Etruščanski bronzani kotao

Etruščanski bronzani kotao


Metalsmith ’s Guide to Rome

Rim. Zaista vječni grad, u kojem svaki spomenik istovremeno odražava prošlost i sadašnjost. Kao što je Gete tako prikladno rekao u svom Talijanskom putovanju, „Sama lokacija grada vraća jednog u vrijeme njegovog osnivanja.“ Kao živi muzej, prostranost njegovih zbirki je ogromna, čak i za početnike. Za kovača metala Rim je avantura koja iskušava sva čula i instinkte otkrića.

Palatinsko brdo je legendarno mjesto osnivanja Rima. Tu su otkriveni blizanci, Romul i Rem, koje je sisala vučica, a ovdje je 753. godine p.n.e. Romul je preorao granične linije Rima, postavši prvi kralj jednog od najmoćnijih gradova u istoriji. Slojeviti tragovi prošlosti ilustruju razvoj grada od poljoprivrednog naselja koje se sastoji od koliba iz gvozdenog doba do grada monumentalne arhitekture obloženog mermerom i broncom, sjedišta Republike, Carstva i, u novije vrijeme, papstva.


Arheološki uzorci odabrani za analizu

Obalno područje Lattara, u blizini modernog grada Lattes južno od Montpelliera, ključno je za razumijevanje prenošenja vinske kulture u mediteransku Francusku (8). Trgovački prostori za skladištenje, pripremu i transport uvezene i izvezene robe novoizgrađeni su unutar ograđenog naselja ca. 525. p.n.e. (Slika 2). Višesobne zgrade duž jugozapadnog zida imale su izravan pristup laguni (sada djelomično zamuljenoj) koja se povezivala s morem, gdje su brodovi mogli biti privezani i zaštićeni.

Karta drevnog naselja Lattara (moderni Lattes), koja prikazuje lokacije analiziranih uzoraka. Karta ljubaznošću Lattes iskopavanja (precrtao B.P.L.).

Etruščanske amfore, za koje se vjeruje da sadrže vino na arheološkim osnovama, već su stigle duž obale Francuske od kraja sedmog stoljeća prije nove ere. Njihov uvoz, međutim, dramatično se smanjio na mnogim lokacijama nakon toga ca. 525. p.n.e. kada je grčka kolonija Massalia, osnovana 600. godine p.n.e. od strane Fokejskih Grka koji dolaze iz zapadne Anadolije, počeli su proizvoditi vlastite vinske amfore. Ti su ljudi počeli proizvoditi izrazito oblikovanu Massaliote amforu (slika 1C), u drugoj polovini šestog stoljeća prije nove ere, za koje se smatralo da su se koristile za izvoz lokalno proizvedenog vina kako bi se natjecale s etrurskim tržištem. Lattara je bila izuzetak od pravila, etrurske amfore i drugi artefakti iz Italije, koji su potvrđivali bliske komercijalne kontakte, nastavili su se uvoziti za vrijeme procvata aktivnosti u trgovačkim četvrtima od oko 525. do 475. godine prije Krista.

Kritično pitanje na koje se ova studija odnosi je jesu li te etrurske i masaliotske amfore zaista sadržavale vino. Biomolekularni arheološki argument, kako izraz implicira, podrazumijeva rigoroznu procjenu hemijskih, arheoloških i, u ovom slučaju, arheobotaničkih dokaza odvojeno i u kombinaciji. Apsolutna izvjesnost nije dostižna u biomolekularnim arheološkim istraživanjima jer je to inherentno vjerovatno istorijsko polje istraživanja. Vjerojatnost rješenja arheološki relevantnog problema raste s neprestanim prikupljanjem podataka, usavršavanjem kemijskih, arheoloških i arheobotaničkih metoda, a kako se sve više prirodnih proizvoda analizira i postaje dostupno za bioinformatička pretraživanja.

