Legenda o Louisu Mandrinu

Legenda o Louisu Mandrinu

Mandrinin portret snimljen iz života u zatvorima u Valensiji i izvršen je 26. maja 1755

© BnF, Dist. RMN-Grand Palais / BnF slika

Datum objave: decembar 2016

Istorijski kontekst

Kriminalitet iz 18. vijekae stoljeća ostavilo je u kolektivnom sjećanju ime koje je i danas poznato, ime Louisa Mandrina (1725-1755).

Bila je to propast porodičnog posla u Dauphinéu, koji je Mandrina gurnuo ka krijumčarenju duhana i kalikona 1753. Njegova šesta kampanja završila je masakrom u Autunu, iz kojeg je za dlaku pobjegao sklonivši se u Savoyu u decembru 1754. Po cijeni izdaje članova njegovog benda francuske vlasti konačno su uspjele uhapsiti Mandrina u proljeće 1755. kako bi ga izvele pred lice pravde. Osuđen je na smrt i pretučen živ 26. maja 1755.

Popularnost Mandrina postala je nacionalna u vrijeme njegovog suđenja, kada su počele kružiti prve gravure, objavljene u Parizu i Lyonu, koje su ga odlikovale u njegovim postupcima 1754. Nakon izvršenja tužbe, izuzetan publicitet dat presuda - čije su javno čitanje i plakatiranje naložile vlasti na svim mjestima gdje je ona bila rasprostranjena - postala je polazna točka njegove posthumne legende. Primijenjen je kroz širok spektar medija: biografske priče, pjesme, drame, pjesme i slike, od graviranja do portreta na zemljanom posuđu. To je omogućilo njegovu brzu difuziju unutar populacije koja je dijelom u ovoj vrsti mita vidjela oblik izazova uspostavljenoj moći.

Mandrinov portret, međutim, bio je ambivalentan, oscilirajući između suprotnih polova bezakonog odmetnika i pobunjenog gospodina. Publikacije koje negativno prikazuju lik (Mandrinada...) ili pozitivno (Pjesma u slavu velikog Mandrina, Sahrana Messirea Louisa Mandrina...), procvjetala je odmah nakon Mandrinova pogubljenja. Isto je vrijedilo i za gravure, od kojih je većina ilustrirala nedjela koja je počinio u Burgu, Beauneu i Autunu tijekom jeseni 1754: ako su njihove legende podcrtavale okrutno ponašanje razbojnika, ako je bilo potrebno, inscenaciju lika , poput heroja, mogao bi dovesti do zabune. Kraljevska vlast pokušala je izbjeći otkrivanje laskave slike pogubljenog pljačkaša, što bi moglo potkopati njegov autoritet; naredio je cenzuru publikacija koje ga predstavljaju u povoljnom svjetlu. U stvari, ova cenzura se nije mogla u potpunosti nositi sa interesom javnosti, naučnika ili popularnog, za legendu o Mandrinu.

Analiza slike

Ova anonimna gravura je vjerovatno napravljena ubrzo nakon Madrinova pogubljenja, prikazana u gornjem lijevom uglu. Na njemu stoji natpis: "Portret MANDRINA snimljen iz prirode u zatvorima u Valenceu i u Eté Executé 26. maja 1755."

Madrin je prikazana kako sedi u svom zatvoru, kao da pozira slikaru portreta. Njegova zatvorenička situacija prepoznatljiva je po prisustvu lanaca koji mu ometaju zglobove i zglobove i prozora s rešetkama. Njegov miroljubiv stav u suprotnosti je s načinom na koji je obično bio predstavljen: njegovi najpoznatiji portreti prikazuju ga u akciji, opremljen pištoljima karakterističnim za njegovo stanje razbojnika, i općenito dobro odjeven, podsjećajući tako na njegovo prvobitno građansko stanje.

Ipak, suprotno legendi, ovo nije istinski portret Mandrina. Ova gravura je zapravo gotovo identična korica druge starije slike s prikazom pariske brigade Cartouche. Značajna razlika između dvije gravure leži u spominjanju mučenja točka, odsutnog na portretu potonjeg. Ovdje se prizor svodi na skelu, ali glavni trg u Valenceu, gdje se dogodilo Mandrinovo pogubljenje, prema svjedocima je primio oko 6000 znatiželjnih svjedoka. Prikazuje se redovnik koji maše raspelom u smjeru osuđenog čovjeka: otac Gasparini, isusovac i ispovjednik Mandrina, bio je taj koji ga je pratio do volana.

Tumačenje

Predstavljanje mučenja pokazuje obrazovnu prirodu slike koja povezuje brigadu sa njegovom kaznom, što je logična posljedica njegovog oduzimanja. To ide ruku pod ruku sa ceremonijalnim karakterom javnih pogubljenja pod Ancien Régime: bilo je pitanje ponovnog potvrđivanja monarhijske vlasti postavljanjem strašne i odvraćajuće sankcije kraljevske pravde.

Zvjerstvo kažnjavanja mora se staviti u poseban kontekst razvoja krijumčarenja u Francuskoj u 18. stoljećue vijeka. Od kraljevskih dekreta 1674. i 1686. Francuska je vršila državnu kontrolu nad proizvodnjom i distribucijom duhana i kalikona. Ova dva proizvoda bila su posebno popularna, a unosna krijumčarska ekonomija ubrzo je počela rasti u kraljevstvu kako bi zadovoljila potražnju. Često krvavi sukobi između krijumčara i agenata La Fermea, privatnog tijela odgovornog za provođenje dekreta u ime države, bili su prekretnica u prosvjetiteljstvu. Ovim oružanim akcijama nije uspjelo suzbiti krijumčarenje, organizirano u mreže u rasponu od deset do stotinu članova, čiji je Mandrin bio najpoznatiji predstavnik.

Ovaj nemaskirani izazov autoritetu kraljevske vlasti odveo je državu u represivnu spiralu zločina krijumčarenja: u Mandrinovo vrijeme odsad je kažnjavan poput onih za koje je dotad bila rezervirana smrtna kazna (ubistvo, izdaja, jeres ...). Suočena s oklijevanjem mnogih sudova da primjenjuju kazne nesrazmjerne počinjenim djelima, država je uspostavila izuzetan pravosudni sistem iz 1720-ih godina. Pokrajine u kojima je promet bio najintenzivniji uspostavile su posebne komisije. slučajevi krijumčarenja, gdje je uskraćena najosnovnija pravda: optuženi nije bio upoznat sa optužbama protiv njega i nije se mogao žaliti na odluku sudija. Mandrin je, dakle, na neki način bio unaprijed osuđen na propast; imao je manje sreće jer je komisija iz Valencije, koja je vodila njegovo suđenje, tada bila najrepresivnija u cijelom kraljevstvu.

  • razbojništvo
  • duvan
  • pravda

Bibliografija

ANDRIES Lise (r.), Cartouche, Mandrin i druge otmičare iz 18. vijeka, Pariz, Desjonquères, coll. "Duh slova", 2010.

KWASS Michael, Louis Mandrin: globalizacija krijumčarenja u doba prosvjetiteljstva, Pariz, Vendémiaire, coll. „Revolucije“, 2016.

Da citiram ovaj članak

Emilie FORMOSO, "Legenda o Louisu Mandrinu"


Video: 26 mai 1755: supplice du contrebandier Louis Mandrin