot prava životinja. [217] To stvorenje je inspirisalo imenovanje medicinske kompanije, muzičkog festivala, sportske maskote, vožnje zabavnim parkom, kamiona čudovišta i još mnogo toga.

Neki su kritizirali Bigfootov uspon na slavu, tvrdeći da pojava stvorenja u crtanim filmovima, reality showovima i reklamama dodatno umanjuje potencijalnu valjanost ozbiljnih znanstvenih istraživanja. [218] Drugi smatraju da fascinacija društva konceptom Bigfoot proizlazi iz ljudskog interesa za misteriju, paranormalnost i usamljenost. [219]

U podcastu Divlja stvar, kreatorka i novinarka Laura Krantz tvrdi da koncept Bigfoot -a može biti važan dio interesa i zaštite okoliša, navodeći: "Ako gledate iz ugla da je Bigfoot stvorenje koje je izmaklo hvatanju ili nije ostavilo nikakav konkretan Dokazi stoje iza, onda imate samo grupu ljudi koji su znatiželjni o okolišu i žele znati više o njemu, što nije tako daleko od onoga što su prirodnjaci činili stoljećima ". [220] Bigfoot su koristili u službenim vladinim kampanjama za zaštitu okoliša, iako komično, entiteti poput američke Službe za šume 2015. [221]

Čin traženja ili istraživanja stvorenja često se naziva "Squatching" ili "Squatch'n" [222], populariziran u reality seriji Animal Planet, Finding Bigfoot. [223]

Tijekom početka pandemije COVID-19, Bigfoot je postao dio mnogih sjevernoameričkih kampanja za promicanje socijalnog distanciranja, pri čemu se to stvorenje nazivalo "šampionom društvenog distanciranja" i bilo je predmet raznih internetskih mema povezanih s pandemijom. [224] [225]


Naučnici koji vjeruju u Bigfoot - Historija

Danas sam saznao porijeklo legende o Bigfootu.

Priče o divovskom, dlakavom stvorenju koje izgleda kao pola čovjeka i pola majmuna postoje u raznim dijelovima svijeta već mnogo stoljeća. Zapravo, jedini kontinent koji nema priče o "divljim ljudima" je Antarktik. Na Himalajima je to Jeti. U Kanadi je to Sasquatch. A na sjeverozapadu Sjedinjenih Država to je Bigfoot. Vjernici opisuju Bigfoot kao visokog između šest i osam stopa s velikim čelom i izraženim obrvama, poput pećinara, i zaobljenom grbastom glavom poput gorile. Prekriven je smeđom ili crvenom kosom i ima ogromna stopala koja su mu istovjetna, s najvećom procjenom na ogromnih dva metra dužine i širine osam centimetara. Neki "svjedoci" tvrde da su otisci petoprstih Bigfoota koje su vidjeli na tlu bili popraćeni tragovima kandži (za razliku od petoprstih otisaka šapa medvjeda s kandžama-ali racionalna objašnjenja nisu tako zabavna).

Priče o "divljem čovjeku"#8221 postojale su među Indijancima na sjeverozapadu Pacifika mnogo prije nego što su se doselili bijeli kolonisti. Verzije Bigfoota su se kretale od bezopasnih divova koji su krali ribu iz ribarskih mreža, do kanibalističkih čudovišta koja žive na planinskim vrhovima. Ove priče su se razlikovale od plemena do plemena, pa čak i od porodice do porodice, što je značilo da Bigfoot ima mnogo različitih imena. 1920 -ih J.W. Burns je sastavio lokalne legende za seriju kanadskih novina, pri čemu je skovao izraz "Sasquatch".

Tek 1958. legenda o Bigfootu zaista je počela u Sjedinjenim Državama. Te godine, čovjek po imenu Gerald Crew pronašao je skup velikih otisaka na gradilištu gdje je radio u Kaliforniji. Zamolio je svog prijatelja da napravi otiske od gipsa. Priča je privukla veliku pažnju nakon objavljivanja u Humboldt Times, i preuzeo ga je Associated Press, privukavši međunarodnu pažnju.

Ispostavilo se da su tragovi bili prevara (iznenađenje, iznenađenje). Nakon smrti čovjeka po imenu Ray Wallace - brata čovjeka zaduženog za gradilište na kojem su pronađeni otisci - njegova porodica je istupila i rekla da je on odgovoran za lažiranje otisaka. Scoop Beal, urednik časopisa Humboldt Times, takođe se kaže da je bio umešan. Ipak, pronalasci otisaka iz 1958. donijeli su prve „Lovce na velike stope“ u to područje.

Godine 1967. snimljen je "film Patterson-Gimlin". Film prikazuje visokog, dlakavog "Bigfoota" koji hoda kroz šumu. Vjernici u Big Foot -u primjećuju da je neljudski način hoda ovog stvorenja glavna tačka u priči filma. Patterson je također tvrdio da je film odnio grupi ljudi koji rade u odjelu za posebne efekte u Universal Studiosu navodno rekao,

Mogli bismo pokušati (pretvarati se), ali morali bismo stvoriti potpuno novi sistem umjetnih mišića i pronaći glumca koji bi mogao biti obučen za takvo hodanje. To bi se moglo učiniti, ali morali bismo reći da bi to bilo gotovo nemoguće.

Međutim, brojni faktori dovode do toga da skeptici vjeruju da je to prijevara: ljudi koji su poznavali Pattersona opisali su ga, iskreno, kao lažljivca Pattersonova verzija događaja - uključujući procjenu koliko je "Bigfoot" bio visok - također su se promijenili i eskalirali s vremenom. Što je još važnije, čovjek po imenu Bob Heironimus tvrdio je da je za snimanje filma nosio kostim Bigfoot. Najvjerojatnije, i ne previše iznenađujuće, film je bio prijevara.

