Isusovci među masonima

Isusovci među masonima

Zatvoriti

Naslov: Isusovci su istjerani iz zidanja Bonneville

Datum kreiranja: 1788

Tehnika i ostale indikacije: gravura od Nicolasa de Bonnevillea, Jezuiti istjerani iz zidara i bodež koji su zidari slomili, London, 1788.

Mjesto skladišta: Internet stranica arhiva, biblioteke i muzeja Velikog Orijenta iz Francuske

Kontakt autorska prava: © Muzej-Arhiva-Biblioteka-Grande Loge de France

Isusovci su istjerani iz zidanja Bonneville

© Muzej-Arhiva-Biblioteka-Grande Loge de France

Datum objave: septembar 2016

Profesor moderne istorije na Univerzitetu u Nici-Sophia Antipolis.

Istorijski kontekst

Masonske lože, instrumenti isusovačke zavjere

Sredinom 1760-ih, Isusovo društvo smatralo se nespojivim s osnovnim zakonima kraljevine Francuske, a njegovi članovi morali su napustiti koledže u kojima su činili značajan dio elite. Optužen za naoružavanje ruke regicida, od ubistva Henrija IV (1610) do pokušaja protiv Josipa Ier Portugala (1758), Kompanija je bila optužena za svako zlo. Godine 1773. papa Klement XIV je to potisnuo.

Međutim, njegovi protivnici, mnogi među ljudima iz prosvjetiteljstva, ne razoružavaju se. Čovek pozorišta, novinar i poligraf, Nicolas de Bonneville preuzima ovu tezu u Isusovci su istjerani iz zidanja, a zidari su im slomili bodež, pojavila se na francuskom u Londonu 1788. Bonneville je na otvaranju svoje knjige umetnula gravuru preuzetu iz službenog čina novog masonskog reda Heredom of Kilwinning, datiranog 1783. godine.

Analiza slike

Zavjerači izdani alegorijskom gravurom

Za njega ovaj autentični dokaz odaje jezuitsko porijeklo reda i njegov tamni dizajn. Ovaj masonski poredak jasno polaže pravo na svoje templarsko nasljeđe jer su ga, progonjeni od francuskog kralja i pape 14.e stoljeća, templari bi ostali slobodni u Škotskoj i sklonili bi se u Kilwinning, na (navodno) brdu Heredom. Odabir imena "koledž", a ne uobičajenog za "Grande Loge", prema Bonnevilleu se odnosi na želju jezuita da ponovo stvore kolegij u Clermontu, poznati jezuitski koledž u Parizu.

Prvo primjećujemo prisustvo okrunjenog sunca; međutim, za Bonneville je sunce amblem jezuitskog reda. Sedam točaka krune sunca čine G. Ali iza klasičnog izgleda masonskog G - za "geometriju" - pismo zapravo označava generala reda: stari su jezuiti bili organizirani prema vojnom principu, sa, na njihovom čelu, generalom. Orao Jupitera "koji baca grmljavinu" gleda u pravcu G, kao da želi izvršiti njegove naredbe, jer "cilj je poretka uspostaviti univerzalnu monarhiju kojom mora upravljati skriveno sunce: to je da proglasimo ovaj cilj reda koji smo postavili desno od sunca žezlo na čijem je kraju kao da je pričvršćena zemaljska kugla. Uskoro će čitav svijet biti igra u rukama bogu-jezuita! "

Iza žezla predstavljena je prokuhana kula na kojoj je naslonjen koplje. Skriven u sunčevoj sferi, odjeljak nas podsjeća da sunce ima snagu da pokrene sve što je zaključano u kuli. Natpis na slomljenom stupcu, "SRI", kristalno je jasan: Kraljevsko jezuitsko društvo - I i J isti su na latinskom. Slova B i I označavaju, Beatus Ignacije, u odnosu na osnivača jezuita, Ignacija Lojolskog.

U središtu gravure nalazi se "tepih lože" sa svojim simbolima, oko kojeg se masoni tradicionalno okupljaju. Ali tradicionalna petokraka zapaljena zvijezda ustupila je mjesto sedmokrakoj zvijezdi koja čini templarski križ. Iza se uzdižu dva orla. Budući da je car Josip II vrlo neprijateljski raspoložen prema jezuitima, oni se mogu poslati natrag u Rusiju, gdje je carica Katarina II pozdravila bivše jezuite upravo zbog njihovih odgajateljskih kvaliteta. U Mohilevu - u današnjoj Bjelorusiji - osnovali su obrazovnu ustanovu. Ovaj orao je, prema tome, Mohilev orao, simbol isusovačkog preporoda, iz kojeg će ponovo krenuti u ponovno osvajanje Evrope.

Tumačenje

Iluminati protiv jezuita

Rat slika traje između pristaša radikalnog prosvjetiteljstva i jezuita i dalje od izdavanja Bonnevillea. Zapravo, potonji je u Francuskoj djelovao kao relej za antiezuitske teze razvijene u njemačkoj govornoj Europi, posebno od strane Iluminaten, oni članovi tajnog društva koji regrutuju iz masonskih loža i crpe inspiraciju iz organizacije Družbe Isusove - oni su često bivši učenici očeva - tim bolje da im se suprotstave.

Sredinom 1780-ih ovo radikalno prosvjetiteljsko društvo bilo je brutalno zabranjeno i progonjeno u katoličkoj Bavarskoj, kada su vlasti postale svjesne njegove ekspanzije. Francuskom revolucijom i evropskim zemljotresom koji je izazvala, bivši jezuiti vjeruju da su se osvetili. Oni optužuju Iluminaten, poznatiji u engleskom oblikuIluminati, ili Bavarski Iluminati, jer su Revoluciju poticali sa začelja zloupotrebljavajući naivnost slobodnih zidara. Otac Barruel, bivši jezuit, objavio je u Hamburgu pet tomova knjige Memoari koji služe istoriji jakobinizma (1798-1799). Oni odjekuju Dokazi o zaverama protiv svih religija i vlada Evrope, izvaljeni u tajnim skupštinama Iluminata, Slobodnih zidara i čitalačkih društava, prikupljeni od dobrih autora, rad škotskog učenjaka Johna Robisona, čija je publikacija potresla britanski politički establišment.

Zauzvrat će njihovi čitatelji tražiti znakove koji odaju Iluminati i njihovo masonsko pokrivanje revolucionarnim, a zatim i republičkim amblemima i simbolima, kako u Francuskoj, tako i u Sjedinjenim Državama do XX.e vijeka.

  • Jezuiti
  • Svjetla
  • zavjera

Bibliografija

BEAUREPAIRE Pierre-Yves, Drugi i brat: stranac i masonerija u Francuskoj u 18. stoljeću, Pariz, Honoré Champion, coll. "Osamnaesti vijek" (br. 23), 1998.

CUBITT Geoffrey, Mit o jesuitu: teorija zavjere i politika u Francuskoj devetnaestog stoljeća, Oxford, The Clarendon Press, 1993.

FABRE Pierre-Antoine, GRADONAČELNIK Catherine (režija), Anti-jezuiti: diskursi, likovi i mjesta anti-jezuitizma u modernoj eri, izvještaji sa sastanka (Pariz, Rim, 2003.), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, coll. „Istorija“, 2010.

Da citiram ovaj članak

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, "Isusovci među masonima"


Video: Masoni. Slobodno zidarstvo. Što je to masonerija?