Na osnovu toga, uzorci amfora odabrani su za hemijsku analizu na osnovu toga da li (a) je bio etruščanski ili masaliotski tip (b) je iskopan iz neometanog, zapečaćenog konteksta (c) bio je dio cijelog plovila, s temeljnim krhotinama dostupnim za analizu (d) je imao ostatke mogućeg ostatka na svojoj unutrašnjosti i (e) nije opran. Samo je 13 etruščanskih amfora, poredanih u dva reda u jugoistočnom dijelu skladišta trgovačke zgrade u zoni 27 (slike S1 i S2), zadovoljilo sve ove kriterije. Oni su bili jasno in situ i zatvoreni od kasnijih upada od strane a ca. 475. p.n.e. sloj uništenja. Još 22 amfore u ovoj prostoriji bile su nasumično raspoređene i mogle su biti sekundarno uznemirene.

13 etruščanskih amfora pripadalo je vrlo specifičnom tipu keramike (9), amfor étrusque 4 (A-ETR 4), koja je vjerojatno proizvedena u etruščanskom gradu Cisri (moderni Cerveteri) ca. 525–475 p.n.e. (10). Arheološki konsenzus je da se ova vrsta prvenstveno koristila za transport vina iz Etrurije u južnu Francusku i drugdje. Tri od 13 amfora (Skup podataka S1, br. 4, 5 i 7) odabrane su kao reprezentativni uzorci za analizu. To su bili osnovni ulomci jer se talozi tekućina talože i nakon isparavanja koncentriraju tamo organska jedinjenja. Dva od ulomaka (br. 4 i 5) imali su male, zatamnjene površine na unutrašnjosti, vjerovatno ostatke originalnog sadržaja. Još jedna baza amfora (br. 10) istog etrurskog tipa iz sigurnog konteksta - građevinski nivo zgrade - upotpunila je naš etruščanski analitički korpus.

Da bi se stekla potpunija perspektiva o mogućem uvozu i proizvodnji vina u Lattari, dva osnovna ulomka (br. 8 i 9) iz kompletnih amfora Massaliote od kasnije (ca. 475-450 prije Krista), analizirani su i konteksti u blizini. Br. 9 je imao unutrašnjost naslage slične smoli. Arheolozi se slažu da su se masaliotske amfore gotovo sigurno koristile za vino.

Dodatno, krečnjačka instalacija (11) (slika 3), datirana u ca. 425–400 pne. i pronađen in situ u dvorištu izgrađenom iznad uništenih trgovačkih prostorija, analiziran je. Tumačeno je kao platforma za prešanje za preradu maslina ili grožđa (5 ⇓ –7). Savremene grčke slike u vazama (npr. Vidi sliku S6) pokazuju kako su takve platforme podržavale korpe grožđa za gaženje i sakupljanje soka. Iskopani primjeri uobičajeni su u cijelom starom mediteranskom svijetu (1, 7) do danas. Naš cilj je bio utvrditi je li platforma korištena u lokalnoj proizvodnji vina ili maslinovog ulja.

Drevna platforma za prešanje iz Lattare, gledana odozgo. Obratite pažnju na ispust za ispuštanje tečnosti. Sa kamena dvorišta podignuta su četiri kamena. U blizini su pronađene mase ostataka grožđa. Fotografija ljubaznošću Michela Pya, autorsko pravo L'Unité de Fouilles et de Recherches Archéologiques de Lattes.


Kotao u keltskom Lore

Kazan ima ulogu u mnogim keltskim pričama, a predanja ih čak opisuju kao veliko blago s magičnom moći.

Gunderstropov kotao

Kazan Gunderstrop je srebrni kotao koji se nalazi u tresetištu u Danskoj. Predivno je ukrašen slikama Cernunnosa, a možda i Taranisa i životinja, a vjeruje se da je bio ili je imao prinos bogovima. Datira između 200. godine prije nove ere i 300. godine prije Krista, a vjeruje se da je ili galskog ili tračkog porijekla. Ovaj komad koji izaziva strahopoštovanje izložen je u Nacionalnom muzeju Danske u Kopenhagenu.