Najčešće objašnjenje za Bigfoot viđenja je da se ljudi zezaju. Nekada je čak bilo i uspješno tržište za „Bigfoot feet“ za stvaranje vlastitih otisaka kako biste prevarili svoju porodicu i prijatelje. Ljudi se još uvijek oblače u kostime majmuna i ghillie odijela kako bi ovjekovječili legendu.

Neka viđenja su također jednostavno pogrešno identificirane životinje. Godine 2007. fotografija je snimljena u Pensilvaniji pomoću automatski aktivirane kamere koja visi sa drveta. Dok su vjernici tvrdili da je mutna fotografija-na kojoj je prikazano veliko, dlakavo stvorenje kako stoji na sve četiri-bila "maloljetnog sasquccha", Komisija za igre u Pennsylvaniji je rekla da je to stvorenje najvjerojatnije "medvjed s ekstremnim šugom". Gledajući sliku, to bi isto tako mogao biti i čovjek u odijelu.

Jedno od velikih pitanja koje se postavlja vjernicima u Bigfoot -u je postoji li dovoljno stvorenja za održavanje stabilne gnjezdeće populacije i na relativno velikom području s obzirom na sva predviđena viđenja - kojih mora biti, osim ako nemaju iznimno dug život - zašto tijelo Bigfoota nikada nije pronađeno? 2008. godine, Rick Dyer i Matthew Whitton tvrdili su da su riješili ovaj problem nakon što su navodno pronašli Bigfoot tijelo, objavivši video zapis na YouTubeu. Tijelo je bilo visoko gotovo osam stopa i težilo je više od 500 kilograma. Uprkos tome što čak i neki stručnjaci za Bigfoot sumnjaju u priču mladića, otkriće su pokrili CNN, ABC, Fox i BBC News, a par je dobio 50.000 dolara od U potrazi za Bigfootom, Inc. kao "mjerilo dobre vjere". Međutim, kada je tijelo stiglo u bloku leda, odmrznuto i pregledano, istraživači su otkrili da se "tijelo" sastoji od gumenih nogu, lažne kose i šuplje glave. Nije baš ubedljivo. Dyer i Whitton kasnije su priznali da je to bila prijevara. (šokantno)

Iako je ideja o pravom Bigfootu prilično neuvjerljiva, priče su se uhvatile i toliko su rasprostranjene u pop kulturi da je malo vjerojatno da će ideja o Bigfootu uskoro nestati. Kao i sa svime, tretirajte priče i informacije koje čujete ili čitate sa zdravom mrvicom skepticizma.Jednog dana bi se mogao pojaviti pravi, čvrst dokaz Bigfoota, ali ja ne zadržavam dah.

Ako vam se dopao ovaj članak, možda ćete uživati ​​i u našem novom popularnom podcastu, The BrainFood Show (iTunes, Spotify, Google Play muzika, Feed), kao i:


10 poznatih naučnika koji vjeruju da Bog postoji

Često, kad pomislite na naučnike i religiju, ne mislite na njih u istom spektru. Međutim, istorija nam pokazuje da nisu svi naučnici ateisti, a nisu svi naučnici teisti. I danas je tako.

Neki od poznatih naučnika vjeruju u Boga. Charles Darwin poznat je po svom radu na teoriji evolucije. Iako je kasnije u Karlovom životu imao sukoba u kršćanstvu, posebno u vezi s "problemom zla". Uprkos borbi, u svom pismu Johnu Fordyceu, 7. maja 1879, napisao je: "Nikada nisam bio ateista u smislu poricanja postojanja Boga." A 1956. godine Albert Einstein je izjavio: "Nauka bez religije je šepava, religija bez nauke je slijepa" objavljena u Idejama i mišljenjima. New York: Citadel Press, str. 26.

U ovom ćemo članku ukratko pogledati 10 poznatih kršćanskih znanstvenika koji utječu na svijet i razloge zašto vjeruju da Bog postoji.

1. Nikola Kopernik (1473-1543)

Kopernik je bio poznati astronom koji je živio i radio u Poljskoj. On je bio prvi naučnik koji je predložio prvi sistem zasnovan na matematici da se planete okreću oko Sunca. Nakon studija na nekoliko univerziteta u Evropi, postao je kanonik Rimokatoličke crkve, 1497. godine. Prvi put je predstavio svoj inovativni sistem 1533. godine, u vatikanskim vrtovima u prisustvu pape Klementa VII. samo odobrio ideju, ali je savjetovao velikog naučnika da je i objavi. Kopernik je u svojim raspravama mnogo puta spominjao Boga i nije našao da je njegov novi sistem kontradiktoran Bibliji.

2. Sir Francis Bacon (1561-1627)

Bacon je bio engleski filozof i utemeljitelj je znanstvene metode istraživanja koja se temelji isključivo na induktivnom zaključivanju i eksperimentiranju. U svom djelu De Interpretatione Naturae Prooemium naveo je da mu je, između ostalog, cilj bio služiti crkvi. Smatrao je da je ateizam uzrokovan nedostatkom dubine u filozofiji, dok dubina filozofije okreće um ljudi prema religiji. Osim toga, kada se na lanac prirodnih pojava gledalo kao na nešto jedinstveno i pravilno povezano, to će definitivno dovesti do Božanstva i Providnosti.

3. Johannes Kepler (1571-1630)

Kepler je bio sjajan astronom i matematičar. Njegovi rani radovi bavili su se prirodom svjetlosti, a zatim je nastavio sa uspostavljanjem planetarnog sistema usredsređenog na sunce. Bio je izuzetno pobožan i iskren luteran i u svojim astronomskim raspravama u kojima je pretpostavljao da sva nebeska tijela i prostor simboliziraju Trojstvo. Čudno, nije progonjen zbog iskrene afirmacije svog sistema usredsređenog na sunce.

