Nemoral u središtu vjerske borbe tokom IIIe Republika

Nemoral u središtu vjerske borbe tokom III<sup>e</sup> Republika

Početna ›Studije› Nemoral u srcu vjerske borbe tokom IIIe Republika

  • Razvrat ispovjednika, Leo Taksil i Karl Milo.

    HODE

  • Comiste dance.

    ANONIMNO

Razvrat ispovjednika, Leo Taksil i Karl Milo.

© Savremene kolekcije

© Savremene kolekcije

Datum objave: februar 2007

Istorijski kontekst

Svađa koja traje duže od 20 godina

Dvadeset godina dijeli datum proizvodnje ova dva plakata. 1884. godine, rad Leo Taxila u izdanju Librairie anticléricale započeo je počecima vjerskog sukoba koji će obilježiti Francusku u III.e Republika. Razglednica naslovljena Combist Dance međutim, priziva vrhunac vjerske krize budući da je rasprava o zakonu o razdvajanju u toku.

Radikalna stranka, nasilno antiklerikalna, je na vlasti i predsjednik Vijeća Emile Combes želi postići službeno razdvajanje Crkve i države.

Analiza slike

Suprotstavljene ideologije, ali slične kritike

Hodé-ov poster na jasan način ilustrira rad Leo Taxi-ja i Kar-a Mila: muškarac Crkve prima u sobu, sigurno svoju, mladu ženu koja je došla na ispovijed. Kako bi otklonila svoje mane, potonja prihvaća nasilnu tjelesnu kaznu, bičevanje. Na ovoj slici dva lika uživaju određeno zadovoljstvo. Prizivanje "razvrata" i grijeha tijela više su nego što se sugerira. Upućivanje na prakse koje je vek ranije opisao markiz de Sade pojačava ovaj osećaj nemorala. Nije prisutan nijedan element koji pripada religioznoj simbolici (krst, slika Krista, Sveca, itd.): Neprijatelj je jasno naznačen, to su ljudi Crkve, a ne religije. To je konstanta u antiklerikalnoj politici koja je trebala okupiti što više ljudi i koja je stoga morala izbjegavati frontalne napade na svete likove.

To je isti kut napada koji zauzima autor razglednice Combist Dance. Glavni vođe Bloka des Gauchesa: André (ministar rata), Brisson (vođa Radikalne stranke), Pelletan (ministar mornarice), Vallé (član Radikalne stranke), Combes (predsjednik Vijeća) i Jaurès (socijalist uključeni u antiklerikalnu borbu) prikazani su u sugestivnim položajima, gotovo u potpunosti goli. Ova slika je nastavak skulpture Ples Carpeauxa (nazvano po autoru) koja krasi operu Garnier u Parizu od 1869. godine. Ovo je djelo izazvalo burnu polemiku budući da je predstavljalo krug golih žena i pijanih bakanta koji su se vrtjeli oko genija plesa. Zola je u ovoj skulpturi vidio znakove moralnog dekadencije Drugog carstva, nekoliko mjeseci prije njegovog pada. Combes je predstavljen umjesto genija Plesa, pa je pokretač antiklerikalne politike, jedan od likova kojeg katolici najviše mrze.

Tumačenje

Moralno ispitivanje protivnika

Na oba plakata, protivnički tabor je označen kao nereagujući na dobar moral. Nasilni ispovjednik, uživajući u fizičkoj patnji svog stada, odjekuje u razglednici Emilea Combesa i njegovih poslušnika koji maltretiraju crkvene ljude.
Combes također levitira nad monahom u nevolji, kao da ga progutaju njegovi protivnici, a u rukama drži dobru sestru i svećenika čija mala veličina izaziva njihovu krhkost i nemoć pred nemoralom. radikalne vlade. Konačni utisak svodi se na dva napuštena bića, predana kao žrtva i kao hrana grupi likova sa sumnjivim i nedvosmislenim praksama, bliskim homoseksualnosti. Ministarstvo Combesa će pasti i na kraju kampanje moralnog ocrnjivanja, budući da će ministarstvo za rat André (prisutno na ovoj slici) biti uvjereno da je, zahvaljujući svojim masonskim odnosima, izvršilo istragu o vjerskim stavovima Republikanski oficiri: i ova razglednica je savremena sa ovim skandalom.

Nasilje i izopačenost koje simboliziraju crvene mrlje sveprisutni su na posteru knjige Taxil i Milo: razderana leđa mlade djevojke, bijela bluza, haljina i podsuknja, potplati, ali i izraz "razuzdanost" i umetak na dnu stranice. Zahvaljujući ovoj slici razumijemo zašto je antiklerikalizam dugo bio nositelj mizoginističke ideologije, na žene je trebalo da budu bliske Crkvi, lako se utjecalo. U to vrijeme vidimo jedan od uzroka univerzalnog muškog prava glasa: za mnoge antiklerikale žene su mogle glasati samo za "svećeničku stranku". Uz to, zadovoljan osmijeh mlade djevojke čini je dvosmislenim stvorenjem, pobuđujući sve izopačenosti: slika žene zavodnice, evociranje istočnog grijeha, Eve u Bibliji, stoga se u ovom djelu nalazi na znatiželjan način. antiklerikalan. Paradoks u životu Léa Taxila koji neće biti jedini budući da će, nakon često nasilnog i nečuvenog djela, 1885. godine zatražiti odrješenje od pape Lava XIII i postat će pamfletist u službi stvari Crkve.

  • antiklerikalizam
  • Katoličanstvo
  • karikatura
  • Sveštenstvo
  • zamjenici
  • Combes (Emile)
  • Jaurès (Jean)
  • Zakon o razdvajanju iz 1905
  • radikalizam
  • Treća republika
  • Mac Mahon (Patrice de)
  • vjerski sukob
  • mizoginija

Bibliografija

Jacqueline LALOUETTEAntiklerikalna republika, Pariz 19.-20. Stoljeća, Seuil, "L’Univers historique", 2002. Jean-Marie MAYEURPolitički život pod Trećom republikomPariz, Le Seuil, 1984. Gabriel MERLEEmile CombesPariz, Fayard, 1995. Madeleine REBÉRIOUXRadikalna Republika (1898-1914)Le Seuil, coll. "Points Histoire", 1975.René RÉMONDAntiklerikalizam u Francuskoj od 1815. do danasPariz, Fayard, 1976.

Da citiram ovaj članak

Vincent DOUMERC, "Nemoral u srcu vjerske borbe tijekom IIIe Republika "


Video: MUP Republike Srpske - Šta sve mogu zene u policiji?! - RTRS - Pečat od. godine