Uparite Dadeni

U velškoj predaji, tačnije drugoj grani Mabinogija, Branwen ferch Llŷr, ili Branwen, Kći Llyr, čujemo za par Dadeni, kotao ponovnog rođenja. Par Dadeni pripadao je paru divova, Llasaru Llaesu Gyfnewidu i njegovoj supruzi Cymydei Cymeinfoll koji su živjeli u jezeru Kazan u Irskoj. Kad su upoznali irskog kralja Matholwcha, pozvao ih je na svoj dvor, ali su se sukobili s irskim narodom koji je kralj odlučio da ih ukloni spaljivši ih do smrti u njihovoj kući. Tako su divovi pobjegli iz Irske na Ostrvo moćnih (Britanija) i tamo ih je sklonio velški kralj Bendigeidfran (Bran Blaženi), sin Llyr. Zahvaljujući na gostoprimstvu, poklonili su mu par Dadeni prije nego što su krenuli dalje.

Nakon nekog vremena, Matholwch je posjetio dvor Bendigeidfrana kako bi sklopio savez između dva ostrva i oženio se [[[bog: Branwen]], sestrom Brana#8217, kako bi učvrstio savez. Ali Efnysien fab Euroswydd, polubrat po majci Branwen i Bran, bio je bijesan što se nije posavjetovao oko aranžmana i pokazao je svoje nezadovoljstvo osakativši konje koje su Irci doveli sa sobom. Matholwch je bio bijesan, a Bran je bio užasno posramljen i ponudio je Matholwchu par Dadeni kao kompenzaciju za konje. Prihvatio je darove i vratio se u Irsku sa svojom pratnjom i novom mladenkom.

Ali Irci imaju zamjerku i Branwen je to snijela. Umjesto da vlada kao kraljica, stavljena je u kuhinje i prisiljena da radi i svakodnevno je tukla. Rodila je sina Gwerna koji je očito imao naklonost njegovog oca, iako njegova majka nije. Branwen je ukrotila čvorka i poslala ga u Britaniju sa porukom za svog brata koji je okupio njihovog drugog brata Manawydana i ogromnu vojsku velških ratnika i otplovio u Irsku da je povrati.

Kada su Velšani iskrcali Irsku, Irci su dali mirovnu ponudu za ogromnu kuću, dovoljno veliku za cijelu britansku vojsku i opskrbljenu sa 100 vreća brašna. Ali Efnisien je otkrio da vreće brašna zaista sadrže skrivene irske ratnike i sve ih pobio.

Konačno, Velšani i Irci postigli su sporazum o miru, a Matholwch se odrekao prijestolja u korist svog sina Gwerna i velika gozba je u njegovu čast. No, na gozbi je Efnisien uhvatila dječaka, bacila ga u vatru i ubila.

Ovo je izazvalo krvavi rat tokom kojeg su Irci koristili Pair Dadeni u velikoj prednosti. Ubacili su svoje mrtve u to i ustali su sposobni da se ponovo bore, ali bez moći govora (zombiji !?). Velšani su lupali sve dok se Efnisien nije sakrio među mrtve, a Irci su ga bacili u kotao gdje ga je izbio iznutra, pritom se ubivši.

Dvije strane su na ravnopravnom terenu, Velšani su dobili rat, ali je ostalo samo sedam ljudi. Velšani su se vratili u Britaniju, a Bran, koji je zadobio smrtnu ranu, naredio je da mu se odsiječe glava i doveo London gdje je nastavio govoriti mnogo godina nakon toga. Branwen je umrla od tuge.

Kotao Dagda ’s

Kotao (coire) Dagde, ili Kotao obilja/blagodati bilo je jedno od četiri blaga Tuatha de Dannan, dopremljeno preko mora u Irsku iz mitskog grada Muirias. Kaže se da je magija kotla bila takva da niko nikada nije otišao od njega gladan. Nazvan je Undry.

Kotao u Dyrnwichu

Kazalj Dyrnwich jedno je od 13 britanskih blaga (Tri Thlws ar Ddeg Ynys Prydain) prema velškom folkloru. Kaže se da bi ovaj kotao samo kuhao hranu za hrabrog čovjeka. Kad bi kukavica pokušala u njemu pripremiti obrok, ne bi proključao.