4. Galileo Galilei (1564-1642)

Veliki italijanski astronom Galileo objavio je 1633. godine svoj sporni rad o Sunčevom sistemu. To ga je dovelo u ozbiljan sukob sa Rimokatoličkom crkvom. Kasnije mu je suđeno i zabranjeno mu je podučavanje planetarnom sistemu usredsređenom na sunce. Uprkos tome, Galileo je izričito izjavio da Biblija nikada ne može pogriješiti, te je smatrao njegov sistem samo zamjenskom verzijom Svete Biblije.

5. Rene Descartes (1596-1650)

Descartes, poznati francuski naučnik, filozof i matematičar, slavljen je kao otac savremene filozofije. Njegovo akademsko učenje ostavilo ga je duboko nezadovoljstvo filozofijom, on je do tada studirao. Bio je pobožni rimokatolik, a njegova duboka vjera trajala je do smrti. Također je pokušao ustanoviti da je stvarnost Boga nepobitna, jer bez čijeg postojanja bi čovječanstvo bilo prevareno njihovim iskustvima jer ne mogu vjerovati svom logičkom razmišljanju i pet čula. Time je Bog postao srž njegove čitave filozofije. Također je želio da se njegova filozofija prihvati kao dio redovnog rimokatoličkog učenja. Iako je Descartes bio glavna figura u osnivanju naučne metodologije, Bog je bio centralni u njegovom sistemu jer je bio izuzetno pobožan.

6. Blaise Pascal (1623-1662)

Blaise Pascal je bio francuski fizičar, matematičar, pisac, izumitelj i teolog. Objavio je matematičku raspravu o projektivnoj geometriji koja je također postavila temelje za teoriju vjerojatnosti. Takođe je izumio mehanički kalkulator i postavio principe vazdušnog pritiska i vakuuma. Pobožan rimokatolik, imao je viziju Boga 1654. godine, događaj koji ga je od naučnika pretvorio u teologa i uskoro objavio njegovo teološko djelo, pod naslovom Lettres Provinciales. Još jedno takvo djelo pod naslovom Penzije u osnovi je bilo opravdanje kršćanstva.

7. Isaac Newton (1642-1727)

Sir Isaac Newton, poznati engleski naučnik, priznati je genije i inovator u poljima matematike, mehanike i optike. Smatrao je brojeve i matematiku jezgrom cijele svoje znanosti koja je uključivala i kemiju. Međutim, malo ljudi zna da je on bio duboko religiozan i da je brojeve smatrao putem za razumijevanje Božjeg plana ljudske povijesti kako je predviđeno u Bibliji. Newton je učinio značajan posao na području biblijske numerologije. Za njega je fizika sistem u kojem je Bog bio neophodan za potpunost prostora. Prema njemu, sunce, komete i planete pripadali su najskladnijem sistemu koji se mogao nastaviti samo uz vodstvo i autoritet svemoćnog i inteligentnog bića.

8. Robert Boyle (1791-1867)

Robert Boyle bio je osnivač prestižnog Kraljevskog društva i njegov Boyleov zakon o plinovima postavio je temelje na tu temu. hemija. Kao pobožni protestant, bio je izuzetno zainteresiran za promicanje kršćanstva u inozemstvu, te je u tu svrhu platio prijevod i objavljivanje Novog zavjeta na turski i irski. Prema njegovim riječima, proučavanje prirode bilo je srž njegove duhovne dužnosti. Često je kritizirao ateiste svog vremena.

9. Max Planck (1858-1947)

Planck, poznati eksponent kvantne teorije, revolucionirao je čovjekovo razumijevanje i atomskog i pod-atomskog polja. U predavanju koje je održao 1937. rekao je da je Bog sveprisutan i da je svetost neshvatljivog Božanstva izražena pobožnošću simbola. Smatrao je da ateisti pridaju preveliku važnost samo simbolima. Planck je vjerovao u sveznajućeg svemogućeg Boga, iako nije lično božanstvo. Zajedno sa naukom, religija je vodila neumorni rat protiv dogmatizma, skepticizma, praznovjerja i nevjere uz bojni poklič "prema Bogu".

10. Albert Einstein (1879-1955)

Albert Einstein je najpoznatiji i najugledniji naučnik modernog doba. On je revolucionirao našu percepciju vremena, prostora, gravitacije, kao i način na koji se materija pretvara u energiju putem svoje poznate formule E = mc2. Nikada nije vjerovao u ličnog Boga, ali je smatrao da je svemir stvoren. U stvari, želio je otkriti kako je svemir stvorio Bog. Zanimljivo je da je bio prilično nezainteresiran za bilo koji fenomen, ali je želio znati Božje misli, ostalo su samo detalji. Njegov jezgrovit komentar o principu neizvjesnosti bio je da Bog ne igra kockice. Njegova poznata izreka "Nauka bez religije je hroma, religija bez nauke je slijepa", zaista odražava njegovu ideju o prirodi Boga.


Predkolumbovske i ranoameričke legende bića sličnih Bigfootu

Prvobitno štampano u biltenu Western Bigfoot Society & quot The Track Record & quot. Izvod iz knjige "Legende izvan psihologije", Henry James Franzoni III. Ponovo štampano uz dozvolu svih strana.

& quotOvdje na sjeverozapadu i općenito zapadno od Stenovitih planina Indijanci gledaju Bigfoot s velikim poštovanjem. Na njega se gleda kao na posebnu vrstu bića, zbog očiglednog bliskog odnosa s ljudima. Neki starješine smatraju ga kako stoji na "granici" između svijesti u životinjskom stilu i svijesti u ljudskom stilu, što mu daje posebnu moć. (Ne radi se o Bigfootovom odnosu koji ga čini "nadmoćnijim" od drugih životinja u indijskoj kulturi, za razliku od zapadne kulture, životinje se ne smatraju "kvantno lošijima" od ljudi, već kao "braća citata" i "učitelji" ljudi. Ali plemenske kulture posvuda se temelje na odnosu i srodstvu što je bliže srodstvo, to je jača veza. Muškarci indijski starješine na sjeverozapadu odbijaju jesti medvjeđe meso zbog medvjeđe sličnosti s ljudima, a Bigfoot je očito mnogo sličniji ljudima nego medvjed. Kao bića koja spajaju "kvotprirodno znanje" životinja sa nečim karakterističnim tipom svijesti zvanim "kvointeligencija" koje ljudi imaju, Bigfoot se smatra posebnom vrstom bića. & quot

