Lutajući Židov

Lutajući Židov

  • Pravi portret lutajućeg Jevreja / kako se vidi u Avignonu, 22. aprila 1784. godine.

    ANONIMNO

  • Pravi portret lutajućeg Jevreja / kako se vidi u Avignonu, 22. aprila 1784. godine.

    ANONIMNO

  • Lutajući Židov.

    GEORGIN François (1801. - 1863.)

Zatvoriti

Naslov: Pravi portret lutajućeg Jevreja / kako se vidi u Avignonu, 22. aprila 1784. godine.

Autor: ANONIMNO (-)

Datum prikazivanja: 22. aprila 1784

Dimenzije: Visina 32,2 - Širina 45

Tehnika i ostale indikacije: Puni naslov: Pravi portret lutajućeg Jevreja / dok smo ga vidjeli kako prolazi u Avignonu, 22. aprila 1784. Nova žalba, na lovačku melodiju Roiné (urednik), Nantesov drvo konca obojeno šablonom na položenom papiru

Mjesto skladišta: MuCEM web stranica

Kontakt autorska prava: © Fotografija RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Referenca slike: 02CE10155 / 985.1.1 C

Pravi portret lutajućeg Jevreja / kako se vidi u Avignonu, 22. aprila 1784. godine.

© Fotografija RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Zatvoriti

Naslov: Pravi portret lutajućeg Jevreja / kako se vidi u Avignonu, 22. aprila 1784. godine.

Autor: ANONIMNO (-)

Datum prikazivanja: 22. aprila 1784

Dimenzije: Visina 39,6 - Širina 30,5

Tehnika i ostale indikacije: Puni naslov: Pravi portret lutajućeg Jevreja / dok smo ga vidjeli kako prolazi u Avignonu, 22. aprila 1784. Nova žalba, na lovačku melodiju Huet-Perdoux (urednik), drveno drvo u boji šablona Orléans na položenom papiru

Mjesto skladišta: MuCEM web stranica

Kontakt autorska prava: © Fotografija RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Referenca slike: 02CE10149 / 52.67.5 C

Pravi portret lutajućeg Jevreja / kako se vidi u Avignonu, 22. aprila 1784. godine.

© Fotografija RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Zatvoriti

Naslov: Lutajući Židov.

Autor: GEORGIN François (1801. - 1863.)

Datum kreiranja: 1826

Datum prikazivanja:

Dimenzije: Visina 65,5 - Širina 42,2

Tehnika i ostale indikacije: Pellerin (urednik), Epinalbois s šablonskim koncem na papiru

Mjesto skladišta: MuCEM web stranica

Kontakt autorska prava: © Fotografija RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Referenca slike: 02CE10160 / 65.75.290 D

© Fotografija RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Datum objave: septembar 2004

Istorijski kontekst

Izvorno srednjovjekovna kršćanska legenda, priča o Isaacu Laquedemu je moralna bajka; tada postolar u Jeruzalemu, uvrijedio je Hrista i odbio mu pomoći nositi križ, što je rezultiralo da je božanskim dekretom osuđen da hoda zemljom, a da ne može da se odmori do Sudnjeg dana. Pod julskom monarhijom postaje jedna od dvije najpoznatije teme slika zajedno s Napoleonovom.

Analiza slike

Tri glavne vrste mogu se razlikovati od konvencionalne proizvodnje. U prvom, lutajući Jevrej stoji nepomično, licem u lice, ispred kulise sastavljene od scena preuzetih iz legende: zanatlija u svojoj radnji, epizoda bogohuljenja, planina Kalvarija i susret s buržujima iz savremeni grad. Slike drugog tipa, iz pariškog dubokog Jeana, zadržavaju prizore, ali prikazuju lutajućeg Židova na maršu. Kod onih trećeg tipa, karakter šetača ističe se na puno prirodnijoj pozadini, dočaravajući putovanje uz prisustvo mora, jedrilice i palme. Između prva dva tipa i trećeg događa se glavni stilski prekid koji odražava globalnu evoluciju načina kompozicije na polju popularnih slika. Do 1820-ih popularne slike bile su podijeljene u dva korpusa: ona koja su sadržavala određene kanone naučene umjetnosti, posebno u polju perspektive, i ona koja su se, predstavljajući originalne kompozicije, poklapala sa načinima tradicionalnija kompozicija, u ovom slučaju ovdje je narativna usporedba malih scena. Slike pod utjecajem slikarstva sastojale su se uglavnom od preslikavanja remek-djela, a zakoni kompozicije modela na silu su pronađeni u popularnoj slici. Za ostale slike, vizuelni kodovi ostaju odvojeni od utjecaja naučene umjetnosti: tako veličina likova odražava njihovu važnost, a ne iluziju dubine. Od 1820-ih godina, perspektiva je intervenisala u originalnim kompozicijama, i razvio se uobičajeni način čitanja slika; stare se kompozicije više ne razumiju (Lutajući Židov doživljava se kao džin, interpretacija koja predstavlja perceptivni nesporazum). Kada je 1846. Glémarec predložio sliku drugog tipa, morao je da se žrtvuje novim kanonima predstavljanja: perspektivom i pretpostavkom figurativnog realizma.

Tumačenje

Lutajući Židov svjedok je ljudske istorije; kada upoznaje buržuja iz Avignona, on priča svoju priču, ali i ono što je vidio: rođenje i smrt velikih carstava. Ako srednjovjekovna legenda ima veze sa situacijom u evropskim jevrejskim zajednicama i ako krajem 19. stoljeća figuru lutajućeg Jevreja mogu zauzeti antisemitske karikature, čini se da slike objavljene između 1810. i 1850. ne odražavaju zauzimanje stava u odnosu na Jevreje; oni koriste sliku istorijskog Jevreja, Hristovog savremenika, da predlože moral tokom vremena. Uhvaćeno između osnovnog trenutka - bogohuljenja - i očekivanog kraja - Presude - postojanje Lutajućeg Židova je linearno, nepovratno i kumulativno. Ako je istinito reći da je devetnaesto stoljeće stoljeće istorije, zanimljivo je na slici poput one Lutajućeg Jevreja pronaći indeks promjene osjetljivosti stanovništva nakon velikih preokreta Revolucija i Carstvo, promjena koja stvara povoljno okruženje za recepciju ideja istorijske nauke.

  • popularne slike

Bibliografija

George K. ANDERSON Legenda o lutajućem Jevreju Providenceu, Brown University Press, 1965. Champfleury Istorija popularnih slika Pariz, E. Dentu, 1869. Edgar KNECHT Mit o lutajućem Židovu: Esej o književnoj mitologiji i religioznoj sociologiji Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1977 Frédéric MAGUET "Razvoj teme lutajućeg Židova u popularnim slikama u Francuskoj i u Evropi" u katalogu izložbe Židov lutalica, svjedok vremena, Pariz, Adam Biro-Muzej umjetnosti i istorije židovstva , 2001

Da citiram ovaj članak

Frédéric MAGUET, "Lutajući Židov"


Video: Zbor Židov z opery Nabucco