Kotao glave Annwfna

Par Penn Annwfn, ili kotlić glave Annwna, ponaša se isto kao i kotlić Dyrnwicha. Neće kuhati hranu kukavice. Možda je to isti kotao. Opisana je kao tamnoplava s biserima oko ruba. Ovaj kotao je opisan u priči Preiddeu Annwfn ili The Spoils of Annwfn, u kojem je predstavljen kralj Arthur.
Pročitajte tekst na http://d.lib.rochester.edu/camelot/text/preiddeu-annwn

Ceridwen ’s kotao

O Ceridwen -ovom kotlu saznajemo iz Taliesinove knjige. Njen je kotao inspiracije, Uparite Awen ili Uparite Ceridwen. Ceridwen je imala dvoje djece. Odvratnog sina po imenu Morfran i ljupku kćer po imenu Creirwy. Ceridwen je odlučila svom sinu dati dar velike mudrosti i inspiracije kako bi nadoknadila njegov nesretan izgled. Pripremila je vrlo kompliciran napitak koji je trebalo neprestano miješati godinu i dan i zaposlila je dječaka Gwiona Bacha da miješa. Prve tri kapi napitka darovale su dar, ostatak bi bio samo najčistiji napitak.

Posljednjeg dana, taman kad se napitak bližio kraju, Gwion se malo uzbudio žlicom i nanio tri kapi gorućeg vrućeg napitka da mu prskaju po ruci, koju je instinktivno zabio u usta. Odmah mu je dato znanje i inspiracija i znajući da će Ceridwen biti bijesna, pobjegao je, pretvorivši se u zeca. Opazila je šta se dogodilo i brzo se pretvorila u hrta da juri za njim. Došao je do rijeke i pretvorio se u ribu, a ona se pretvorila u vidru, a zatim se on pretvorio u pticu, a ona u sokola i na njoj je išlo sve dok se on nije pretvorio u sićušno zrno da se sakrije, a ona se pretvorila u kokošku i progutao ga.

Devet mjeseci kasnije rodila je dječaka i napustila ga, bacivši ga u more. Ali on je spašen i izrastao u legendarnog barda Taliesina.


Drevni kotao pronađen u drevnoj grobnici keltskog princa

Peti vek. Na grobnici iz kasnog bronzanog doba otkriven je kotao za koji se vjeruje da je pripadao keltskom princu u istočnoj Francuskoj. Veliki kotao ukrašen broncom koji se koristio za čuvanje zalijevanog vina. Slika: AFP Izvor: AFP

GRABA iz petog veka pre nove ere, verovatno keltskog princa, otkrivena je u malom francuskom gradu, bacajući svetlo na evropsku trgovinu gvozdenog doba, kažu istraživači.

Izvanredan grob, pretrpan grčkim i vjerovatno etrurskim artefaktima, otkriven je u poslovnoj zoni na periferiji Lavaua u Francuskoj i regiji Champagne, rekao je Nacionalni institut za arheološka istraživanja, Inrap.

Tim iz instituta istražuje to mjesto od oktobra prošle godine i datira ga u kraj prvog gvozdenog doba - period koji karakterizira široka upotreba metala.

Grobnica, prečnika 40 metara, u svom srcu ima grobnicu od 14 kvadratnih metara, koja još nije otvorena, drevnog VIP -a.

“Vjerovatno je lokalni keltski princ, rekao je novinarima u posjetu ” Inrapu predsjednik Dominique Garcia.

Antički artefakt. Upravitelj lokacije Bastien Dubuis sjedi pored kotla otkrivenog na grobnici iz kasnog brončanog doba, za koju se vjeruje da je pripadala keltskom princu u istočnoj Francuskoj: Slika: AFP Izvor: AFP

Najuzbudljivije otkriće, rekao je, bio je veliki kotao ukrašen broncom koji se koristio za čuvanje zalijevanog vina. Čini se da su ga napravili etrurski majstori s područja koje se danas nalazi u Italiji.

Mauzolej je sadržavao i ukrašen keramički vrč za vino Grka.

Komadići##201 su dokaz razmjene koja se dogodila između Mediterana i Kelta,#rekao je Garcia.