& quotNo, posebno biće kakvo jest, nikada nisam čuo da je iko iz sjeverozapadnog plemena sugerirao da je Bigfoot bilo što drugo osim fizičkog bića, koje živi u istim fizičkim dimenzijama kao ljudi i druge životinje. On jede, spava, kaka, brine se za članove svoje porodice. Međutim, među mnogim Indijancima drugdje u Sjevernoj Americi. kao široko razdvojeni u Hopi, Sioux, Iroquois i Sjevernom Athabascan - Bigfoot se više posmatra kao neka vrsta natprirodnog ili duhovnog bića, čija je pojava ljudima uvijek namijenjena da prenese neku vrstu poruke. & quot

& laquo; Lakota ili zapadni Sioux zovu Bigfoot Chiye-tanka (Chiha-tanka u Dakoti ili istočnom Siouxu) & quotchiye & quot znači & quottalder brat & quot i & quottanka & quot znači & quotgreat & quotbig & quot. Na engleskom, međutim, Sioux ga obično zovu & quotthe big man & quot. U svojoj knjizi "U duhu ludog konja" (Viking, 1980.), ne-fikcijskom izvještaju o događajima dramatiziranim izvrsnim nedavnim filmom "Thunderheart", autor Peter Mathiessen zabilježio je neke komentare o Bigfootu koje su napisali tradicionalni Siuksi ljudi i neki članovi drugim indijskim narodima. Joe Flying By, Hunkpapa Lakota, rekao je Mathiessenu: "Mislim da je Veliki čovjek neka vrsta muža Zemlje Unk-kse, koji je mudar na način bilo čega sa svojom prirodnom mudrošću. Ponekad kažemo da je ovaj neka vrsta reptila iz davnih vremena koji može poprimiti veliki dlakavi oblik. Također mislim da se može pretvoriti u kojota. Neki od ljudi koji su ga vidjeli nisu poštovali ono što su vidjeli, a već su otišli. & Quot

"Tamo stoji vaš Veliki čovjek, koji čeka, uvijek je prisutan, poput dolaska novog dana", rekao je Mathiessen liječnik iz Oglale Lakote Pete Catches km. & quotOn je i duh i stvarno biće, ali može kliziti i kroz šumu, poput losa s velikim rogovima, kao da drveća nema. Znam ga kao svog brata. Želim da me dodirne, samo dodir, blagoslov, nešto što bih mogao donijeti kući svojim sinovima i unucima, što sam bio tamo, što sam mu prišao, a on me dodirnuo. & Quot

Karta liguističkog i kulturnog područja sjevernoameričkih Indijanaca
Kliknite na regiju da biste vidjeli legende tog područja

Ray Owen, sin duhovnog vođe iz Dakote iz rezervata Prairie Island u Minnesoti, rekao je reporteru iz (the) Red Wing (Minnesota) Republican Eagle, "Oni postoje u drugoj dimenziji od nas, ali se mogu pojaviti u ovoj dimenziji kad god imaju razloga to. Vidite, to je kao da postoji mnogo nivoa, mnogo dimenzija. Kad završi naše vrijeme u ovoj, prelazimo na sljedeću, ali Veliki čovjek može proći između. Veliki čovek dolazi od Boga. On je naš stariji brat, pazi na nas. Prije dvije godine išli smo nizbrdo, zaista autodestruktivno. Trebao nam je znak da nas vrati na pravi put, i zato se pojavio Veliki čovjek & quot.

Ralph Grey Wolf, indijanski athapaskanski indijanac sa Aljaske, rekao je reporteru: "Po našem uvjerenju, oni se pojavljuju u teškim vremenima", kako bi pomogli problematičnim indijskim zajednicama "više u skladu sa Majkom Zemljom". Bigfoot donosi & oznake ili poruke da postoji potreba za promjenom, potreba za čišćenjem & quot (članak u vijestima u Min.

Komentator je dao dodatne informacije o ovom pojmu: "Rugaru" dolazi iz mičifskog jezika kojim govore ljudi Metis. Michif je zapravo hibridni jezik francusko-kri/ algonkijski. Riječ "Rugaru" je zaista jezivi izgovor "Loup Garou".

Mathiessen je izvijestio o sličnim stavovima među Ojibwayom planine Kornjače u Sjevernoj Dakoti, da se Bigfoot-kojeg zovu Rugaru-& kvota javlja u simptomima opasnosti ili psihičkog poremećaja u zajednici. & Quot Kad sam ovo pročitao, pitao sam se je li to u suprotnosti s mojom hipotezom da Ojibwayi su identificirali Bigfoot-a sa Windagom, zlokobnim kanibalskim divom njihovih legendi (vidi zapisnik br. 14), pretpostavila sam to jer nikada nisam čula za bilo koja druga imena ili pozivanja na Bigfoot-a u kulturi Ojibwaya, iako mora postojati bilo viđenja u šumama oko Velikih jezera, a doista su u toj regiji zabilježili viđenja neindijci. Ali bend Turtle Mountain jedan je od rijetkih bendova Ojibwaya koji se preselio daleko zapadnije od većine svoje nacije, a Rugaru nije izvorna riječ Ojibway. Niti dolazi iz jezika susjednih indijanskih naroda. Međutim, ima upečatljivu zvučnu sličnost s francuskom riječju za vukodlaka, luup-garou, a među planinom Kornjača Ojibway ima dosta francuskog utjecaja. (Francusko-kanadski hvatači i misionari bili su prvi bijelci s kojima su se dugo bavili, a mnogi članovi plemena danas nose francuska prezimena), pa se ne čini pretjeranim da je Kornjača planina Ojibway pokupila francuski naziv za dlakavog čovjeka- poput biti, dok u isto vrijeme zauzimaju komšije pozitivan, poštovan stav prema Bigfootu. Na kraju krajeva, Plains Cree - iako se sjećaju tradicije svojih istočnih rođaka o Wetiku (kako se Windigo naziva u Creeu) - izgledalo je slično kako su zapadna plemena gledala na Bigfoot dok su se kretali prema zapadu.

Starešine Hopija kažu da sve učestaliji nastup Bigfoota nije samo poruka ili upozorenje pojedincima ili zajednicama kojima se on javlja, već cijelom čovječanstvu. Kako Mathiessen kaže, oni vide Bigfoot -a kao glasnika kvote koji se u zlim vremenima pojavljuje kao upozorenje od Stvoritelja da je čovjekovo nepoštivanje Njegovih svetih uputa poremetilo sklad i ravnotežu postojanja. "Hopijima je" veliki dlakavi čovjek "samo jedan oblik koji glasnik može poprimiti.

Irokezi (Konfederacija šest nacija) sjeveroistoka - iako žive u neposrednoj blizini istočnih algonkijskih plemena sa svojim legendama o Windigu - gledaju Bigfoot -a na isti način na koji to rade Hopi, kao glasnik od Stvoritelja koji pokušava upozoriti ljude da promijene svoje načine ili se suoče s katastrofom. Međutim, među Irokezima se mnogo češće od Bigfoota spominju "mali ljudi" za koje se kaže da nastanjuju planine Adirondacks. Nikada nisam čuo priče iz prve ruke među Iroqouisima o susretima s tim & quotlittle ljudima & quot; u tom slučaju, nikada nisam čuo priče iz prve ruke o tom području o Bigfootu-ali Irokezi prenose priče o lovcima koji povremeno vidio mala bića nalik ljudima u Adirondackima (koji nisu toliko daleko od Catskills -a, gdje je navodno Rip Van Winkle sreo neke male kuglače) (i spavao 100 godina -HF). Neki današnji Irokezi tvrde da su "mali ljudi" još uvijek tu, samo da se ne viđaju tako često jer Irokezi ne provode toliko vremena loveći po planinama kao prije. Čini se da mnogi Irokezi smatraju Bigfoota i "male ljude" duhovnim ili međudimenzionalnim bićima koja mogu ući ili napustiti našu fizičku dimenziju kako im se prohtije, i izabrati kome će se predstaviti, uvijek s razlogom.

Priče o malim, humanoidima koji nastanjuju divlja mjesta nalaze se u mnogim područjima svijeta, posebno u Europi. (Kiowa pričaju priču o nekoliko mladića koji su odlučili otići istraživati ​​na jug iz svoje kuće u Teksasu, vidjeti mnoge nove stvari, sve dok nisu došli do čudne šume [očigledno džungle južnog Meksika] čije je drveće bilo dom malim , krzneni humanoidi s repovima! Ovo im se učinilo previše čudnim pa su se odmah vratili kući). Nikad nisam razmišljao da povežem priče o "malom broju ljudi" sa Sasquatchom sve dok Ray Crowe nije otkrio moguću vezu. Uostalom, ako u udaljenim područjima može živjeti velika rodbina ljudi, zar bi bilo nemoguće da postoje mali? Detalji koji povećavaju kredibilitet, poput lonaca sa zlatom, šiljastih i zvonastih kapa, igara sa devet igara, itd., Mogli bi se smatrati ukrasima koji su se generacijama dodavali nekim istinskim prikazima viđenja.

U cijeloj domorodačkoj Sjevernoj Americi Bigfoot se vidi kao neka vrsta "brata" za ljude. Čak i među onim istočnim algonkijskim plemenima kojima Bigfoot predstavlja inkarnaciju Windiga - čovjeka koji se pretvara u kanibalističko čudovište kušajući ljudsko meso u vrijeme gladovanja - njegova strahota dolazi iz njegove bliskosti s ljudima. Windigo je oličenje skrivenog, zastrašujućeg iskušenja u njima da se okrenu jedenju drugih ljudi kad se ne jede druga hrana. on je još uvijek bio njihov & citatlder brat & quot, ali brat koji je predstavljao ljudski potencijal kojeg su se bojali. Kao takav, pojava Windiga bila im je svojevrsno stalno upozorenje, podsjetnik da je zajednica čiji se članovi okreću jedenju jedni drugih osuđena na mnogo veću osudu od zajednice koja jednostavno nema hrane. Dakle, figura Windiga nije toliko udaljena od figure "glasnika" koji dolazi upozoriti čovječanstvo na predstojeću katastrofu ako ne prestane uništavati prirodu.

Postojanje Bigfoota uzima se zdravo za gotovo u cijeloj domorodačkoj Sjevernoj Americi, pa tako i njegove snažne psihičke sposobnosti. Ne mogu izbrojati koliko sam puta čuo starije Indijance da kažu da Bigfoot zna kada ga ljudi traže i da bira kada i kome će se pojaviti, te da njegove psihičke moći objašnjavaju njegovu sposobnost izbjegavanja nastojanja bijelog čovjeka da ga uhvati ili ulovi. U indijskoj kulturi cijeli prirodni svijet - životinje, biljke, rijeke, zvijezde - smatra se porodicom. Bigfoot se vidi kao jedan od naših bliskih rođaka, "veliki stariji brat"


Zapanjujući Bigfoot Sighting iz 1967. uhvaćen na filmu

Twitter Takozvani film Patterson-Gimlin traje 59,5 sekundi i ostaje žestoko osporavan oko toga je li riječ o autentičnom opažanju Bigfoot-a.

Film Patterson-Gimlin iz 1967. godine vjerojatno je učvrstio Bigfoota u američkom folkloru više nego bilo koje drugo viđenje u povijesti.