Kraj šestog i početak petog stoljeća prije nove ere obilježili su uspon etruščanskih i grčkih gradskih država poput Marseja u južnoj Francuskoj.

Mediteranski trgovci, tražeći robove, metale i drugu dragocjenu robu, otvorili su trgovačke kanale sa kontinentalnim Keltima


Srodni naslovi

University of Texas Press

Budite u toku sa UT Press


Iskopavanje drevnih bunara daje uvid u etrurska, rimska i srednjovjekovna vremena

Tokom četverogodišnjeg iskopavanja etrurskog bunara u drevnom italijanskom naselju Cetamura del Chianti, tim predvođen arheologom i povjesničarem umjetnosti Državnog univerziteta Florida otkrio je artefakte koji obuhvataju više od 15 stoljeća etruščanske, rimske i srednjovjekovne civilizacije u Toskani.

"Ukupno izvlačenje iz bunara je bonanza", rekla je Nancy de Grummond, profesorica klasike M. Lynette Thompson u državi Florida. De Grummond, koji je na tom mjestu radio od 1983. godine, jedan je od vodećih naučnika etruščanske nauke u zemlji.

"Ovaj bogati sklop materijala od bronce, srebra, olova i željeza, zajedno s obilnom keramikom i izuzetnim dokazima organskih ostataka, stvaraju neusporedivu priliku za proučavanje kulture, religije i svakodnevnog života u Chiantiju i okolici", rekla je rekao je za iskopavanje bunara koje je počelo 2011. godine, što je dio većeg iskopa koji obuhvata cijelo naselje Cetamura.

Konferencija za novinare 4. jula u talijanskom Nacionalnom arheološkom muzeju u Sieni okupila je okupljene ljude samo za stajanje dok su de Grummond i njen tim izvještavali o svojim nalazima iskopavanja bunara u posljednje četiri godine. Među najistaknutijim nalazima: 14 rimskih i etruščanskih brončanih posuda, gotovo 500 preplavljenih sjemenki grožđa i ogromna količina rijetkog natopljenog drveta iz rimskog i etrurskog doba.

Brončane posude, različitih oblika i veličina, s različitim ukrasima, korištene su za izvlačenje vode iz bunara koji je iskopan na dubini većoj od 105 stopa.

"Jedno od etruščanskih posuda, zapravo kanta za vino, fino je ukrašeno i ukrašeno figuricama morskog čudovišta Skylle", rekao je de Grummond. "Drugi je bio ukrašen brončanim vrhom glave mačje mačke s lavovom grivom i mrljama leoparda, a za pričvršćivanje na drške imao je afričke glave, vjerovatno sfinge."

Sjemenke grožđa, koje se nalaze u najmanje tri različita nivoa bunara - uključujući etrurski i rimski nivo - od ogromnog su naučnog interesa, kaže de Grummond.

"Oni mogu pružiti ključ za povijest vina u drevnoj Toskani u periodu od trećeg stoljeća prije nove ere do prvog stoljeća naše ere", rekla je. "Njihovo odlično očuvanje omogućit će DNK testiranje, kao i datiranje Carbona 14."

Mnoga sjemena iskopana 2012. i 2013. analizirala je Chiara Comegna u laboratoriji Gaetano di Pasquale na Napuljskom univerzitetu Federico II, koristeći morfometrijski program koji je prvobitno osmišljen za sjeme rajčice. Zrna se mjere u milimetrima i mogu se sortirati po vrstama. Do sada su identificirane tri karakteristične vrste, a vrlo vjerojatno će se više pojaviti iz analize sjemena pronađenog na etrurskim nivoima u 2014. Isplata bi mogla doći usklađivanjem ovih primjeraka s modernim grožđem poznatih sorti.

Iako su sjemenke grožđa od primarne važnosti, stavljene su u kontekst zbog mnogih predmeta povezanih s ispijanjem vina - vinske kante, cjediljke, amfore - i brojnih keramičkih posuda vezanih za skladištenje, posluživanje i piće vina.

Sjemenke grožđa često su se nalazile u brončanim posudama, zanimljiv detalj za koji de Grummond kaže da bi mogao ukazivati ​​na ritualne aktivnosti. Izuzetne količine dobro očuvanog drva pronađenog na dnu bunara također su najvjerovatnije bile ritualne ponude.