Naravno, Sasquatch je bio poznat među nekoliko starosjedilačkih sjevernoameričkih plemena, a američke novine su izvijestile o viđenjima već u kasnim 1800 -im, ali nikakvi stvarni snimci zvijeri nisu postojali - sve do sudbinskog putovanja Rogera Pattersona i Boba Gimlina.

Bilo je to 20. oktobra te godine kada su njih dvojica jahali na konjima kroz Bluff Creek, Kalifornija. Patterson je bio opsjednut mitskom zvijeri, željan proizvodnje filmova i autorskih knjiga na tu temu. Gimlin je bio samo stari prijatelj koji se pridružio Pattersonu u podršci.

Oko 13:00 sati tog dana, njihovi konji iznenada su se udarili dok je vazduh ispunio čudan miris. Tada su muškarci ugledali krzneno stvorenje koje je hodalo na dvije noge udaljene oko 100 stopa. Njih dvojica su sjahali, a Patterson je upotrijebio svoju pouzdanu kameru Cine Kodak kako bi snimio zvijer na filmu od 16 mm.

Od tada je film Pattersona i Gimlina pod jednakom mjerom pomno ispitivan, hvaljen i kritiziran. Neki su to ocijenili kao najsloženiju podvalu u povijesti, dok drugi - uključujući cijenjene istraživače - vide to kao najuvjerljiviji Bigfoot dokaz koji je ikada zabilježen.

Međutim, skeptici su tvrdili da je, budući da je Patterson tako dobro profitirao od kratkog filma, gotovo sigurno snimio namjerno krivotvorinu. Zaista, Patterson je film odveo na nacionalnu turneju uz naplatu ulaznica, pa je čak godinu dana ranije objavio knjigu o Bigfootu. Mnogi ga stoga smatraju lovcem na sreću koji je napokon uhvatio sreću uz ovaj sporni video.

Kostimograf Phillip Morris čak je tvrdio da je on sam prodao Pattersonu kostim viđen u filmu. Kasnije je jedan čovjek iz Yakime, Washington, po imenu Bob Heironimus tvrdio da mu je Patterson platio da obuče kostim.

Međutim, film Patterson-Gimlin ima uporne branitelje. Profesor sa Sveučilišta Idaho, dr. Jeffrey Meldrum, na primjer, vjeruje da su omjeri muskulature i udova snimljeni na snimcima previše precizni da bi se krivotvorili, posebno za video zapis iz 1967. Bob Gimlin, lično, nikada nije odstupio od bilo kakvih detalja račun.

Konačno, film Patterson-Gimlin postavio je temelj za to kako će se viđenja Bigfoota prihvatiti s napretkom. Ali to je samo jedan od Sasquatch susreta koji se ovdje bilježe i koji je jednostavno previše intrigantan da bi se mogao zanemariti.


Jesmo li našli bigfoot? Ne jeti

Hoćete li ikada moći snimiti pravu fotografiju sa bigfootom? Izvini, ne.

RichLegg/iStock/Getty Images Plus

Podijelite ovo:

Yeti. Veliko Stopalo. Sasquatch. Odvratni snjegović. Mnogi su ljudi kroz povijest tvrdili da je skrivanje negdje u jednoj od udaljenih šuma svijeta velika, dlakava "karika koja nedostaje" između ljudi i majmuna. U novom filmu "Nedostajuća karika", avanturista ga čak pronalazi. (On je iskren, smiješan, vođen i zove se Susan). No, iako su mnogi ljudi tvrdili da su prikupili jeti kosu, otiske stopala ili čak kakicu - znanost je uvijek iznova pucala iz njihovih optimističnih mjehurića. Ipak, ove potrage za bigfootom nisu potpuno jalove. Pretraživanje sasquatcha moglo bi pomoći znanstvenicima da saznaju nove stvari o drugim vrstama.

Jeti ipak potječu iz mitova koje govore ljudi koji žive na Himalaji, planinskom lancu u Aziji. Bigfoot i sasquatch su sjevernoameričke verzije ovih stvorenja. Ali šta su oni zapravo? Niko zaista ne zna. "Malo je čudno razmišljati o [a] ‘strogoj definiciji ’ za jetije, jer zaista ne postoji", kaže Darren Naish. On je pisac i paleontolog - neko ko proučava drevne organizme - na Univerzitetu Southampton u Engleskoj.

U "Kaži koja nedostaje", avanturist pomaže bigfoot -u da pronađe svoje rođake, jetijeve.
LAIKA Studios/YouTube

Jeti, objašnjava Naish, "trebao bi biti u obliku čovjeka, velik i prekriven tamnom kosom." Ostavlja tragove koji izgledaju poput čovjeka, ali su veći. Mnogo veći, kaže-dugačak oko 33 centimetra (ili 13 inča). Samozvani jeti-vidioci često opisuju ove zvijeri kao "kako stoje i hodaju po visokim planinskim mjestima", primjećuje Naish. Drugim riječima, izgledaju „prilično sporo i dosadno“. Drugi su pak optužili jetije da su jurili ljude ili ubijali stoku.

Odgajatelji i roditelji, prijavite se za Cheat Sheet

Tjedne nadogradnje koje će vam pomoći pri korištenju Naučne vijesti za studente u okruženju za učenje

Neki su pisci sugerirali da su jeti zapravo džinovski majmuni ili čak "nedostajuće karike" - posljednji članovi nekih vrsta koji su na kraju evoluirali u ljude, kaže Naish. Bez pravog jetija za proučavanje, međutim, naučnici ne mogu znati šta je jeti. Ali to ne znači da nemaju ideje o tome šta su.

Budite s nama

Nekoliko naučnika pokušalo je proučiti materijal koji je navodno došao od jetija. U jednoj studiji iz 2014. godine, na primjer, Bryan Sykes sa Univerziteta u Oxfordu u Engleskoj prikupio je 30 uzoraka "yeti" kose. Prikupljali su ih ljudi ili su sjedili u muzejima. Sykesov tim je u uzorcima kose tražio RNK iz mitohondrije, koje su strukture unutar ćelija koje proizvode energiju. Molekuli RNK pomažu pri čitanju informacija iz DNK. Oni također proizvode proteine ​​koji se mogu koristiti za otkrivanje vrste kose.

Većina dlaka dolazi od životinja koje niko ne bi zamijenio za jetija. To uključuje dikobraze, krave i rakune. Ostali uzorci kose potiču od himalajskog smeđeg medvjeda. A dvije su se pojavile poput dlake drevnog, izumrlog polarnog medvjeda. Da li su se stari polarni medvjedi mogli pariti sa smeđim medvjedima da bi proizveli moderne jetije? Sykes i njegove kolege su tu mogućnost istakli u Zbornik radova Kraljevskog društva B.

Charlotte Lindqvist nije bila iznenađena kad je vidjela da su neke "yeti" dlake došle od medvjeda. Ali sumnjala je u mogućnost da potječu od polarnih medvjeda. Lindqvist je evolucijski biolog sa Državnog univerziteta New York u Buffalu. "Znamo da postoji ukrštanje između polarnih i mrkih medvjeda" na Arktiku, kaže ona. No, koliko god Himalaje bile hladne i snježne, udaljene su hiljadama milja od arktičkog doma polarnih medvjeda. Lindqvist je pomislio da je to predaleko da bi bilo kakve romantike između polarnog i himalajskog mrkog medvjeda.

Jedna filmska kompanija zatražila je od Lindqvista da prouči uzorke jetija. Ona se složila, ali ne za jetlije. "Htjela sam uzorke", kaže ona, "da proučim medvjede." O himalajskim medvjedima se malo zna.

Lindqvist je dobio 24 uzorka kose, kostiju, mesa - čak i izmeta. Rečeno je da su svi došli od "jetija". Lindqvist i njene kolege su zatim analizirale mitohondrijsku DNK - skup uputstava o načinu funkcioniranja mitohondrija - u svakoj od njih. Od 24 uzorka, jedan je došao od psa. Sve ostalo dolazi od himalajskih crnih ili smeđih medvjeda. Dvije vrste medvjeda žive na visoravni s obje strane Himalaja. Smeđi medvjedi žive na sjeverozapadu, crni medvjedi na jugoistoku. Lindqvist i njene kolege objavile su svoje nalaze 2017. godine, također u časopisu Zbornik radova Kraljevskog društva B.

Sas-zgnječeni snovi velikih nogu

Lindqvist je bio oduševljen. Do tada, napominje ona, "imali smo vrlo malo podataka i genetskih podataka od himalajskih medvjeda." Sada je otkrila: "Imamo potpune mitohondrijske DNK sekvence i to možemo uporediti s drugim populacijama mrkih medvjeda." Ovi podaci pokazali bi, izvještava ona, da su dvije populacije medvjeda bile podijeljene stotinama hiljada godina.

Studija, međutim, vjerovatno neće spriječiti ljude da traže - ili vjeruju - u Eti. "Sigurna sam da će se misterija nastaviti", kaže ona. "[Jeti] će preživjeti najrigoroznije naučne rezultate."

A postoji mnogo razloga da se lov održi, dodaje Naish. "Dosta je velikih životinja do nedavno ostalo nepoznato nauci." Na kraju su otkriveni tek slučajno ”, kaže on. “Prije njihovog otkrića nije bilo nagovještaja da bi oni mogli postojati. Nema kostiju. Nema fosila. No ništa."

Na primjer, naučnici su za saolu - koja se naziva i „azijski jednorog“ - saznali tek 1992. Vezana za koze i antilope, ova životinja živi u Vijetnamu i Laosu. "Činjenica da ovakve životinje mogu ostati nepoznate toliko dugo uvijek daje naučnicima nadu da bi i drugi veliki, nevjerojatni sisari mogli biti vani i čekati otkriće", kaže Naish.

Ljudi zaista žele vjerovati u jetije, bigfoot i sasquatch, kaže on. Uostalom, onaj ko ga pronađe odmah će postati slavan. Ali vjerovanje je i više od toga, primjećuje on: "Ljudi su fascinirani time jer čeznu da svijet bude iznenađujući i pun stvari u koje većina drugih ljudi više ne vjeruje."

Reči moći

ape Grupa prilično velikih primata "ldquoStar World & rdquo" kojima nedostaje rep. Uključuju gorile, šimpanze, bonobe, orangutane i gibone.

Arktik Regija koja spada u arktički krug. Rub tog kruga definiran je kao najsjevernija tačka na kojoj je Sunce vidljivo na sjevernom zimskom solsticiju i najjužnija tačka na kojoj se ponoćno sunce može vidjeti na sjevernom ljetnom solsticiju. Visoki Arktik je ta sjeverna trećina ove regije. To je regija u kojoj dominira snježni pokrivač veći dio godine.

biologija Proučavanje živih bića. Naučnici koji ih proučavaju poznati su kao biolozi.

ćelija Najmanja strukturna i funkcionalna jedinica organizma. Tipično premalen da bi se vidio golim okom, sastoji se od vodenaste tekućine okružene membranom ili stijenkom. Ovisno o njihovoj veličini, životinje se sastoje od tisuća do trilijuna ćelija. Većina organizama, poput kvasca, plijesni, bakterija i nekih algi, sastoji se od samo jedne ćelije.

kolega Neko ko radi sa drugim saradnikom ili članom tima.