"Mnogi komadi drveta su obrađeni, a već je nekoliko predmeta identificirano, poput dijelova kanti, lopatice ili žlice, kalema i zaobljenog predmeta koji bi mogao biti gumb ili dječji vrh", rekla je. "Sama količina etrurskog vlažnog drva - s nekim prepoznatljivim artefaktima - mogla bi promijeniti stavove o takvim kvarljivim predmetima."

Ovi i drugi nalazi - od kostiju raznih životinja i ptica do brojnih obrađenih i neobrađenih jelenskih rogova - ukazuju na to da se Cetamura bunar, kao i drugi izvori vode u antici, smatrao svetim. U etruščanskoj religiji, bacanje predmeta u bunar napunjen vodom bio je čin vjerskog žrtvovanja.

"Ponude bogovima pronađene su unutra u obliku stotina minijaturnih zavjetnih čaša, oko 70 brončanih i srebrnih novčića, te brojnih komada koji se koriste u igrama na sreću, poput astragalija, koji su slični dizalicama", rekla je.

Osim što su bačeni u bunar kao dio svetog rituala, neki su artefakti i predmeti našli svoj put namjernim bacanjem ili slučajnim bacanjem.

Bunar, iskopan iz podloge Cetamure od pješčenjaka, ima tri glavna nivoa: srednjovjekovni rimski, koji datira iz kasnog prvog vijeka p.n.e. i prvi vek n. e. i etruščanski, koji datiraju iz trećeg i drugog veka p. n. e. Ne napajajući se iz izvora ili nekog drugog izvora vode, bunar bi akumulirao kišnicu koja se filtrirala kroz pješčenjak i izlijevala u okno sa strana.

De Grummondov tim uključivao je alumnisticu Državnog univerziteta Floride Cheryl Sowder sa Univerziteta Jacksonville, koja je služila kao matičarka zadužena za vođenje popisa predmeta i organskih ostataka dok su izlazili iz bivšeg studenta države Florida Jordan Samuels, koji je služio kao predradnik rukovanje nalazima Lora Holland sa Univerziteta Sjeverna Karolina-Asheville, direktorica laboratorije Cetamura u Badia a Coltibuono, koja je obrađivala predmete za transport i skladištenje, i Laura Banducci sa Sveučilišta u Torontu i Carleton College, koja organizira keramiku za proučavanje, s posebnom pažnjom na keramiku napravljenu u regiji Cetamura.

Stvarno iskopavanje bunara, spektakularan inženjerski podvig prema de Grummondu, izvela je italijanska arheološka firma Ichnos, pod vodstvom Francesca Cinija iz Montelupa Fiorentina. Brončane posude i brojni drugi predmeti se restauriraju u Studio Art Centers International (SACI) u Firenci, pod nadzorom Nore Marosi.

Tokom godina, de Grummondovo iskopavanje u Cetamuri nije samo proizvelo arheološke nalaze, već i bezbroj mogućnosti za studentska istraživanja u državi Florida.

"Do sada su dvije doktorske disertacije, 18 magistarskih teza i četiri odlične teze proizašle iz proučavanja predmeta Cetamura, a studenti su pomogli s dvije izložbe u Italiji i pisanjem kataloga", rekla je.

De Grummond sada planira izložbu novih otkrića iz bunara, a studenti države Florida će još jednom pružiti vrijednu saradnju.


Virtualna biblioteka Getty Publications

Petnaestak vodećih naučnika i naučnika ovdje pregledava male brončane skulpture iz drevnog Mediterana. Ova zbirka eseja istražuje povijesna i tehnička razmatranja pri provjeri i prikupljanju bronza grčke, etruščanske i rimske proizvodnje.

Svezak je zbirka radova održanih na simpoziju o maloj bronzanoj skulpturi održanom u martu 1989. u Muzeju J. Paul Getty.

Sadržaj

  • Predgovor
    John Walsh
  • Dr. Heinz Menzel: In Memoriam David Gordon Mitten
  • Samos i neki aspekti arhaične grčke
    Helmut Kyrieleis
  • Drevne legure bakra: neke metalurške i tehnološke studije grčke i rimske bronze
    David A. Scott i Jerry Podany
  • Egipatski metalni kip iz trećeg srednjeg razdoblja (oko 1070. -656. P. N. E.), Od njegovih egipatskih predaka do njegovih samijskih primjera
    Robert Steven Bianchi
  • Ljudski lik u klasičnom brončanom radu: neke perspektive
    Joan R. Mertens
  • Pozlata brončane skulpture u klasičnom svijetu
    W. A. ​​Oddy, M. R. Cowell, P.T. Craddock i D. R. Hook
  • Lijevanje grčke bronze: varijacije i ponavljanje
    Carol C. Mattusch
  • Praktična razmatranja i problemi lijevanja bronce
    Paul K. Cavanagh
  • Površinske obrade, klesanje, umetci, oplata, posrebrenje i pozlata
    S. Boucher
  • Patinirane i obojene bronze: egzotična tehnika ili drevna tradicija?
    Hermann Born
  • Naučni pristupi pitanju autentičnosti
    Arthur Beale
  • Koliko je važno poreklo? Arheološka i stilska pitanja u pripisivanju antičkih bronza
    Beryl Barr-Sharrar
  • Upotreba naučnih tehnika u proučavanju porekla antičkih bronza
    Pieter Meyers
  • Poznavanje i antika
    George Ortiz
  • Spisak drevnih objekata
    Ilustrovano

O autorima

Marion True kustos je antikviteta, a Jerry Podany konzervator antikviteta u Muzeju J. Paul Getty.


Arheološki institut Amerike dodijelio je Mauriciju Forteu za projekt: Digitalni Vulci: Urbani razvoj i kultovi vode u južnoj Etruriji, Italija.

Projekt je usmjeren na proučavanje i tumačenje urbanih transformacija na prijelazu između etruščanskih i rimskih gradova, njihovih javnih prostora, a posebno na jedinstvenu studiju slučaja Vulci (Viterbo, Italija), još uvijek netaknuto i neistraženo arheološko nalazište sa više od 1.500 godina neprekidne okupacije (to je bio etruščanski, tada rimski grad). Ova okupacija započela je u brončanom dobu, nastavila se u starijem željeznom dobu satelitskim naseljima oko sedrene visoravni Vulci, a završila je na monumentalnom etruščanskom nalazištu na vrhu visoravni.


Etruščanski brončani kotao - historija

Iza kulisa u Britanskom muzeju ponekad podsjeća na Hogwarts školu čarobnjaštva i čarobnjaštva. Pa kad je Britanska biblioteka zatražila posuđivanje kotla starog 3.000 godina za njihovu izložbu Hari Poter: Istorija magije, bili smo oduševljeni!

Kotao koji je pozajmljen pronađen je u rijeci Temzi u Batterseaju. Napravljen je prije otprilike 3.000 godina, izrađen od mnogih zasebnih bronzanih listova i vješto zakovanih zajedno. Bio je to jedan od najvećih i najsofisticiranijih metalnih predmeta svog doba. Kapacitet kotla je oko 70 litara - dovoljno za kuhanje mesa ili kuhanje napitaka za moćnu gozbu. Ali to nije samo tehnološko remek -djelo, to je bio i cijenjeni objekt. Po cijelom tijelu nalaze se popravci i klinovi za intenzivnu upotrebu, vjerojatno kroz nekoliko generacija.

Znamo da su kotlovi bili važni simbolični predmeti jer su se često odlagali na neobičnim i posebnim mjestima u krajoliku, na primjer u močvarama i rijekama. Ove lokacije se često smatraju moćnima jer se nalaze između domena živih i mrtvih.