DNK (skraćeno od deoksiribonukleinska kiselina) Duga, dvolančana molekula spiralnog oblika unutar većine živih ćelija koja nosi genetske upute. Izgrađen je na okosnici atoma fosfora, kisika i ugljika. U svim živim bićima, od biljaka i životinja do mikroba, ove upute govore stanicama koje molekule trebaju napraviti.

evolucijski Pridjev koji se odnosi na promjene koje se događaju unutar vrste tokom vremena dok se prilagođava okolini. Takve evolucijske promjene obično odražavaju genetske varijacije i prirodnu selekciju, što ostavlja novi tip organizma prikladnijim za njegovu okolinu od njegovih predaka. Noviji tip nije nužno napredniji, već samo bolje prilagođen uvjetima u kojima se razvio.

evolucijski biolog Neko ko proučava adaptivne procese koji su doveli do raznolikosti života na Zemlji. Ovi naučnici mogu proučavati mnoge različite teme, uključujući mikrobiologiju i genetiku živih organizama, kako se vrste mijenjaju kako bi se prilagodile, te fosilne zapise (kako bi procijenili koliko su različite drevne vrste povezane jedna s drugom i sa današnjim srodnicima).

izumrla Pridjev koji opisuje vrstu za koju nema živih članova.

šuma Područje zemlje prekriveno uglavnom drvećem i drugim drvenastim biljem.

fosil Svi sačuvani ostaci ili tragovi drevnog života. Postoji mnogo različitih vrsta fosila: kosti i drugi dijelovi tijela dinosaurusa nazivaju se "fosilima ldquobody". & Rdquo Stvari poput otisaka stopala nazivaju se "ldquotrace fosili." & Rdquo Čak su i primjerci izmeta dinosaurusa fosili. Proces formiranja fosila naziva se fosilizacija.

genetski Ima veze sa hromozomima, DNK i genima koji se nalaze u DNK. Područje znanosti koje se bavi ovim biološkim uputama poznato je kao genetika. Ljudi koji rade u ovoj oblasti su genetičari.

Himalaji Planinski sistem u Aziji koji dijeli Tibetansku visoravan na njenom sjeveru od ravnica Indije na jugu. Sa nekim od najviših planina na svijetu, Himalaji uključuju više od 100 koje se uzdižu najmanje 7.300 metara (24.000 stopa) iznad nivoa mora. Najviši je poznat kao Mount Everest.

hibrid Organizam nastao ukrštanjem dviju životinja ili biljaka različitih vrsta ili genetski različitih populacija unutar vrste. Takvi potomci često posjeduju gene koje prenosi svaki roditelj, dajući kombinaciju osobina koje nisu poznate u prethodnim generacijama. Izraz se također koristi u odnosu na bilo koji objekt koji je mješavina dvije ili više stvari.

stočarstvo Životinje uzgajane radi dobijanja mesa ili mliječnih proizvoda, uključujući goveda, ovce, koze, svinje, kokoši i guske.

sisar Toplokrvna životinja koja se odlikuje posjedovanjem dlake ili krzna, izlučivanjem mlijeka od strane ženki za ishranu mladih i (tipično) rađanjem živih mladih.

mitohondrije (sing. mitochondrion) Strukture u svim stanicama (osim bakterija i arheja) koje razgrađuju hranjive tvari pretvarajući ih u oblik energije poznat kao ATP.

mitohondrijska DNK DNK se prenosi na potomstvo, gotovo uvijek od strane njihovog ženskog roditelja. Smještena u mitohondrijima, ova DNK je dvolančana, ali kružna. Također je vrlo mali, posjedujući samo mali dio gena pronađenih u glavnom pakiranju DNK, materijala pronađenog u staničnoj jezgri.

molekula Električno neutralna skupina atoma koja predstavlja najmanju moguću količinu kemijskog spoja. Molekule mogu biti sastavljene od pojedinačnih atoma ili različitih tipova. Na primjer, kisik u zraku sastoji se od dva atoma kisika (O2), ali voda se sastoji od dva atoma vodika i jednog atoma kisika (H2O).

organizma Bilo koje živo biće, od slonova i biljaka do bakterija i drugih vrsta jednostaničnog života.

paleontolog Naučnik koji se specijalizirao za proučavanje fosila, ostataka drevnih organizama.

plato Ravno zemljište, visoko iznad razine mora. & Rsquos se ponekad naziva i & ldquotableland. & Rdquo Nekoliko njegovih rubova ima tendenciju da bude strmo nagnuto (litice).

stanovništva (iz biologije) Grupa jedinki iz iste vrste koja živi na istom području.

protein Spoj napravljen od jednog ili više dugih lanaca aminokiselina. Proteini su bitan dio svih živih organizama. Oni čine osnovu živih ćelija, mišića i tkiva, a takođe rade i unutar ćelija. Među poznatijim, samostalnim proteinima su hemoglobin (u krvi) i antitijela (također u krvi) koja se pokušavaju boriti protiv infekcija. Lijekovi često djeluju zahvaćajući proteine.

raspon Puni opseg ili distribucija nečega. Na primjer, biljni ili životinjski & rsquos raspon područje je na kojem prirodno postoji. (u matematici ili za mjerenja) Mjera u kojoj su moguće promjene vrijednosti. Takođe, udaljenost unutar koje se nešto može doseći ili opaziti.

RNK Molekula koja pomaže & ldquoread & rdquo genetičkoj informaciji sadržanoj u DNK. Molekularna mašina ćelija i rsquosa čita DNK za stvaranje RNK, a zatim čita RNK za stvaranje proteina.

slijed (u genetici) n. Tačan redosled nukleotida unutar gena. (v.) Utvrditi tačan redoslijed nukleotida koji čine gen.

vrsta Grupa sličnih organizama sposobnih proizvesti potomstvo koje može preživjeti i razmnožavati se.

O Bethany Brookshire

Bethany Brookshire bila je dugogodišnji pisac u Naučne vijesti za studente. Ona je doktorirala. u fiziologiji i farmakologiji i voli pisati o neuroznanosti, biologiji, klimi i još mnogo toga. Ona misli da su Porgovi invazivna vrsta.

Izvori učionice za ovaj članak Saznajte više

Za ovaj članak dostupni su besplatni resursi za edukatore. Registrirajte se za pristup:


Pogledajte video: URANAK1. O vakcinama, imunizaciji, merama. Mila Alečković. Goran Vesić