Kotlovi se pojavljuju u kasnijim spisima, uključujući Leinsterovu knjigu, koja odražava ranija usmena predanja. U ovim irskim pričama kotlovi su blisko povezani s poglavarima i kraljevima i njihovom sposobnošću da preraspodjeljuju hranu i piće kao simbol svoje moći. Najpoznatiji je bio čarobni kotao koji pripada Dagdi, bogu i očevoj ličnosti. Njegov kotao bio je ispunjen obilnom hranom, mogao je zacijeliti svaku ranu, pa čak i vratiti život mrtvima - ratnici ubijeni u bitci spušteni su u kotao kako bi se oživjeli. Veza između kazana i natprirodnih moći najpoznatije je zabilježena u scenama vještica iz Shakespeareovog filma Macbeth. Ove priče će vjerojatno ponoviti mnogo starija vjerovanja o moći i magiji kotlova, koja se protežu do kotla iskopanog iz Temze u Batterseaju.

Također želimo istaknuti ovu 'kuku za meso' staru 3.000 godina. Kao što njegov prilično zlokoban naziv govori, korišten je za vrijeme gozbe, vjerojatno u kombinaciji s kotlovima - zakrivljenim zupcima koji poslužuju i miješaju mesnate dijelove. Pronađen je u močvari u okrugu Antrim, Sjeverna Irska, na području koje je sadržavalo druge predmete povezane sa drevnim ceremonijama i ritualima.

Mesna kuka u obliku štapa sastoji se od tri metalna i dva drvena dijela. Najvažnija osobina je sedam malih brončanih ptica koje ukrašavaju metalne dijelove. Postoje dvije ptice iz porodice vrana (vjerovatno gavrani) i porodice labudova (dva labuda i tri cigneta). Čini se da plutaju duž udice u mesu licem ptica u lice. Ptice se bobaju na malim štapovima povezanim s metalnim prstenovima koji im vise ispod trbuha. Mogli su se koristiti za vezanje na druge predmete, možda čak i perje uzeto od pravih ptica.

Dvije skupine ptica možda su predstavljale suprotne sile u svijetu starih ljudi. Labudovi su bijele vodene ptice, ali takođe povezane sa suncem i svjetlošću, a porodična grupa predlaže plodnost. Gavrani su, s druge strane, crne zračne ptice i božanska komunikacija, povezane s divljim gorjem - njihova tamna boja i jezive prehrambene navike povezane su s ratom i smrću. Ove razlike su možda predstavljale konkurentske snage dobra i zla u svijetu.

Detalji ptica na udici za meso.

Slične ideje dolaze nam iz mnogo kasnijih izvora, uključujući Knjigu invazija (Lebor Gabála Érenn) i Ulsterski ciklus (Rúraíocht), zapisan u 8. stoljeću naše ere. U ovim mitovima gavrani su povezani s ratom, smrću, zemljom i boginjama. U središnjoj priči ciklusa Ulstera, božica Badb poprima oblik vrane ili gavrana i izaziva kaos kad sjedne na rame heroja Cú Chulainnea, predviđajući njegovu smrt. I labudovi i gavrani bili su povezani s bogovima koji mijenjaju oblik, objektima obožavanja i predskazanjima budućnosti.

Mjesta gdje se nalaze kotlovi i udice za meso povezana su sa spaljenim humcima (fulacht fiadh) u Britaniji i Irskoj, mjesta koja se koriste za ritualne gozbe povezane sa sezonskim ciklusima. Najpoznatiji festival koji se spominje u nekoj od najranijih irskih književnosti je Samhain (izgovara se tako ween). Ova ceremonija označila je kraj žetve i početak zime kada su ritualne vatre ugašene i odana počast mrtvima, što je rana verzija nekih aspekata Noći vještica. Bilo je to ograničeno vrijeme kada se granica između ovog svijeta i Onostranog mogla lako preći.

Dok se za Noć vještica odmarate na zastrašujućem filmu ili posežete za knjigom o Harryju Potteru, zamislite na trenutak kasno oktobarsko veče u jednoj drevnoj zemlji. Kotlovi mjehuri i vatre gore u mračnim jesenjim danima. Kuku od mesa drži seoski starešina, poznati pripovedač. Ona priča priču o bogovima koji mijenjaju oblik, o božanskim duhovima u obliku ptica i konkurentskih sila-dobra i zla-koje vezuju svijet.


Pogledajte video: Passando creminho. Angel Sartori